Проклятье зловещего шкафа

3
+

Позавчера соавтор снова нашел шкаф. Мы их то и дело находим, даже когда выдохнули облегченно, решив, что полностью от них избавились. Эти шкафы – настоящее стихийное бедствие. Проблема в том, что мы (да и вы тоже, думается) привыкли к тому, что они существуют, и если насчет автомобиля Мерседес или шестого айфона любому дураку очевидно, что в псевдосредневековой фэнтези их быть не может, как бы мы к ним ни привыкли, то со шкафом намного труднее. Хуже даже, чем с вилками и карманами, на которых то и дело влетают писцы всякой исторической и фэнтезийной беллетристики.

«Заруби уже на носу, – говоришь ты себе твердо, со сталью в голосе, а то и с титаном даже, – никаких шкафов в XV веке на Аравийском полуострове и даже на Иранском плато не было и быть не могло». А потом глядь – а в тексте снова шкаф! Забылся, задумался, увлекся диалогом героев – и вот он, тут как тут. И нужно срочно от него избавляться, рубить недрогнувшей рукой многоуважаемый, значит, шкаф, как Лопахин вишневый сад.

Арабы возле нешкафов в библиотеке Абассидов, XIII век

Арабы возле нешкафов в библиотеке Абассидов, XIII век

Сперва мы старательно выпилили из текста несколько платяных шкафов. Это не так просто, как может показаться на первый взгляд: один из шкафов был ключевой фигурой в упомянутом в тексте расследовании, так что мы долго и мучительно соображали, что уперли коварные преступники вместо гардероба. Так в тексте появился ифрикийский саркофаг, предположительно с фараоновой мумией внутри. Только не спрашивайте, кто припер в 15 веке к арабам мумию и зачем ее понадобилось похищать – это зловещая тайна, которой мы собираемся мучить читателей, держа их в неведении.

Между тем, после того как платяные шкафы все-таки были убраны, в мире Нави сложилась крайне необычная ситуация: гардеробов у них еще не было, а вот книжные шкафы уже были, причем по всей поверхности в большом количестве. Соавтор, после недолгих раздумий, пришел к выводу, что это не иначе как божественное чудо: по воле Ата-Нара платяных шкафов нету, а книжные есть. И нави порой удивленно задаются вопросом: «Интересно, почему нельзя сложить в шкаф одежду, а можно только книги?» Но нельзя, потому что так велел Всевышний, не перечить же его воле.

А в Европе было примерно так.

А в Европе было примерно так.

Тут мы решили, что раз шкафы возникли по воле Ата-Нара, то исчезли тоже по его воле. Так нави узрели высшее чудо: в один прекрасный момент все шкафы превратились в сундуки и полки прямо у них на глазах. А один – даже в саркофаг с мумией. Бывший владелец шкафа заглянул туда, увидел покойного фараона Нехотепа, который приветствовал его печальным «Ы-ы-ы!», и жалистно попросил: «Может, вы мне хотя бы один тюрбанчик вернете? Ведь все пропало, что нажито непосильным трудом…» Но увы, божественное чудо было одноразовым мероприятием, и бедняге пришлось жить с саркофагом.

Впрочем, возможно, все было иначе – и он все-таки получил гроб повапленный, доверху набитый одеждой, а фараон Нехотеп вывалился на кого-нибудь из платяного шкафа вместо фавна Тумнуса. Поприветствовав его печальным «Ы-ы-ы!» Как бы то ни было, Ата-Нар решил, что на сем гармония в мире восстановлена, он Всемогущ и Всеблаг и не оставил детей своих в недоумении, никаких шкафов больше нету – ни платяных, ни книжных. И на седьмой день отдыхал.

А позавчера соавтор нашел еще один шкаф. Из чего можно сделать еретический вывод, что шкаф есть вещь, превосходящая силу Творца. А также философский, что перед нами – натурально парадокс всемогущества. Всевышний создал шкаф, который сам не может убрать.

Словом, если вы вдруг найдете у нас в романе шкаф – немедленно напишите нам. А лучше нарисуйте.

    Комментариев пока нет. Ваш комментарий может стать первым.

    Ваш комментарий к заметке: