Рецензия aabb на книгу «Третий шимпанзе»

От обезьяны к человеку - или, наоборот, от человека к обезьяне?
Неандертальцы и кроманьонцы - сосуществование или война?
Развитие речи - первый шаг к уничтожению себе подобных?
Кто-то поддерживает теорию Дарвина, кто-то нет, но можно ли в ней найти что-то новое? "Третий шимпанзе" Джареда Даймонда - неожиданный, парадоксальный взгляд на общепринятую парадигму. История наших прапредков предстает в его книге такой, какой мы не могли ее вообразить никогда и ни при каких обстоятельствах. Показать

«Третий шимпанзе» Джаред Даймонд

Книга для тех, кто, как и я, с детства отказывался понять, почему отсутствие у человека хвоста является признаком эволюции, а не деградации. И да, если бы мы были при всем нашем недюжинном разуме чуть больше похожи на белого тигра, было бы симпатичнее. Но мы пошли другим, ложным путем, «из практических и юридических соображений» считая себя не животными. Тем не менее если нас раздеть и подсадить в клетку к двум видам шимпанзе (обыкновенному и карликовому), то вряд ли кто-то сможет с уверенностью поручиться, что перед ним нечто особенное, а не третий вид. И неудивительно: генетически мы совпадаем с ними на 98 процентов.
Добро пожаловать в книгу про себя, третий шимпанзе! Как «занят»? Ничего, оторвись на часок от уничтожения себе подобных и среды своего обитания. И отложи в сторону одурманивающие вещества. Ты не для этого приобрел 2 процента генома, отличающего тебя от шимпанзе. Хотя, если тебя внимательно рассмотреть, то, похоже, ровно для этого.
Даймонд и Дарвин – это еще более два разных человека, чем Маркс и Энгельс. Даймонда интересуют не столько доказательства или опровержение того, кто от кого произошел. Его интересуют наши манипуляции этикетками, позволяющими нам не считать себя животными. Манипулируем мы, естественно, в своих интересах. Захватив мир, творим с ним то, что удобно нам.
Сегодня мы проводим четкую черту между животными (включая обезьян) и человеком, и именно этой линией определяются наши нормы нравственности и наши действия. Например… считается приемлемым выставлять на всеобщее обозрение обезьян в клетках в зоопарке, но такое же обращение с человеком для нас неприемлемо. Интересно, что будут чувствовать посетители зоопарка, если табличка на клетке с шимпанзе будет гласить «Homo troglodytes»? … Приемлемым считается использовать обезьян без их согласия (в отличие от человека) в смертельно опасных медицинских экспериментах. Основанием для подобных экспериментов служит всего-навсего сходство наших геномов. Обезьян можно заражать множеством тех же болезней, что и нас, и их тело так же реагирует на болезнетворные микроорганизмы. Таким образом, эксперименты на обезьянах более полезны для разработки новых методик лечения людей, чем эксперименты на других животных. Эта ситуация с точки зрения этики представляет собой более сложную проблему, чем содержание обезьян в зоопарках. В конце концов, мы постоянно сажаем за решетку миллионы людей, преступивших закон, причем они содержатся в худших условиях, чем обезьяны в зоопарке. Однако принятого обществом аналога медицинских экспериментов над животными в человеческом мире нет, несмотря на то, что летальные эксперименты над людьми дали бы медикам гораздо более ценную информацию, чем летальные эксперименты над шимпанзе. Эксперименты над людьми, осуществлявшиеся врачами в нацистских концлагерях, повсеместно признаны одним из самых гнусных преступлений нацистского режима. Почему же считается нормальным производить такие эксперименты над шимпанзе?
Потому что мы беспринципные эгоисты. И нам плевать, что вид шимпанзе находится под угрозой уничтожения. Есть же мы, прекрасные. Кто еще нужен этой планете?
Только вот незадача. Та двух процентная разница между нашим и шимпанзячим геномами сформировалась не десятки и даже не сто тысяч лет назад: «Даже несколько десятков тысячелетий – лишь небольшая часть (менее 1 %) огромного отрезка времени, прошедшего с момента разделения ветвей эволюции человека и человекообразных обезьян». За этот колоссальный исторический диапазон хомо сапиенс не наработал генетически больше ничего нового. Тупиковая, абсолютно тупиковая вещь. И ну-ка отвечайте, куда ваши прапрапра… дедушки, «коренастые южные обезьяны» с большими молярами и другие – с маленькими молярами - дели неандертальцев? Слопали? Фу. Они были славные.
В общем картинка вашего прошлого вырисовывается неутешительная. Не успели дедули с бабулями встать на задние лапы, они сразу наделали себе каменных топоров и пошли на охоту за всем, что движется. Точнее, дедули пошли на охоту, а бабули «научились скрывать внешние признаки ежемесячной овуляции, так ярко проявляющиеся у шимпанзе, чтобы не ввергать мужчин в безумство сексуального соперничества и не мешать сотрудничеству мужчин на охоте».
И так далее, и в том же духе. Многовато и скучновато. Но концептуальненько. Раз мы – «третий шимп», то примеры, скажем, на принципы спаривания даются в одном ряду: сначала рассмотрим, «как я познакомился со своей женой Мэри», потом – «предпочтения самца перепела». И крысу, крысу в студию! Без крысы не можно. Описание эксперимента приведу целиком, удалив из комнаты детей до шестнадцати: Когда родителей, которые воспитывали мышек-самочек, многократно опрыскивали духами Parma Violet, то повзрослев, эти самки предпочитали самцов, опрысканных Parma Violet, неопрысканным. («Хочу парня, такого парня, который пахнет, как мой милый папочка».) В другом эксперименте детеныши крыс, самцы, воспитывались матерями, которым опрыскивали соски и влагалище веществом с лимонным запахом; когда самцы взрослели, их помещали в клетку с самкой крысы, в некоторых случаях пахнущей лимоном, в некоторых – нет. Велась видеозапись всех таких встреч, а затем ее просматривали, обращая внимание на продолжительность основных событий. Оказалось, что когда самцы, выращенные надушенными матерями, оказывались в клетке с надушенной самкой, они делали садку и эякулировали быстрее, чем в случае с ненадушенной самкой, тогда как для самцов, чья мать оставалась ненадушенной, было верно противоположное. Так, например, сыновья крыс, пахнувших духами, приходили в такое возбуждение от пахнувшей духами половой партнерши, что эякуляция у них наступала всего через одиннадцать с половиной минут, тогда как с ненадушенной самкой это происходило через семнадцать минут. А у сыновей ненадушенных крыс уходило более семнадцати минут на секс с надушенной партнершей, и лишь двенадцать – с ненадушенной.
Если вас не пугает более 200 страниц примерно такого текста, welcome на наш ковчег. Имеются прелюбопытнейшие экземпляры. А я пошел душить свою крысу ))

Стопченко

Не читала

А я пойду надушусь ))
Eruselet

Не читала

Не, душить никого не надо. :) Отеллы тоже те ещё шимпы. Действительно, эволюция работает сложно и в другом временном режиме, нежели маленькие двуногие, вообразившие себя сапиенсами. ))
Для сапиенсов эволюция завершилась - в этом весь прикол! Кто скажет, почему - совсем молодец!
Eruselet

Не читала

Эволюция бесконечна. Материя постоянно переструктурируется. Другое дело, что самим сапиенсам (и не только им) это фиксировать в сознании не нужно. :) Тем более, что пока большая их часть - никакие не сапиенсы, поторопились обозваться.
Второй раз в жизни согласен с ЧА
не согласна только с тем, что "скучновато". по мне так очень интересно было
Не, скучно. Тема морских свинок недораскрыта.
напишите даймонду, он сочинит вам личную книгу, с блэкджеком и свиньями)
"Не успели дедули с бабулями встать на задние лапы, они сразу наделали себе каменных топоров и пошли на охоту за всем, что движется." - этот процесс "не успели" продолжался около 2-х миллионов лет - это раз. Во-вторых, эти существа (хабилисы) были животными, с жёсткой системой доминирования внутри сообществ - как правило, это были гаремные семьи, где господствовали все основные животные инстинкты. В-третьих, изготовление каменных орудий труда - праорудийная деятельность в это время происходила в рефлекторной форме, то есть без участия сознания и воли, которые только-только очень постепенно начинали формироваться. В-четвёртых, доминирующие особи обычно не занимались изготовлением топоров и тп орудий труда - стоит обратить на это внимание - так утверждает теория: этим занимались обычно мужские особи лишённые (в рамках системы доминирования) доступа к самкам. Так что есть самый небольшой выбор: кто и от кого произошёл :))
Безумное сексуальное соперничество действительно имело место в рамках отношений промискуитета и носило для многих первобытных коллективов фатальный характер: фактически это соперничество основательно подрывало единство и сплочённость коллективов, полностью расстраивало хозяйственную деятельность. Это могло привести и часто приводило к гибели коллективов целиком. Процесс стал проблемным и определяющим до такой степени, что превратился в механизм группового отбора. Выживали только те коллективы, в которых половые отношения внутри группы строжайше запрещались, исключались ради выживания: возникло тн половое табу (айкотный запрет от коитус). Нарушение табу каралось обычно смертью. Тем самым проявление половых инстинктов было поставлено в самые жёсткие социальные рамки. Периоды полового общения стали эпизодическими кратковременными, превратились в тн оргиастические праздники. Таким образом организованные группы получали шанс на выживание и продолжение своего рода - превратились в родовые группы, в род - коллектив, в котором строжайше запрещены половые отношения. Поэтому никаких бабуль и дедуль там в принципе быть не могло - они оказывались в разных родовых группах. Система табу, которая позволяла первобытным коллективам выживать, состояла из двух основных табу: 1) пищевое табу - обеспечивало равный доступ к пище всех членов коллектива (при животном доминировании такого не было и не могло быть) - тн коммуналистическое распределение 2) половое табу. Фактически табу стали первыми элементами культуры в истории человечества, культура возникла как нормы ЗАПРЕТА! - Нельзя ни при каких условиях и без всяких объяснений, а за нарушение - смерть! Культура, блин!!!
"За этот колоссальный исторический диапазон хомо сапиенс не наработал генетически больше ничего нового. Тупиковая, абсолютно тупиковая вещь. И ну-ка отвечайте, куда ваши прапрапра… дедушки, «коренастые южные обезьяны» с большими молярами и другие – с маленькими молярами - дели неандертальцев? " -
Прежде всего, надо заметить, что колоссальным является период формирования человека и социума: около 2-2,5 млн лет назад появились гомениды (никакие не обезьяны! - хвоста у них тогда уже не было), которые в эволюционной нише устроились очень оригинально: оставаясь животными они систематически использовали палки и камни в процессе своей жезнеобеспечивающей деятельности - возникла и стала развиваться (эволюционировать) праорудийная деятельность. Вместе с ней в этот огромный период происходило преображение этих существ - наших предков, называемых в науке предлюдьми. Необходимость совершенствования праорудийной деятельности привела к тому, что дальнейшее её развитие в рамках животных объединений сделалось невозможным. В результате действия системы группового отбора возникли коллективы формирующихся людей: были установлены системы табу, возникла забота коллектива о всех своих членах (это очень интересно доказывается данными раскопок). Произошло это относительно недавно 35-40 тыс лет назад.
Проблема неандертальцев в том, что это были формирующиеся люди: по некоторым морфологическим признакам - по внешнему виду - это были ещё полуживотные, но по своей организации - социальной организации они перестали быть животным объединением. В частности, у них, по всей видимости, как показывают факты, возникла и культивировалась забота сородичей о больных, чего нет и не может быть среди животных. Разумеется, эти переходные эволюционные формы исчезли. После возникновения - формирования человека современного физического типа, эволюционное развитие прекратилось, тк возникла социальная форма развития, которая оказалась доминирующей над биологической: биологические формы (прежде всего инстинкты) были поставлены в рамках первобытных коллективов под жёсткий социальный контроль (см выше). Социальное с тех пор в любом подлинном человеческом сообществе определяет биологическое, а если нет, то такие объединения просто гибнут.
Подведём итоги: возникновение человека и социума приводит к прекращению эволюции людей как биологического вида - это в самом деле тупик биологической эволюции в том смысле, что в дальнейшем не биологические закономерности оказываются определяющими для изменения форм существования людей, а исключительно развитие форм социального - социальной материи - то есть отношения людей в процессе производства необходимых им вещей. Но такой чисто биологический тупик становится для предлюдей, а потом и для людей прорывом в совершенно новую форму существования - в космос социального или общественного бытия. Чем меньше биологическое оказывает влияние на человека, тем свободнее он становится. Задача эволюционного развития биологических форм - совершенствование или, точнее, биологическая специализация организма животного как максимальное приспособление её к среде. В этом отношении человек с его способностью к изменению природы для своих потребностей является универсально деспециализированным существом и потому существом самым свободным из всех известных. Его свобода - возможность познания необходимости и возможность преобразовать обстоятельства в соответствии со своими материальными потребностями.
Именно это отличает нас от животных, обеспечивая полное доминирование над любым биологическим видом. Тупик эволюции оборачивается своей противоположностью - возможным расцветом человечества как целого. Оглядываясь на опыт выхода из животного мира, можно заметить явные недостатки классовой организации современных обществ и человечества в целом. Эти переходные формы (эксплуатации человека человеком) напоминают - воспроизводят в новых формах довольно похожие системы доминирования, но уже не животного, а социального. Естественно предположить, что последующее социальное развитие человечества пойдёт по пути их полного уничтожения с установлением полного социального контроля над всеми возможными способами их проявления, считая их на законном основании пережитками анахронизмом человеческого существования.
Ну вот(( Не успел я согласиться, как началось доминирование. Ответ мой на все это (весьма внимательно прочитанное) будет один: я бы не был так уверен...
Тогда вот есть такая песня - о том куда делись настоящие неандертальцы :))

Баллада о неандертальском Прометее
По стихам О. Тарутина

- Ну, какой ты неандерталец!
Всю пещеру собой срамишь:
Шерстью жидок, а шея - с палец,
Лоб огромный, а челюсть - шиш!

Посмотри на Медвежью Печень -
Вот мужчина! Самец! Кабан!
А клыки у него! А плечи!
И притом никакого лба.

Ну пойди полови рыбешку,
Принеси хоть какую дичь!
Ну, что ты палками там все трешь-то,
Ну, что ты этим хочешь достичь?

Э, да что говорить с тобой, тюря!
Чтобы зверь тебя съел, чтоб ты сдох!-
И старейшина, глазки щуря,
Отошел выкусывать блох.
Ха-ха-ха! ху-хейя! ха-ха-ха! ху-хейя!..

...Лоб охаянный изморщиня,
Сжав до боли горе-клыки,
Тер и тер деревяшки мужчина,
Раздирая в кровь кулаки.

А когда вдруг дымком пахнуло
И огонь показал язык,
Разорвал ликованьем скулы:
- Люди! Вам!- ...О пещерный крик!
Ха-ха-ха! ху-хейя! ха-ха-ха! ху-хейя!..

И стояли люди в безмолвии,
Опирааясь на тяжесть палиц.
И старейшина тихо молвил:
"О, великий, о великий неандерталец!"

Но шаман вдруг завыл: "Плохо бдите!
Дразнит идолов наших он, пес!.."
И спалили его, уж простите,
В том огне, в том огне, что он людям принес!
Ха-ха-ха! ху-хейя! ха-ха-ха! ху-хейя!..

Послушать в авторском исполнении можно здесь
http://www.youtube.com/watch?v=5YjMYrjgsik
Ну ты меня прям обижаешь )) Я на концерты Дулова ходил, еще когда они в НИИ проводились и в качестве билетов использовались пробитые перфокарты.
Неандертальцы и их тяжелая жизнь - такой же неиссякаемый мотив мировой культуры, как динозавры и мушкетеры.
Самое главное дело, что "концептуальненько": вполне обошлось без крыс и прочих случайных подопытных жертв. Как утверждает автор изложенной выше теории антропосоциогенеза, никакая сущность не имеет самостоятельного существования, но открыть (воссоздать) её можно только в своей собственной голове и только своими силами - основной неиссякаемый источник мирового опыта.

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Рецензия недели

Ритуал

«Ритуал» Адам Нэвилл

Четверо английских хорошо упитанных мужчин в самом расцвете сил отправились в турпоход по местам боевой славы шведско-норвежских троллей. Так как двое из них были выше средней упитанности и... Читать далее

Lemonstra Lemonstra3 дня 27 минут назад

Все рецензии

Реклама на проекте

Поддержка проекта BookMix.ru

Что это такое?