Тема кальсон в произведениях М. А. Булгакова
Конечно, сразу надо объяснить выбор этой довольно странной темы. Дело в том, что мужские кальсоны, в просторечьи, подштанники, кочуют у Михаила Булгакова из произведения в произведение.
Почему, например, тогда не пистолет системы Браунинг? Браунинг тоже частый гость на страницах книг Мастера. И в “Записках юного врача” он, и в “Белой гвардии”, и в “Мастере и Маргарите” (в дальнейшем, “МиМ”). Помните, кот Бегемот стреляет с люстры из браунинга?
Но, пусть будут кальсоны! Ибо это довольно занятно.
Кальсоны – несколько вышедший из моды предмет мужского костюма. Название идет из Италии (calzoni). Так где же они, кальсоны, фигурируют у Булгакова? А много где! Навскидку: в “МиМ”, “Дьяволиаде”, пьесе “Бег”... Итак, начнем разоблачение.
Как справедливо написал дьякон Андрей Кураев в своей книге о “МиМ”, белье, точнее, грязное белье, сопутствует нечистой силе. И Воланд возлежит на дубовой кровати в грязном белье, и Мастер находит выигрышную облигацию в корзине с грязным бельем (подарочек от Дьявола!).
Но, вспомним начало романа. Кальсоны, предмет нижнего белья – вынужденный элемент костюма поэта Ивана Бездомного. На бытовом уровне бедного Иванушку терзает и носит по Москве психоз, на уровне же сверхъестественном всюду заметно вмешательство нечистой силы.
И вода в Москве-реке пахнет керосином, а когда несчастный поэт вылезает на берег после купания, то обнаруживает исчезновение одежды. Черт оставил Ивану Николаевичу в придачу к иконке и свечке, лишь коробку спичек (запах серы, да!), рваную толстовку и полосатые кальсоны.
Облекшись в этот шутовской костюм, Иван (неслучайное имя) приобретает черты балаганного дурака. Наконец, в психбольнице его переодевают в пижаму из пунцовой байки (вспомним, что кукольный Петрушка носил на Руси красную рубаху).
(Вообще, дьявольские подарочки начинаются в “МиМ” сразу, сходу. И папироска для Бездомного от Воланда (“Наша марка”!), и подозрительная абрикосовая водичка в палатке на Патриарших.)
Иван Бездомный одет в полосатые кальсоны, а представители нечистой силы – в клетчатые панталоны. И черт Коровьев в “МиМ”, и гадкий бес (привет Достоевскому) из сна Алексея Турбина в “Белой гвардии”.
Трагикомический, отважный генерал Чарнота в булгаковском “Беге” одет в “лимонные кальсоны”. В них он и идет по Парижу. Трудно сказать, почему Михаил Афанасьевич наделил своего персонажа желтыми подштанниками (у Ильфа и Петрова Киса мечтает о поездке в Париж и покупке “упоительно дорогих” оранжевых кальсон).
Разве что, черная черкеска Чарноты (серебряные газыри давно проданы) образуют с желтыми подштанниками старый имперский флаг России (очень слабая версия).
Вот, например, в “МиМ” у Булгакова извозчик горячит лошадь “сиреневыми вожжами”. Не парижская ли это будущая сирень?.. Шучу. Иногда, даже у такого мастера шифров и намеков, как Булгаков, синие шторы – это просто синие шторы.
Наконец, в “Дьяволиаде” из плохо понятого бюрократического распоряжения “о выдаче всем женщинам солдатских кальсон” рождается демонический советский начальник Кальсонер: маленький, лысый, на кривых ножках, но то с синей ассирийской бородой, то чисто бритый.
Отмотаем немного назад. Генерал Чарнота, даром, что в кальсонах, выигрывает в девятку у негодяя Корзухина 20 000 $. Большие деньги по тем временам.
И еще немного о валютных ценностях. И о штанах, разумеется! Из дневника Е. С. Булгаковой. Получив приглашение на прием в американском посольстве, Булгаков обнаружил, что брюки смокинга очень уж заносились. Из одежды тогда совторг предлагал, как я понимаю, ничего. Не могла советская держава дать русскому писателю пару брюк... И пришлось Булгаковым отправляться в Торгсин и покупать “миткали и шифоны и сукна фрачные” за валюту. Пошили Мише брюки.
Унижения Булгаков не забыл. В “МиМ” валютный Торгсин сгорает синим пламенем. Что бы ни значил этот цвет.
Забавно и интересно. Продолжите про браунинг?)
23/01/2025
@Elizabeth_beth, большое спасибо! Вряд ли продолжу про браунинг ) Я лучше чем нибудь женским займусь -- пилингом, или, даже, пилатесом (понтий пилатес) )) А браунингу нонче реклама не нужна. Он сам справляется.
23/01/2025
В "Дьяволиаде" есть рациональное объяснение, почему Кальсонер то с бородкой, то чисто выбрит. Их просто два. Кальсонеры - близнецы.
23/01/2025
@Аппиан, эээ, нет, любезный Аппиан, ты ошибаешься. Кальсонеры -- не близнецы, а доппельгангеры, иначе, двойники. Довольно зловещая вещь, описанная в мировой и русской в т. ч. литературе. Сам, кстати, никогда не сталкивался? К слову, есть смешной пример из СССР: Зорин, Валентин Сергеевич, журналист-международник и Зорин (Зальцман), Леонид Генрихович, драматург. Похожи были до степени смешения, при этом не братья-близнецы. Думаю, это были секретные проделки КГБ.
23/01/2025
@Me_Dora, внимательней, я писал про рациональное объяснение, то есть если не принимать на веру дьявольское происхождение начальника Короткова.
Не сталкивался, закусываю, когда пью.)))
23/01/2025
@Аппиан, ну я понимаю. Однако, литература и жизнь, бывает, не совпадают, не так ли? ) Так можно и до казуса с Рушди дойти и предъявить за текст..
Дьявольский характер Кальсонера (-ов) подчеркнут Булгаковым неоднократно. Чего стоит только мотоциклетка, испускающая адский треск, вонь и дым, в которой тот перемещается.
Кстати, в повести раздваивается не только Кальсонер, но и сам Коротков. Вот тут интересно, если перейти с литературного на реальный уровень.
Что с Коротковым? Алкогольный делирий? (Советский кагор) Шизофрения, как и было сказано? Все-таки МАБ был врач и тут от него можно ждать реализма. Видимо, это первое описание Булгаковым психоза, задолго до "МиМ". Как считаешь?
23/01/2025
@Me_Dora, не исключено, но тут надо помнить, что до того как Булгаков осознанно отказался от хорошо оплачиваемой профессии врача в пользу литературы, специалистом он себя считал не по психическим, а по венерическим болезням, и как Турбин в «Белой гвардии» тоже открывал частную практику, а лицезрение мужских кальсон разной степени чистоты как раз и входило в его профессиональные обязанности.
24/01/2025
@Аппиан, да, действительно, не спец. Видимо, в Вязьме в 1917 г. было туго с психиатрическими диагнозами. Окромя белых горячек. Поэтому психоз Ивана Бездомного в "МиМ", гм, сомнительно немного выглядит. Но теорию Булгаков, несомненно, знает. Все-таки Св. Владимира Киевский университет хорошее образование давал.
Да, лицезрение кальсон... Ты прав. Блин, Я ЗАБЫЛА про действительно важные кальсоны. Очень обидно. Это из "Собачьего сердца" мышиный жеребчик. Кремовые кальсоны с вышитыми на них шелком черными кошками, и пахли духами. Эх... Я разиня! И Гостинник ведь ничего не сказал )))
24/01/2025
@Me_Dora, каюсь, каюсь, не исследовал я кальсоны у Булгакова, не привелось) пробежался только по вашим книгам из блистательной заметки, не углублялся, грешен. Откликнулся в основном за тем, чтобы сказать, что кураевская версия грязи не очень убедительна с литературоведческой точки зрения. И конечно, восхититься.
