20_ Почему “воины Христовы” одновременно являются убийцами, прелюбодеями и захватчиками?

2
+

Потому что сначала “воины”, а потом “Христовы”.

Военное ремесло и соблюдение христианских заповедей вообще слабо сочетаются между собой. Феодальная реальность, впрочем, с заповедями сочетается еще хуже. И как бы отцы церкви ни пытались вдолбить христианские идеалы в ошлемованные бошки рыцарей, выходило это у них как-то почти совсем никак.

И большей частью потому, что сама церковь, проповедуя всеобщую любовь и мир, делала фантастические допущения для рыцарского сословия. Прежде всего, финансовые интересы церкви нуждались в защите - и наиглавнейшей рыцарской добродетелью вдруг стала обязанность с оружием в руках (!) защищать веру Христову (читай: церковное добро). Потом церковь, заполнив верой в себя Европу, начала активную экспансию на Восток - тут на рыцарей навешали кресты и отправили в поход грабить и убивать неверных.

Насилие как бы порицалось церковью, но для рыцарей - прощалось и поощрялось. Главную мысль церкви можно определить так: на небе идет война бобра с ослом, вот и на земле тоже, на небе воют ангелы и демоны, а на земле - рыцари с неверными. Поэтому, люди, все пучком, продолжаем бодро резать друг друга! Не удивительно, что военно-аристократическая верхушка, ведя абсолютно греховную аморальную жизнь, считала себя офигеть какими правыми христианами.

Наибольшей шизофреничности ситация достигла, когда по образу и подобию монашеских орденов начали организовываться рыцарские ордена. Рыцарская культура и без того испытывала огромное влияние церковной догматики, копировала ее ритуалы и обряды (поклонение святым = поклонение Даме, посвящение в рыцари, рыцарские обеты, сам великий и ужасный рыцарский кодекс, “суд Божий”, т.е. судебные поединки и т.п. и т.д.). А в военно-монашеских орденах произошел окончательный сплав непримиримых противоречий, где обе стороны пошли на известные компромиссы - рыцари согласились вести более аскетический, богоугодный образ жизни, а церковь выдала им индульгенцию на убийство и стяжательство.

Высокий Орден Рыцарства в “Смерти Артура” можно считать собирательным образом реальных рыцарских орденов и символом рыцарства как сословия. Образ рыцарства в цикле сэра Мэлори сильно идеализирован, но таки отражает реальное положение дел. Рыцари Мэлори обладали истинно рыцарскими качествами - жестокостью, жадностью и привычкой к насилию. Как в книге, так и в жизни, общество и церковь требовало от благородных сэров поиметь хоть чуток совести, но выполнять эти требования в действительности оказывалось под силу только литературным персонажам =0) и то не всегда..

***

Полный список вопросов.

    Комментариев пока нет. Ваш комментарий может стать первым.


Ваш комментарий к заметке: