Идеи характеров в героях Подростка

Не ставлю название романа в кавычки, чтобы соединить в этом слове оба значения. Но весь строй романа обращён к этой мысли: каковы они -- герои романа, и нашёл ли своего героя Аркадий, а главное -- к какой он примкнул идее?

Как важно юноше иметь героический ориентир, знает каждый, проходя эту стадию взросления. Но ориентиры эти создаёт сама жизнь, и тут сумей выловить в ней свой. Без ошибки и неудачи для себя. Одной интуиции будет мало, да и ту надо развить. Обычно в этом помогает семья. У Аркадия она была вне границ его существования. Она вырисовывалась в мечтах и снах его без тесного соприкосновения и взаимодействия семейных характеров. Фантазии без опоры на реальность создают ложные ориентиры.

Ф.М.Достоевский выписывал характеры персонажей своих книг, опираясь в основном на петербургскую среду. Петербургом пропитаны практически все его романы от городского пейзажа во все сезоны и причудливой архитектуры до удивительнейших человеческих натур, возникавших исключительно на этом фоне. Для писателя было свойственно облекать каждый характер в предназначенную для него идею, делать героя носителем этой идеи и развивать характер в русле этой идеи.

Казалось бы, до выхода романа "Подросток" написаны уже все главные значительные произведения, остались ещё только "Братья Карамазовы". Найдётся ли ещё та идея, что зацепит публику с той же силою, как прежние романы? Но Петербург неисчерпаем для вдохновения ищущего своих героев автора.

Начиная "Петербургскую летопись" (1847), Достоевский превратил фельетон в жанр физиологического очерка, он не мог иначе рассказывать о том, что видел, сталкиваясь на улицах города с готовыми типами героев для своих романов. Но сначала они были всего лишь персонажами фельетонных репортажей, затрагивая живостью автора и читательскую публику, лишь отдельные из них перерастали впоследствии в образ идеи, беспокоящей писателя настолько, что возникал рассказ или роман.

В один из репортажных дней под сумеречный вечер он встретил чисто одетого бледного мальчика, попросившего у него 6 копеек на пирожок. Мальчик не был похож на нищенствующего, но был из очень бедной семьи, приветливо ответил на все вопросы. Однако разговор с ним глубоко всколыхнул Достоевского: что будет с мальчиком, окончит ли он гимназию, какой путь выберет, сумеет ли отец удержать мальчика на достойном пути, выстоит ли сам мальчик, или униженное состояние научит его легкому приспособлению в жизни. Вполне вероятно, что тогда замаячил образ Аркадия Долгорукого.

Впечатлительность Достоевского позволяла ему оживлять возникавшую идею в самых неожиданных сюжетных поворотах.

Судьба юноши, оказавшегося без отцовской поддержки, может быть не просто печальной, но трагичной. Любовь отца к сыну -- та нить, которая способна удержать неопытного подростка от бед. Эта идея определяет характер отношений Аркадия и Версилова.

Аркадий ищет сближения с отцом, он готов на всё, чтобы обрести любовь Версилова, который загадачен для него. Ему хочется проникнуть в тайну Версилова, ему хочется видеть его сильной романтической фигурой, Аркадий готов поверить, что Версилов не просто так уезжал в Европу, что он как-то был связан с Герценом, что у него была героическая идея.

Возникшую точку соприкосновения оба используют в своих планах: Аркадий открывается полностью отцу, а тот использует его откровенность, чтобы написать гадкое письмо Ахмаковой. Поступок Версилова заставляет Аркадия страдать, от обиды и горечи он опрометчиво входит в сговор с мошенниками.

Протянувшаяся нить оказалась непрочной. Странная фигура бездеятельного Версилова заставляет размышлять, способен ли он вообще быть ведущим неопытного юноши. Имением он не занят, дела, которым он увлечён, у него нет. Он как будто озабочен судьбой Аркадия, его матери и других своих детей, но любовные авантюры оказываются сильнее благородных порывов, связанных с семьей. Версилов рассуждает о роли русского дворянства в обществе, сравнивая его с западной элитой, выделяет прогрессивные связи с народом, образованность и простоту в общении с любыми социальными типами. Идея дворянства, заложенная характером Версилова, отражает угасание силы дворянства как класса.

"Ибо читают и толкуют весь свой век, насытившись сладости книжной, а сами все в недоумении пребывают и ничего разрешить не могут...И еще скажу: благообразия не имеют, даже не хотят сего; все погибли, и только каждый хвалит свою погибель, а обратиться к единой истине не помыслит; а жить без бога — одна лишь мука"

И такой пародокс: насмешничал Аркадий над фамилией, доставшейся ему от Макара Ивановича Долгорукого -- благородного странника, а оказалось, что он-то и ближе всех был к истине, которую и хотел постичь Аркадий, и любовь, которую он искал в Версилове, была в глазах Макара Ивановича столь очевидна, что и найти её было совсем нетрудно.

— Макар Иванович, вы опять употребили слово "благообразие", а я как раз вчера и все дни этим словом мучился... да и всю жизнь мою мучился, только прежде не знал о чем.

Пророческий сон Аркадия в начале его выздоровления высветил идею благообразия, которую ему хотелось постичь и которую он хотел сделать главной для себя, боясь, что уже может погрязнуть в подлости. Это понимание становилось уже столь чётким, что овладевало душой.

"Жажда благообразия была в высшей мере, и уж конечно так, но каким образом она могла сочетаться с другими, уж бог знает какими, жаждами — это для меня тайна".

Но и этой тайной Аркадию удалось овладеть, иначе бы не появились его записки.