24/01/2025
@gostinnik, а вот, кстати, этот фрукт на приеме у Филиппа Филипповича в "Собачьем сердце", он в полосатых брюках. И левая нога не сгибается. Т. е., он хром )
25/01/2025
@Me_Dora, И сразу дьявол? Эх, если бы не Шарик, то на кальсонах не кошки, а непременно пудели были, из тех, что на трости у Воланда. А сова? Многострадальная птица, то Шарик ее разъяснит, то кот подстрелит. Нет, это так не работает, здесь другое. У каждого писателя (проверьте на себе) есть свои твердые штампы, приемы, которые кочуют из одного произведения в другое. Сродни в фольклоре, как неграмотные певцы запоминают на слух огромные тексты былин, не читая их. Есть устойчивые повторяемые формулы. В сказках тоже. Жаль тут в какой-то группе не выбрали Проппа изучать, очень полезно. Вот и писатель использует такие устойчивые штампы, образы, идеи, мотивы в разных произведениях. (Булгаков, по свидетельству Чудаковой, уничтожив первую редакцию романа о дьяволе, мог ее восстановить по оставшимся начальным буквам, как впоследствии сделала сама Чудакова). Но эти приемы вставляются в разные контексты и, соответственно, имеют отличные друг от друга смыслы. Хромота господина понравится богослову, он дьявола увидит. Но если присмотреться к клиентам Преображенского - это описание элиты, являющейся низом, социальной грязью общества. Престарелые развратники и развратницы, педофилы, и платят они большие деньги. "Похабная квартирка, но до чего хорошо!" Для кого работает профессор, кто бенефициар открытий науки, кому он обязан своим покровительством, чтоб отбиться от притязаний всяких Швондеров? Кто будет этот новый советский человек, который сейчас из Шарика родится? Нет, тут все человеческое, сатира на социалистическую действительность и неприятие игры в бога Персиковыми-Преображенскими. А уже в "Мастере" - да, добавится непосредственно новое лицо - дьявол.
19 дней 19 часов 8 минут назад
@gostinnik, ну какая же советская "элита", что вы! Булгаков товарищей не любил, но господин явно из "бывших". "Пароль Дьоннер", Париж вспоминает... Кажется, я поняла ваш любимый полемический прием: это типа "Катюши". Десятки избыточных мелких снарядов, авось один да попадет. Не обижайтесь, только, ОК? Булгаков тоже тут избыточен, кстати. Специально для вас, господин не только в полосатых брюках хромает, но и волосы выкрашены в цвета дерьма и зеленки, роняет порнографические открытки (или это кондом? Не знаю как выглядел презерватив времен НЭПа). Указания на грязь (нечистоту, нечистость) явно достаточны, даже слишком. Я согласна, что фрукт не Дьявол и даже не его посланец,, но несомненный клиент ада. А темы дьявольщины Булгаков коснулся еще в "Дьяволиаде" (надо же, какое название!). В 1924 г.
19 дней 18 часов 42 минуты назад
@Me_Dora, все верно, из бывших. Смутило слово элита? Наверное, неудачно выразился, имелись в виду очень состоятельные люди, способные по 50 червонцев выкладывать за частную операцию на дому, но по нутру - низы общества. Хотя не обижайте советскую элиту, высокопоставленные товарищи тоже хотят омоложиваться, у них тоже назначены операции, они тоже клиентура Преображенского, зря вы так. Вспомните звонок профессора, я ж о нем писал выше. Звонок Петру Александровичу, когда с подселением Швондер пришел, и угрозы отменить операцию не только ему, но и все операции. В упор не вижу противоречия. Смысл моего поста был в том, что не религиозная тема важна в Собачьем сердце, а социально-сатирическая. Остальные мотивы от лукавого (их можно находить, но они избыточны, как вы и сами сказали. Не надо в зеленых волосах видеть зеленый глаз Воланда, просто в то время было очень низкое качество товаров. Хотя звучит красиво, но смыслу произведения противоречит, вот я о чем писал).
