Рецензия на книгу «Непослушное дитя биосферы»

«Непослушное дитя биосферы» В. Р. Дольник

"Если вы видели в детстве на луне рожицу, шагали по плитам, стараясь не наступать на стыки,
Совали пальцы в дырки,
Набивали карманы всякой всячиной,
Ловили лягушек и выковыривали червей,
Летали и падали во сне,
Хотели сбежать из дома,
И вам по-прежнему интересно знать, почему все это с вами творилось, — вы мой Благосклонный читатель".

Так начинается книга Виктора Дольника - орнитолога, доктора биологических наук, сделавшего немалый вклад в развитие этологии человека*. Преинтереснейшая и полезная для прочтения книга любому, задающемуся вопросом: почему мои интересы странны для окружающих и малообъяснимы для меня самого. Материал подан доходчиво. Книга состоит из глав, называемых «беседами». Во время прочтения и впрямь складывается впечатление, что автор с тобой мило беседует. Надо признать, Дольник весьма приятный и ненавязчивый собеседник, предлагающий к разговору различные темы в рамках этологии. Книга хороша тем, что каждый читатель может выбрать ту беседу, которая его интересует, не обязательно читать все. Я прочла все беседы и постараюсь вам рассказать поподробнее.

Первая беседа посвящена «археологии человеческих пристрастий». Многие из нас увлекаются коллекционированием. Но мало кто осознает причину этого пристрастия. Исключим тех, кто собирает кружки и магнитики, только чтобы показать бедным гостям каждый экземпляр свой коллекции в отдельности («это мы из Парижу привезли, а это из Вьетнама, да-да, там мы тоже были… а теперь пойдемте смотреть наше видео с поездки в Барселону…») Возьмем тех, кто, например, собирает монеты, причем только петровской эпохи. Или рыбаков, которые сидят целый день с удочкой, ждут клева, а после долгожданного улова выпускают все ведро рыбы обратно в водоем. Вот зачем? Дольник объясняет, что в человеке действует инстинкт собирательства, который является «профессией» животного. В этом плане мы недалеко ушли от ворон и чаек, выковыривающих носами червей из-под земли, которым, в отличие от нас, это чутье необходимо для выживания. В мире людей инстинкт воспринимается как нечто постыдное, надобное подавить. Инстинкту противопоставляется разум. Но ведь «никого из нас не заливает краска стыда из-за того, что все мы рождаемся и умираем, как животные. Отчего же стыдиться, что во многих своих пристрастиях и поступках мы руководствуемся инстинктом?»

Представьте себе, любовь к родине – это тоже инстинкт, наличие которого доказано опытным путем. Птиц разного возраста – от недавно вылупившихся птенцов до взрослых особей – перевозили из родительских гнезд в другие места, окольцовывали, ждали до осенней миграции и отпускали на зимовки. Большинство взрослых птиц возвращались туда, откуда их увезли, то есть домой. Действительно, наша индивидуальная родина, какая бы она ни была, прекрасна. Дольник приводит стихотворение 16-летнего Пушкниа о деревне Захарово, где он живал в детстве.

Мне видится мое селенье,
Мое Захарово; оно
с заборами в реке волнистой,
С мостом и рощею тенистой
Зерцалом вод отражено.
На холме домик мой; с балкона
Могу сойти в веселый сад,
Где вместе Флора и Помона
Цветы с плодами мне дарят,
Где старых кленов темный ряд
Возносится до небосклона,
И глухо тополи шумят.

Потом автор предлагает провести небольшое исследование: найти в биографиях известных русских поэтов места их детства, затем поискать в их творчестве стихи, посвященные этим местам. Это, скорее всего, будут лучшие стихи этих поэтов. Я сразу вспомнила есенинские строки:

Это часто бывает со мною,
Что берёзовым шумом маня,
По весне журавлиной порою
В Константиново тянет меня...

В самом деле, замечательные стихи.

Еще, если вы хотите узнать, почему мы любим собак, природу, и откуда у нас тяга к земле и другие увлечения человека – беседа об "археологии человеческих пристрастий" для вас.

Рассказав в первой части о том, что «корни многих особенностей нашего поведения мы можем отыскать в образе жизни наших предков», во второй беседе автор предлагает отправиться в их мир.

Всем нам из школьной программы известно, что человек родом из африканского континента. Наш общий с человекообразными обезьянами предок – проконсул - обитал в районе озера Виктория 18 млн лет назад. Афарский австралопитек по прозвищу «Люси», найденная палеонтологом Джохансоном в 1974 году, тоже родом из Африки. Люси стала сенсацией: жившая более 3 млн лет назад, она ходила на двух ногах! «Портретная галерея предков» продолжается первым представителем рода «человек» — человеком умелым, появившимся более 2 млн лет назад опять же в Африке; там же 1,6 млн лет назад возник прямостоящий человек. Где начал свой путь наш вид — разумный человек, — науке неизвестно, но Дольник полагает, что где-то поблизости. Внимательно рассмотрев шкалу (о, да! – книжка с картинками:) развития видов и групп ветви приматов, давшей начало человеку, в которой датировки наших предшественников более точные, чем этапы эволюции человека разумного, я задумалась: а что нам вообще известно о происхождении нашего с вами вида, и принялась читать дальше.

Дольник признает, что «из-за отсутствия находок, отражающих ранние этапы эволюции разумного человека, эта часть его истории остается темным местом». Оказывается, в действительности мы не знаем, где и как происходила эволюция нашего вида. Просто «в какой-то, пока неизвестный момент времени у наших пращуров произошло очередное (и последнее) увеличение мозга, причем по объему незначительное». Предполагается, что одновременно стала совершенствоваться умственная деятельность, появилась речь, умение накапливать и передавать информацию (заметьте – ключевое развитие умственной деятельности происходило на фоне последнего незначительного увеличения размера мозга, существенно меньшего по сравнению со всей эволюцией вида). Именно тогда «человек приобрел свои основные качества – агрессивность, предприимчивость, изобретательность». А потом человек вышел за пределы Африки. Когда и как – тоже неизвестно.

Увеличение мозга вызвало проблему: рожать большеголовых детей становилось все труднее. Но и тут естественный отбор не растерялся, он занялся тазом. «В соответствии с увеличением головы происходило и увеличение женского таза. Дети стали рождаться более крупными, зато женщины оказались менее приспособленными к ходьбе и бегу». Ну, лично мне понятно, почему природа позаботилась о том, чтобы женщины были менее приспособлены к бегу:), но не суть. «Поэтому отбор расширил таз только-только и ничуть больше. В сущности, для родов женский таз недостаточно широк. Голова плода проходит через родовой канал трудно, с несколькими поворотами. Роды у человека очень тяжелые, если сравнивать с другими животными». Да уж, «умного ребенка родить не так-то просто»:)

То есть выходит, что человек поумнел неизвестно когда, неизвестно где и по каким причинам тоже практически неизвестно. Мозг прямостоящего человека был немногим меньше, чем у человека разумного, а у неандертальцев (предполагается, что тупиковой ветви приматов, хотя кто сказал, что наша ветвь не тупиковая) и того больше, чем у современного человека. Говорят, что мозг писателя Анатоля Франса был в два раза легче мозга Тургенева (откуда это известно? кто-нибудь взвешивал их мозги?!) Получается, размер шляпы не является критерием интеллектуальных способностей его владельца. А рожать-то, блин, сложнее.

Почему несколько лет детства для нас значат, порой, больше, чем вся остальная жизнь? Эта беседа снова возвращает нас к инстинктам. Оказывается, во врожденном поведении ребенка заложено не как нам кажется с пяток инстинктов – их сотни. Все родители знают, что малыш способен сосать молоко через несколько часов после рождения, он сжимает пальцы, если дать ему в руки пушистый предмет или положить в ладошку свой палец. «Это древний инстинкт приматов – найти мать и уцепиться за ее шерсть. Мать стала другим видом – человеком – и уже десятки тысяч лет лишена шерсти, а инстинкт жив». Я помню свое удивление: каким образом мои дети сразу после рождения из нескольких людей узнавали, что именно я – мама – подошла к их кроватке или взяла на руки? Автор рассказывает, что малыш знает, как выглядит мать, еще не родившись, и объясняет почему.

