Юбилей Карла Маркса - 200 лет со дня рождения


.

Почему Маркс был прав

Так называется книга британского классика-литературоведа и марксиста Терри Иглтона. В дни юбилея необходимо вспомнить о причудах массового сознания, связанных с разнообразными попытками от усвоения до дискредитации поистине гениального учения Карла Маркса.

Коль вы способны, сев времён провидя,
Сказать, чьи семена взойдут, чьи – нет,
Судьбу и мне откройте…
Вильям Шекспир, Макбет
(акт I, сцена III, перевод Ю. Корнеева).
.
История полна причудливых поворотов общественного сознания. Метаморфозы в области её систематизированных форм от политики до философии всегда были у нас предметом самой ядовитой иронии. Помните про колебания идеологии вместе с генеральной линией (партии)? Думаете всё закончилось? Если бы – опять "в нашем полку прибыло": прошлое всё ещё непредсказуемо. Маркс на российских просторах оказался совершенно непредсказуем.
Почему же стоит читать современного британского марксиста Терри Иглтона о правоте Маркса и не только? Коротко говоря, потому что... невыученные уроки... происходящих на наших глазах перемен "всей точки зрения на социализм" все чаще застают россиян – неискушённое знанием обыденное сознание (менталитет, как теперь говорят) – врасплох!
Ощущения эти, в самом деле, не из приятных. Но что поделать, когда историческое движение человечества - мировой дух, как сказал бы Гегель - не имеет нужды в систематическом развенчании социальных иллюзий в сознании отдельно взятого совка, сталиниста, либерастуса или какого иного мозгляка, переполненного серостью, злобой, наивностью, невежеством, предрассудками, воплощёнными в железобетонную веру собственной интуиции.
Судите сами: к концу 90-х все российские идеологи и служилые бредоисторики довольно основательно расправились с учением Маркса, марксизмом и марксистами, заклеймив их как кровожадных авантюристов и туповатых маргиналов . А между тем, никому из российских клеветников Маркса ни в каком кошмарном сне не могло приснится то, что в это же самое время за океаном:
"В конце 1990-х годов, будучи давным-давно списанным даже сибаритствующими либералами и левыми постмодернистами, он (то есть К. Маркс -Ч.) нежданно-негаданно будет провозглашён гением самыми «нечестивыми», старобуржуазными капиталистами. Первые признаки этой причудливой переоценки появились в октябре 1997 года, когда в специальном выпуске «Нью-Йоркера» Карл Маркс был обласкан как «великий мыслитель грядущего», как человек, способный многое поведать нам о политической коррупции, монополизации, отчуждении, неравенстве и глобальных рынках.
«Чем больше я работаю на Уол-стрит, тем больше убеждаюсь, что Маркс был прав, - сказал в интервью этому журналу один богатый инвестор. – Я абсолютно убеждён в том, что метод Маркса – наилучший для исследования капитализма».
С тех пор правые экономисты и журналисты наперебой спешат с похвалами. Игнорируя «всякую коммунистическую чушь», они говорят: Маркс был настоящим «апостолом капитализма».
Даже этому претенциозному комплименту и то недостаёт красок. Карл Маркс был философом, историком, экономистом, лингвистом, литературным критиком и революционером… был непостижимо трудолюбивым ремесленником: его труды, из которых лишь немногие были опубликованы при жизни, составили пятьдесят пять томов.
Чего не хотят признавать ни его враги, ни его последователи, так это одного наиболее очевидного и одновременно удивительного факта: что этот эпический «великан-людоед» и «святой» был просто человеком. (Ф. Уин. Карл Маркс. М. ООО «Издательство АСТ», 2003.).

.
Книга британского литературоведа с говорящим названием о правоте Маркса не стоит каким-то особняком даже среди публикаций последнего времени, возвращающих нам идеи и результаты исследований самого доктора Карла Маркса.
Стоит указать, например, на совсем свеженькую книгу Тома Пикетти "Капитал в XXI веке", которая по мнению комментаторов "взорвала мир":
"Business Week, The Financial Times, The Economist, The New York Times — все ведущие мировые издания откликнулись на ее выход серией публикаций. Нобелевские лауреаты в области экономики прокомментировали ее, а McKinsey признала бизнес-книгой года. Среди критиков отметились бывший глава Банка Англии Мервин Кинг и бывший министр финансов США Ларри Саммерс, а один из богатейших людей планеты Билл Гейтс лично позвонил автору, чтобы высказать свое мнение."

.
В самом общем виде простая суть состоит в том, что основные экономические прогнозы учения Маркса были здесь прямо подтверждены независимыми современными исследованиями, методиками и основательной статистикой за весь 20-ый век.
На память приходит оценка современного значения теории Маркса Нобелевским Лауреатом по экономике В.В. Леонтьевым:

"Маркс был великим знатоком природы капиталистической системы... Если, перед тем как попытаться дать какое-либо объяснение экономического развития, некто захочет узнать, что в действительности представляют собой прибыль, заработная плата, капиталистическое предприятие, он может получить в трех томах «Капитала» более реалистическую и качественную информацию из первоисточника, чем та, которую он мог бы найти в десяти последовательных выпусках «Цензов США», в дюжине учебников по современной экономике и даже, осмелюсь сказать, в собрании сочинений Торстена Веблена."

.
Неоднократно на сайте я уже приводил мнение К. Поппера о значении учения Маркса для современной социологии - повторюсь:
"…нарисованная Марксом жуткая картина экономики его времени очень точна… его горячий протест против АДА не ограниченного законодательно капитализма «был абсолютно справедлив»… Его труды, не пропали даром. Он на многое открыл нам глаза и обострил наше зрение. Возвращение к домарксистской общественной науке уже немыслимо. Все современные исследователи проблем социальной философии обязаны Марксу, даже если они этого не осознают. Это особенно верно для тех, кто не согласен с его теориями, как, например, я."

.
Как говорил один из основоположников концепции постиндустриального общества Д. Белл, говоря о значении наследия Маркса для современной социальной науки: «Все мы — постмарксисты».

Можно бы ещё добавить мнение современного американского университетского профессора социологии:
"Марксизм есть наиболее мощная теория революции и социальной трансформации... Маркс дал не знающее соперников исследование генезиса современного общества. Его работы о возникновении и развитии капитализма — лучшая часть его трудов, и они лучше всего, чтобы было предложено по этой теме кем бы то ни было. В «Grundrisse» ("Очерках политической экономии") и «Капитале», в разных статьях о европейской политике и обществе Маркс предложил исчерпывающую социологию буржуазного капиталистического общества, которая все еще остается непревзойденной и которой до сих пор живет современная социология."

(Kumar К. The Rise of Modern Society. Aspects of the Social and Political Development of the West. Oxford, New York, 1988. P. 103-104.)
.
Интересно также мнение ярого антикоммуниста, правда, не склонного льстить без нужды себя и окружающих обманом и впадать в самообман:
"Марксизм представляет собой новый, исключительно важный этап в становлении человеческого мировоззрения. Марксизм означает победу активно относящегося к внешнему миру человека над пассивным, созерцательным человеком и в то же время победу разума над верой... Марксизм ставит на первое место систематическое и строго научное изучение действительности, также как и руководство действием, вытекающим из этого изучения"
(З. Бжезинский цит. по Brzezinski Z. Between Two Ages. America's Role in the Technotronic Era. New York, 1971. P. 73.)

.
Переходя к книге Терри Иглтона, скажу сразу главное, чем она мне понравилась. Отнюдь не тем, что автор пытался выстроить свои доказательства строго, систематизировано со всей мощью научной аргументации. Хотя марксистское знание здесь блещет на многих страницах и большинство современной аргументации неотразимо, книга теоретика литературы, как и следовало ожидать, в значительной степени, начисто лишена обычного в таких разборках занудства, иронична, остроумна и полемична в лучших традициях самой марксистской классики.
Особенное впечатление производит 7-ая глава, где разворачивается острейшая дискуссия по вопросу об исторической миссии рабочего класса. Кто же такие пролетариат в наше время? Где же он, из каких отрядов всей совокупности современных отчужденных общественных отношений – отрядов "пролетаризации" (например, дипломированных специалистов!) – состоит этот "неофициальный пролетариат", каковы его подлинные отношения с современным капиталом, порождающим пролетариат вместе с глобальной повсеместной сплошной нищетой? Изменилась ли, наконец, его историческая миссия, предсказанная Марксом, что такое диктатура пролетариата спустя почти полтора века?
В связи с этим вспоминается шутка Ежи Леца: "Когда разразится всемирный потоп, разговоры о погоде сделаются захватывающе интересными".
Комплименты – вещь приятная, но стоит обсудить одно родимое марксистское пятно, происхождение которого легко устанавливается по многочисленным авторским высказываниям. Речь здесь о неудачной своей неопределённостью характеристики автором того общественного строя, который существовал в СССР под названием социализма. Можно ли думать, что Терри Иглтон действительно следует здесь за сталинской пропагандой, хотя и называет его "так называемой социалистической системой"? Ядовито замечая между тем, что
"выносить приговор социализму за его результаты в одной практически полностью изолированной стране – это примерно то же самое, что судить обо всём человечестве по данным изучения психопатов в клинике Каламазу."
Не понятно, в частности, верит ли автор в то, что хотя бы начало коллективизации "на добровольной основе" имело к этому "так называемому социализму" прямое отношение? Развенчание эти "социалистических" чисто сталинских идеологических притязаний остаются весьма актуальными, но приводят заинтересованных читателей уже к совсем иным историческим сочинениям современного марксизма.
.

.

Некоторые интересные ссылки

Возникновение и сущность материалистического понимания истории - лекции и статьи классика современной историологии и историософии Ю.И. Семёнова
.
Г.А. Завалько: "Есть четыре классика марксизма..."
.
Сартр и марксизм - интереснейшая статья доктора философских наук И.А. Гобозова.
.
Истина и метод. Юрий Муравьёв - образцы современной философии марксизма.
.
.

Темы: маркс

Комментариев к заметке пока нет. Ваш комментарий может стать первым!

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Все книги

Реклама на проекте

Поддержка проекта BookMix.ru

Что это такое?