23_Почему какая-то путаница с возрастом, именами и родством персонажей?

1
+

Потому что миф и многабукав.

Когда читаешь “Смерть Артура”, создается впечатление, что у автора не было детально разработанного хронологического плана, трудно проследить последовательность событий, т.к. героев очень много и повествование перескакивает с одного на другого.

Например, возраст героев упоминается в самом общем виде - “юный”, “старый”. По ходу действия автор ориентируется по религиозным праздникам (Богоявление, Сретение Господне, Пятидесятница), при этом у него напрочь отсутствуют признаки времени года, а о смене дня и ночи он упоминает только если это очень-очень важно для сюжета. “Через два дня”, “прошло полгода”, “за несколько дней до этого” - разбросаны по тексту, кажется, совершенно хаотично.

По степени насыщенности событиями и по расстояниям, которые героями преодолеваются в их странствиях, создается впечатление, что действие занимает годы и годы. Но в тексте персонажи не стареют, а дети их взрослеют как будто в параллельном мире, где время течет по-другому, так что Ланселот к 15-летию своего сына все еще скачет как молоденький 20-летний козлик, хотя по всем прикидкам ему должно быть не меньше сорока. Назревает вывод, что королевство Логрское - не что иное как пространственно-временной парадокс =0) И, как ни странно, так оно и есть.

Артуриана = миф, родившийся из художественных произведений, основанных на легендах, впитавших в себя кельтские мифы. Такой вот Ёмурганд, кусающий себя за хвост! Мифическое время отличается от нашего тем, что оно циклично: все рождается, умирает и рождается вновь. События в мифе вообще находятся вне времени: когда рассказчик открывает рот и рассказывает о подвигах некоего рыцаря, то рыцарь совершает их по ходу повествования, и если речь сейчас идет о шестом подвиге - то двенадцатый еще не совершен.

Во вселенной короля Артура его самого и его рыцарей можно одеть в одежду и доспехи XV-го века и заставить сражаться на турнирах (как и сделал сэр Мэлори), можно дать им в руки лазерные бластеры и посадить на космические корабли, они все равно останутся королем Артуром и его воинами. “Время не существенно, важна лишь жизнь!” (с) к/ф “Пятый элемент” =0) Исторический антураж для артурианы несущественен, важна внутренняя суть событий. В этой же связи не важно, сколько конкретно лет героям, и так как характеры героев не меняются со временем, то не важно, сколько времени проходит между теми или иными событиями. Время мифа - время вечности, герои в них как насекомые в янтаре - вечно юны. Король Артур вроде бы умирает, а вроде бы и нет. Его могила как бы и наличествует в монастыре Гластонбери, но одновременно есть мнение, что его бренные останки до сих пор пребывают на одном из блаженных кельтских островов - Авалоне, где Артур ждет часа, чтобы очнутся от смертного сна и снова взяться за меч.

Путаницу в хронологию событий привносят похожесть имен и одинаковые титулы. Например, история с Граалем и его хранителями. Сэр мэлори нигде не приводит историю хранителей от начала до конца, но разбрасывает куски истории на протяжении всего цикла.

Потомки Иосифа Арифамейского в хранят реликвии - копье Лонгина, которым закололи Христа на кресте и Грааль, куда собрали его кровь. Первый потомок, упоминаемый сэром Мэлори - король Пелам, хранитель копья. Этим-то копьем его и ранит в сражении сэр Балин (Рыцарь-с-двумя-мечами). Король ранен, замок тут же волшебным образом рушится, и Мэлори говорит: А король Пелам пролежал жестоко изувеченный много лет и не мог поправиться, покуда не исцелил его Галахад, Высокородный Принц, взыскующий Святого Грааля. Ибо в том сосуде содержалась толика крови господа нашего Иисуса Христа, которую привез в нашу землю Иосиф Аримафейский. Это он и лежал в той богатой постели. А копье это было то самое, коим Лонгин пронзил сердце господа нашего. Король Пелам приходился Иосифу прямым потомком, и был он благороднейшим мужем изо всех в те времена, и превеликой жалости достойно, что он был так покалечен, ибо через тот плачевный удар была великая скорбь, мука и страдание”. А Мерлин говорит: “Ах, Балин! Ты причинил в наших краях великий вред и бедствия! Через плачевный удар, что нанес ты королю Пеламу, погубил ты три королевства”.

То есть Балин - нанес тот Плачевный Удар хранителю копья, который обрек всю его страну на проклятие: рана была в бедро = эвфемизм оскопления => король бесплоден => бесплодна стала земля, откуда и ее название Waste Land.