Самый забавный пример инстинктивного поведения детей – это желание взять мать за хвост. Миллионы лет у гоминида нет хвоста, а инстинкт сохранился до сих пор. Обратите внимание, когда ребенок тревожится, он старается взять мать за юбку. Дольник дает совет: «если вы — мать, и выходите на прогулку с ребенком в узких джинсах, совсем не лишне было бы повязать на пояс искусственный хвост». Действительно, в каком возрасте бы мы не были, человек в критических ситуациях кричит: «Мама!» и часто хватается руками за волосы, то есть за шерсть, которая всегда под руками.

Если вы молодой родитель, то, скорее всего, вас заинтересует, почему у детей врожден инстинкт собственности, как они умеют обманывать, почему метод «кнута и пряника» в воспитании действенен, о детских страхах, играх и прочих чрезвычайно интересных вещах.

А сейчас начнется "вкусненькое" в награду всем, кто смог дочитать до этого места:)

«Какая форма брачных отношений естественная для человека» - вопрос вопросов. Человечеству известно четыре системы брачных отношений: групповой брак, полигиния (один мужчина, несколько женщин), полиандрия (наоборот), и наконец, моногамия. Последняя в двух формах: с пожизненным сроком:) и допускающая развод. Что же является естественным для человека?

«Мужчина прост, а женщина полна загадок». Самка человека… тьфу ты, в смысле, женщина способна вести половую жизнь непрерывно с момента полового созревания. Это одно из отличий человека от животного наравне с речью и умением пользоваться огнем. Дело в том, что самка обезьяны может быть оплодотворена только во время овуляции, наличие которой она демонстрирует видимым увеличением наружных половых органов. У женщины такая обратимость утратилась и, например, молочные железы пребывают всегда в увеличенном состоянии, сигнализируя, так сказать, готовность. Так что в том, что мужчина «всегда готов» нет ничего странного: ведь в отношении нас - женщин - нет никакой ясности!:)

Казалось, если природой заложено, что оба всегда готовы, то почему многих не устраивает стабильность в отношениях? Природа отвечает и на этот вопрос. «У каждого пола - своя цель». Если «самка свои гаметы предпочитает беречь», то «самец, наоборот, продуцирует свои гаметы миллионами и его обязанность их пристроить, не упуская возможности». Поэтому равенства между полами быть не может. Более того, отмечено, что «освобождение» женщин от мужчин приводит к снижению стабильности семьи, что мы сейчас и наблюдаем. Вот почему так называемый «идеальный» моногамный брак с равенством полов трудноосуществим на практике – мужчинам постоянно приходится подавлять свои инстинкты.

Если вас интересует групповой союз, природа позы подчинения, феномен мата и прочие пикантности – это беседа для вас.

Вы удивитесь, но я вам пересказала не всю книгу, а всего лишь несколько ее глав. Любопытны также разделы о природе страха и власти, феномена религии с точки зрения этологии человека (с приложением евангелий от пчелы, гусыни, собаки, и даже попугая). Для читателя, интересующегося философией и политикой, полезны будут «критика нечистого разума» и рассмотрение форм организации общества. В дополнение отмечу, что книга читается очень легко. Автор обладает приятным слогом и чувством юмора. Так что читайте и образовывайтесь наслаждаясь:)

P.S.: Ну, не получаются у меня теперь короткие тексты. Открыта вакансия на должность редактора.
P.P.S.: Тем, кто осилил данный опус до конца – обнимашки:)

* В переводе с греческого этос означает «нрав», «обычай». Этология — наука о нравах и обычаях животных.