«Борис Васильев. Собрание сочинений в 5 томах. Том 4. Утоли моя печали...» Борис Васильев
Произведения Бориса Васильева для меня всегда были интересны, я читала и перечитывала его «В списках не значился», «А зори здесь тихие», « Завтра была война» и другие. И все его творчество я почему-то связывала (оказывается ошибочно) с темой Великой Отечественной войной. Как же я ошибалась, и как рада, что в мои руки ( не без участия Букмикса) попала книга «Утоли моя печали».
Мы попадаем в Россию конца девятнадцатого века, все события книги разворачиваются на фоне жизни семьи Олексиных, но все-таки главной героиней я назову Наденьку Олексину. Ее жизнь беззаботна и весела. Она открывает в себе писательский талант, и первый опыт ее окрыляет, она хочет заняться журналистикой. Но для этого нужны новые события, впечатления и общение со множеством людей. А в Москве ожидается такое важное событие – коронация Императора. Москва гудит, стучит топорами, готовится. Наденьке не усидеть дома, она вместе со своей служанкой (да и лучшей подругой) Фенечкой гуляют по Москве, встречаются с разными людьми, беседуют, журналистские амбиции тянут ее побеседовать и с простым людом, собравшимся для празднования коронации и получения подарков на Ходынском поле.
Но праздник обернулся страшной трагедией, унесшей жизни полутора тысяч человек, Надя Олексина с Фенечкой попали в самую гущу толпы, которая двигалась грудь к груди, спина к спине, и любой чуть замешкавшийся, споткнувшийся оказывался под ногами сотен бежавших людей. Фенечка погибла (страшно описать как), Наде посчастливилось остаться в живых. Описание Борисом Васильевым Ходынской трагедии пробирает до слез, до мурашек, это проходит где-то внутри, будто ты не с книгой, а в толпе на Ходынке.
И реакция властей не поддается человеческому восприятию, поле быстро стараются очистить (слова то какие) и продолжить коронационные мероприятия, еще не вывезены тела, а уже на поле играет оркестр, строятся войска гарнизона, чтобы приветствовать Императора, а вечером бал у австрийского посла, посвященный радостному событию.
Это было за гранью понимания, что даже в зарубежной прессе
"... промелькнули статьи о загадочной русской душе, как ни в чем не бывало продолжающей отплясывать при забитых до отказа московских моргах."
Всех погибших похоронили на Ваганьковском кладбище, и на вопрос журналиста «Государь не был сегодня на кладбище?», генерал отвечает
« Сегодня согласно высочайше утвержденному расписанию – церковный парад. Почему Вы спрашиваете, был ли государь на кладбище? Никакого кладбища в расписании нет.».
Что это человеческая черствость, или желание не видеть ничего плохого, того что не вписывается в картину благополучия, т.е. вроде бы ничего и не было? Неужели жизни такого количества людей ничего не значили для общества, что даже участие в церемонии прощания с таким количеством погибших нельзя включить в расписание государя.?
Булка, вяземский пряник, полфунта колбасы, мешочек с орехами и конфетами, и кружка с вензелями Их Величества - вот причина смерти людей в тот роковой день..
Как эта трагедия изменила жизнь в семье Олексиных и их друзей, каково их отношение к такому правлению государством, на кого возложена ответственность за трагедию и повествует Борис Васильев.
Читала книгу в рамках акции «Спасение флешмобных книг», книгу спасла, но вот спасти людей на Ходынке не смог никто. Как же досконально изучил все события сам автор, он пропустил трагедию через себя и донес до нас, каждая строчка романа, ,это кричащий исторический факт. Описания всех событий очень подробны , Россия предстает перед нами как на картине. Зачем что-то выдумывать, если в жизни и так все страшно. Очень символично название произведения «Утоли моя печали» - это чудотворная икона, которой в романе открыла свою душу Наденька Олексина.
Через 10 лет после трагедии Константин Бальмонт написал стихотворение:
Наш царь – Мукден, наш царь – Цусима,
Наш царь – кровавое пятно
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно.
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь — висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждет.
Кто начал царствовать — Ходынкой,
Тот кончит — встав на эшафот.
Читается книга очень легко, язык повествования простой, как в беседе. Тяжела, именно, сама тема произведения. Роман позволяет задуматься об истории России , о ее настоящем и будущем. Рада, что прочла этот роман, только оказывается, что о семейном роде Олексиных Борис Васильев написал целую серию, так что я с ними не прощаюсь…
В самом деле Ходынка не была единичным эпизодом - вся николаевская эпоха была отмечена подобными бессмысленными кровавыми жертвоприношениями. Недавно в Москве прошла выставка В.А.Серова, на которой по совершенно ясным причинам монархической "благопристойности", ТЕМ ЖЕ САМЫМ ХОДЫНСКИМ, не оказалось целого ряда работ художника, посвящённым событиям 1905 года, очевидцем которых был Серов. Расстрел рабочих стал причиной активного протеста Серова против подобных "фигур умолчания" и настоящей реакции интеллигента на кровь сограждан и свой счёт к власти:
http://scepsis.net/library/id_3714.html ...вплоть до выхода из Академии.
Кто бы мог подумать, что спустя столько лет творчество Серова в наши дни попадёт под самый современный российский запрет!
Нет, не кончилась, как видно, история Ходынки - вот о чём стоит крепко поразмышлять. Как точно заметил однажды Сергей Есенин: "Монархия! Зловещий смрад..." ("Гуляй поле").
Я когда-то читала об этой давке на Ходынском поле у Радзинского, в его книге об императорской семье. И тогда, и сейчас я вспоминаю и другие похожие случаи - в частности, похороны Сталина, когда в толпе тоже погибло немало народу...
И ещё, честно говоря - не знаю, может, я неправа, может, книга меня разубедит - но я всегда думала, что отчаксти (наполовину, скорее) виноват в этой трагедии сам народ, ломанувшийся за дармовой колбасой... И эта привычка неизбывна у нас, когда люди, очертя голову, бросаются скорей хапнуть дармовщины, создают давку, боясь, что им не хватит этого куска. Хотя казалось бы, бросаются не голодающие, в целом благополучные люди. Как можно остановить алчную толпу? И можно ли возложить ответственность за её поведение на кого-то одного?
Не читал