Далее у Мэлори появляется Пелес, сын Пелама, король Нездешней/Опустошенной земли и владелец замка Корбеник, где хранится Грааль. Пелес обманом способствует тому, чтобы Ланселот переспал с его дочерью, “а добивался он этого вот почему: король знал, что у его дочери от сэра Ланселота должен родиться сын, который будет зваться сэр Галахад, добрый рыцарь, через кого придет спасение всей Нездешней страны, и он же достигнет Святого Грааля”. Когда Галахад возмужал и стал рыцарем Круглого Стола (посвящение в рыцари происходило лет в 15), он сказал старому слуге: “И передайте поклон от меня моему деду королю Пелесу и господину моему королю Пешеру-Рыболову”. Кто такой Пешер-Рыболов (король-Рыбак) - непонятно.

Далее, завладев волшебным мечом Балина, Галахад говорит: “Они зарубили один другого, и все через плачевный удар, что нанес Балин королю Пелесу, который по сей день еще не исцелился и не исцелится, покуда я его не исцелю”. Но ранил-то Балин Пелама, а не Пелеса! И это Пелам остался лежать раненый и проклятый ждать, пока Галахад его не исцелит. История с Балином и Пеламом, с Пелесом и Ланселотом + Галахад - происходила при жизни короля Артура. Получается, что после того, как Балин ранил Пелама, его сын Пелес успел нажить или у него уже была дочь не менее 12-14 лет от роду. А потом прошло еще 15 лет, пока рос Галахад.

И вот Галахад едет на поиски Грааля и святая женщина рассказывает ему, как был ранен его дед Пелес, которого Галахаду предстоит избавить от проклятия Плачевного Удара. Оказывается, Пелес посягнул на волшебный меч: “И нашел он и меч этот и вытащил его из ножен вот на столько, как сейчас вы можете видеть. В тот же миг появилось там копье и пронзило ему оба бедра. И с тех пор так и не смог он никогда исцелиться, и не будет ему исцеления, покуда вы не явитесь к нему. Вот что произошло с королем Пелесом, вашим дедом,— заключила она,— изувеченным за свою дерзость”. Выходит, исцеления от Галахада ждут уже целых два короля, раненые одним и тем же копьем в разное время. Но Галахад, прибыв в замок Корбеник к королю Пелесу, исцелил только его: “А сэр Галахад приблизился к лежавшему на столе копью и омочил пальцы в крови, с него стекавшей, а затем поспешил к Увечному Королю и обмазал кровью его тело и ноги. И в тот же миг поспешил король вновь облачиться в свои одежды и вскочил на ноги из постели здрав и невредим и возблагодарил господа за чудесное свое исцеление”.

Немного понятнее становится благодаря рассказу о предке короля Пелеса: “в стране Логрской, как раз когда велась там смертельная война между королем Лабором, отцом Увечного Короля, и королем Хюрланом, (...) Замахнулся на него мечом король Хюрлан и так ударил его по шлему, что одним ударом рассек его до седла и коня под ним до земли. И было это в королевстве Логрском, и вскоре разразился там страшный мор и начались великие бедствия в обоих королевствах; ибо хлеба не росли, ни трава, и никакие плоды не поспевали, и в водах пропала рыба. И потому люди зовут те места, пограничные земли обоих королевств, Мертвой землей, и все из-за плачевного удара”. Теперь ясно, что Плачевный удар - это семейное проклятие, т.е. каждого мужчину в королевском роду тем или иным способом ранят в бедро, а страна от этого нищает и опустошается. А “Увечный король” - это вроде наследственного титула. Правда, сэр Мэлори явно спутал Пелеса и Пелама. И еще остается вопрос, как столько поколений выживает на бесплодной пустоши и почему люди до сих пор не свергли эту династию неудачников…

Причина такой непростой ситуации с несчастными скопцами у Мэлори проста: Пелесы-Пешеры-Пеламы-короля-Рыбаки-Увечные фигурировали во многих текстах-источниках артурианы и кем только друг другу не бывали - то дедами, то братьями, то сыновьями. Опять же Опустошенная земля определенно соотносится с Нездешней страной мертвых (Мертвая земля) - чего и ждать-то, что время в ней идет таким же чередом, как в остальном королевстве Логрском?

***

Полный список вопросов.

    Комментариев пока нет. Ваш комментарий может стать первым.


Ваш комментарий к заметке: