одна из самых любимых книг о прошедшей эпохе. Очень советую всем неравнодушных к хорошей литературе, классическому роману и жизни интеллигенции начала XX dtrf

Книга о том, как были уничтожены лучшие люди России, цвет нации, ее культура. Основной слой литературы, на котором выросло мое поколение, не показывал события с точки зрения побежденных в революции 1917 года. Всегда герои, более схематически или менее разделялись по тому, на чей они стороне и, конечно, те, кто был на стороне большевиков были хорошими, а те, кто не принимал идею были плохими во всех своих человеческих проявлениях.
Безусловно, был показан определенный слой интеллигенции постадавшей во время репрессий, но я не помню чтобы где-нибудь было показано «рядовое» или не очень рядовое дворянство, как положительные герои, а ведь таких было немало, это была довольно большая прослойка общества и не все они смогли уехать за границу и большая часть это были люди образованные, с высокими моральными и духовными качествами, а не те поганцы, которых мы видим в художественных произведениях советского периода.
В этой книге показана их обычная жизнь в то время, их безуспешные попытки выжить, построить отношения, как-то приспособиться. Книга также о любви, о любви безответной, но очень благородной и о любви взаимной, о возможности настоящего семейного счастья, если встречаются люди духовно чистые, достойные во всех своих проявлениях, ненавидящие ложь. Ася – это послереволюционная Наташа Ростова и судьба такой женщины, созданной раствориться в муже, детях, семье и жить для них, трагична при новом порядке. Как и судьба ее мужа – необычайно благородного и чистого человека, мужественного и смелого – настоящего мужчины.
Елочка – можно сказать мой любимый персонаж, очень сильная, мужественная женщина, такая благородная, она из породы жен декабристов.
С другой стороны есть и благородные люди из пролетариев, которые искренне верят в провозглашенную идею равенства, но им тоже не выжить в этой мясорубке. Счастливыми здесь могут быть только негодяи, хитрецы, предатели, малообразованные, но обладающие очень сильным инстинктом самосохранения товарищи.
При всем том, что книга понравилась – захватывающий сюжет, многогранные и разнообразные характеры героев, есть один неприятный момент – достаточно ярко выраженная антисемитская направленность. Это очень сильно мешает хорошему впечатлению о книге. Причем не просто намеки, а позиция автора такова, что это революция была Великой Еврейской Революцией, а не Октябрьской. Вобщем – если в кране нет воды… дальше сами знаете. Такая позиция, по моему мнению, приравнивает автора к тем, кого она осуждала в своей книге, а очень жаль, ведь книга интересная и я советую всем ее прочитать, так как местами я не могла оторваться и зачитывалась допоздна, просто как в юные годы.

Мне совершенно не хочется об этом говорить, ведь я так понимаю чувства главной героини – ее любимая Россия (имеется в виду монархическая) раздавлена приходом к власти большевиков. Однако должна признать – говоря так возвышенно о любви к Родине нужно обладать очень сильным чувством поэзии. Я сейчас не рифмы имею в виду. Увы, у Ирины Головкиной это чувство развито не в достаточной мере. Оттого все восторги былой Россией и отторжение новой власти выглядят через чур наивными, совершенно детскими и… Ну не дотягивает перо автора для того, что бы писать столь высокопарные фразы. Мне не хотелось бы в подобном тоне отзываться о «Лебединой песне», но увы, в моих глазах это так.
Зато, стоит признать, Головкиной отлично удаются передавать особенности речи денщиков и коммунистов. Но не удаются диалоги. Я не слышу двух разных людей. Я слышу человека, который говорит сам с собой. Объяснила это я себе тем, что Ирина Головкина списывала главных героинь – Асю и Ёлочку с себя, а упомянутых выше денщиков и коммунистов с других людей. Со временем, когда больше узнаешь о героях, все-таки начинаешь их слышать по-разному, но это со временем.
А еще слишком много укора в сторону большевизма. Через чур. Я сама к этой напасти XX века отношусь с неприязнью, но даже мне надоело это настроение к концу книги. Это, собственно, и является ее душой.
Не смотря на то, что я осмелилась сказать нечто в критичном тоне о книге, я от нее в восторге! Она не только в точности является отражением моего мнения о смене власти начала XX века, но и убеждает в том, что мои чувства и мысли были верны. Ведь все написанное – является правдой. Головкина изменила имена и смешала меж собой описанные события, но оттого они стали лживыми.

Странное двоякое отношение к книге. Какого-то однозначного впечатления нет. Иногда книга написана слишком категорично, предвзято. А так очень трогательная, изобилующая интереснейшими подробностями и деталями, патриотичная книга, где в каждой странице, в каждой строчке, слове - любовь к Родине.

Этот роман написан аристократкой - внучкой Римского-Корсакова об аристократах, попавших под репрессии 20-30 годах.

В книге ведется повествование о жизни одной семьи, связанной родственными связями. Только один человек введен дополнительно - дворянка, но не аристократка - помещица Елочка (Елизавета).

Роман о том, как они жили, на что надеялись, как сосуществовали с советской властью и чем все это закончилось. Как говорила сама автор, в романе нет не единой придуманной детали - все правда.

Роман был написан в середине 20-го века, в 70-х годах экземпляр удалось сдать на хранение в библиотеку, где он и пролежал до 90-х годов, когда впервые был опубликован. Выходило две версии романа - та, о которой рассказываю я - полная, есть еще сокращенная под названием "Побежденные". Но я рекомендую читать эту версию - хоть в ней и почти 1000 страниц. Прекрасный язык, прекрасный слог, окунемся немного в прошлое время.

В романе даются попытки осмыслить прошлое и с точки зрения белых, и с точки зрения красных. При этом ни рабочие, ни крестьяне сами по себе не разбираются - есть упоминание об одной крестьянской семье, тесно связанной с дворянами, но этого мало.

Все-таки аристократы не могли судить об этом, не понимали этого в реальности и не могли сочувствовать таким людям. В романе неявным образом это прослеживается, особенно по аналогии к любви животным. Автор постаралась ответить и описать события максимально честно со своей точки зрения, за что ей огромный плюс.

Показано в романе и о так называемой верующей России - вот этому еще долго я не устану возмущаться - всей этой брехне и ерунде о высокодуховной стране, взятой из книг. Верили, что тогда, что сейчас, по-настоящему лишь несколько процентов народа, намного меньше 10%. Высокодуховной России еще только предстоит когда-нибудь стать, когда наше грубое поведение и азиатские корни наконец-то оцивилизируются. Размышления аристократки:

"...Смерть... она совсем близко... Почем знать - может быть, в эту же ночь. Есть ли что-нибудь по ту сторону жизни или ничего нет? Лицом к лицу перед неизвестностью! Лелю учили верить, и она верила, но почему она так мало думала о будущей жизни? Иисус Христос учил всех любить, в Евангелии столько чудесных слов об этом; в церкви читают и поют о подвигах духа, о молитве, о вере, о Причастии... а она словно мимо проходила! Ведь знала же, что умрет когда-нибудь... Она никому не делала зла, но и добра почти никому. Она всегда думала в первую очередь о себе. Мама, папа, дедушка и бабушки, прислуга, а позднее и Ася, и мадам, и Сергей Петрович - все существовали, казалось, для того только, чтобы ей веселее и легче было жить! С мамой она постоянно была дерзка. Правда, всю до копейки зарплату отдавала в ее распоряжение, всегда спрашивала позволения уйти в гости или в театр, но при всем том все-таки маму третировала; если даже маму целовала - точно одолжение делала! Почему же, однако, никто - ни один человек не сказал ей ни разу: ты мало любишь людей, даже родных тебе, ты не следуешь заветам Христа! А между тем сколько тысяч раз ей повторяли наставления, как владеть ножом и вилкой! Ее задаривали игрушками в дни Рождества и Пасхи и приглашали к ней детей, разодетых, как куклы, но никто ни разу не шепнул: "Сбереги святость этого дня!" А потом, когда жизнь переменилась и пришли испытания, ее все жалели, но тут никто не напоминал о любви и терпении, о кротости. А с другой стороны, кто жил лучше? Из всех по-настоящему добры только мама и Ася. А впрочем... как увязать с христианской любовью мамино "du простой" и ту пренебрежительную гримаску, с которой она отзывается о каждом, кто не насчитывает за собой хотя бы четырех поколений?..."

Вот и все. Вот это правда. С одной стороны был колоссальнейший отрыв от народа, с другой - перегибы на местах.

Очень хочется верить, что когда-нибудь мы воспитаемся в полные личности во всех смыслах этого слова. Роман заканчивается с такой же надеждой. Не хочу судить, не хочу рядить, это больно и тяжело - и 100 лет еще не прошло, только-только укладываются эмоции в душе. Бесконечно мне жаль Витте и других толковых министров, которые видели, знали, говорили, призывали, взывали, но.... не успели!

Закончить хочу молитвой, написанной в концентрационном лагере заключенным-евреем. Она относится сюда по сути и относится к нашей стране и нашему народу в целом:

"Мир всем людям злой воли! Да престанет всякая месть, всякий призыв к наказанию и возмездию… Преступления переполнили чашу, человеческий разум не в силах больше вместить их. Неисчислимы сонмы мучеников…Поэтому не возлагай их страдания на весы Твоей справедливости. Господи, не обращай их против мучителей грозным обвинением, чтобы взыскать с них страшную расплату. Воздай им иначе! Положи на весы, в защиту палачей, доносчиков, предателей и всех людей злой воли – мужество, духовную силу мучимых, их смирение, их высокое благородство, их постоянную внутреннюю борьбу и непобедимую надежду, осушавшую слезы, их любовь, их истерзанные, разбитые сердца, оставшиеся непреклонными и верными перед лицом самой смерти, даже в моменты предельной слабости… Положи все это, Господи, перед Твоими очами в прощение грехов, как выкуп, ради торжества праведности, прими во внимание добро, а не зло! И пусть мы останемся в памяти наших врагов не как их жертвы, не как жуткий кошмар, не как неотступно преследующие их призраки, но как помощники в их борьбе за искоренение разгула их преступных страстей. Ничего большего мы не хотим от них. А когда все это кончится, даруй нам жить как людям среди людей, и да возвратится на нашу исстрадавшуюся землю мир – мир людям доброй воли и всем остальным…"

Аминь.

Объемный роман, из-за этого может возникнуть сложность в том, чтобы его дочитать. Но поверьте, он стоит того, чтобы с ним ознакомиться. Роман основан на реальных событиях. В нем - героизм, подвиг, самоотверженность, страдания, любовь к людям, любовь к Родине. Книга вызвала много ярких и в то же время эмоций, доведенных до слез. "Лебединая песнь" - тяжелый роман для осмысленного прочтения.

Книга описывает жизнь дворянской семьи со времени Гражданской войны по 1937год. Правда, сложно то, что происходит, назвать жизнью. Идет планомерное уничтожение неугодных людей новой властью, и ужасы, переживаемые семьей с трудом поддаются осмыслению. Так как книга написана внучкой Римского-Корсакова, то в ней, несомненно много реалистичных подробностей быта дворянского класса того времени, много идеализации персонажей, но вместе с тем в книге упоминается и непрактичность, безусловная была расточительность этого класса, неприспособленность к быту, даже антисимметизм, но это все не служит объяснением того, что установившаяся власть делает с людьми. Стоит отметить, что под «рубку леса» попадают не только бывшие белогвардейцы, но и революционеры, искренне верящие в новые идеалы. Тяжелая и стыдная страница истории. Стоит отдать должное автору, детально прописаны характеры, изложение событий выше всяких похвал. Примечательная черта повествования, каждый раз, в самый бедовый час перед героями встает что-то хорошее, светлое, дающее надежду, которая жестоко разбивается в постоянно ухудшающихся обстоятельствах. Книга оставила тяжелое впечатление, но считаю ее обязательной к прочтению.