По поводу презерватива не скажу, не пытайте) Знаю, что в 20-е годы латекс уже применялся, то есть современный вид уже был. В ссср во времена нэпа, не знаю. Думаю, все же просто картинка была. Да, и по поводу метода не разгадали) Катюша бьет по площади, территория выжигается полностью. ну разве я похож на массового убийцу? Снаряды должны всегда ложиться точно в цель)
19 дней 17 часов 45 минут назад
@gostinnik, излишнее это, поверьте. Вот вы зачем подняли тему звонка Преображенского советскому покровителю (и пациенту)? Он гораздо ближе к фрукту в тексте.. После молодящегося фрукта и перезрелой дамы в очереди к профессору советский начальник (или спец). Вы, как говорят, не съезжайте с
базарадискурса. И я практически не касалась темы религии (можно оскорбить чувства верующихв Сатану), просто перечислила подштанники, там, тут и здесь ))19 дней 17 часов 2 минуты назад
@Me_Dora, вот умеете развлечь на ночь) только спать собрался, а тут. Но по правде, пичалька. Похоже мы говорим о разном и на разных языках. Попытаюсь восстановить. Началось недопонимание с этой фразы:
"а вот, кстати, этот фрукт на приеме у Филиппа Филипповича в "Собачьем сердце", он в полосатых брюках. И левая нога не сгибается. Т. е., он хром )"
Вашу реплику я счел как попытку приписать клиенту профессора инфернальные черты. С этим утверждением я не согласен. Объясняю логику моего опровержения, заодно наглядно, по пунктам показываю метод.
Дальнейшее я понимаю уже с явным трудом, даже подумал, что вы просто не заметили множественного числа: прочитали не "клиентам", а "клиенту". Вы снова пишете о единственном уникальном клиенте и добавляете новые известные детали, утверждая, что он житель ада. Зачем? ведь я его обобщил и показал типичность, невыделяемость из сатирической массы обитателей квартиры, а не индивидуальную инфернальность? Если он житель ада, то и все остальные должны быть из ада. Ну и где в педофиле Воланд? Религиозной тематики в произведении нет, она настолько снижена, что о ней можно говорить только при написании фанфика. Или при чтении Кураева.
19 дней 14 часов 35 минут назад
@gostinnik, когда-то писателям платили за строчку, а сейчас гуторят: многа букф, ни асилила. Но я осилила ваш трактат из 8 пунктов ))
Давайте снова: зачем Булгаков наделил эпизодического героя избыточными признаками ада? (Я вовсе не писала, что он житель ада, я написала "клиент ада", вы уж не мухлюйте! )) Напомню 1. черные кошки на кальсонах (кошки>Бегемот). 2. полосатые брюки. 3. хромота. 4. фальшивая краска волос. 5. порнография. А еще ведь драгоценный камень (глаз) на борту пиджака! Если бы признака было бы два, можно было бы сказать, что здесь совпадение, но 5! :6! Любопытен рассказ персонажа о Париже и Рю де ла Пе в 1899 г. Но еще более интересно, что "фрукт" наделен и как бы противоположными, но пародийными, искаженными чертами: розовый младенческий цвет лица (малютка Христос) и вторая нога дергается как у "детского щелкуна"(Рождественский театр, кукла Щелкунчик).
Почему же в проф. Преображенском нет дьявола? Есть чутка. Филипп Филиппович заправский соблазнитель (напр., пропаганда водки с горячей закуской, как и в случае Воланда, в сцене опохмелки Лиходеева). Разумеется, тут везде (в "Сс") нет Ада, но есть рождающийся советский адок (или адик?).
Давайте бросим дальше копать, а то до лавы дойдем )) Будем условно считать, что вы победили в дискуссии слабую женщину, вам присуждается набитая сова )) (там вас в другом треде уже чуть ли не в мизогинии обвиняют вы того осторожнее )))
19 дней 9 часов 22 минуты назад
@Me_Dora, не-не, платили за строчку поэтам, а-ля Маяковским завидовали. А писателям постранично) Ну и не люблю я буратин с коротенькими штанишками и такими же мыслями. Личное. По поводу мизогинии. Думаете, в первый раз?) но я здесь ненадолго. А мизогинии действительно нет. Но обидятся еще больше, если скажу, в основе спора лежит дегуманизация (по Ортеге). Я вижу буквы никнейма. Все. Дальше я не гляжу. Кто скрывается за этими буквами, для меня не представляет ровно никакого интереса. Интересен текст. Интересна позиция. Интересны мысли. С ними интересно спорить. Спорить с умными людьми. Кто они: женщины, мужчины, еще какие-нибудь запрещенные гендеры, слабые, сильные, возрастные - мне абсолютно безразлично. Как говорил Бегемот, на брудершафт я с ними не пил, и пить вряд ли придется. Если меня воспринимают чувствами, а не мыслями, разговор закачивается и, как правило, не возобновляется.
По поводу этого треда, ну да, стало грустненько. Я вижу: эмоциональный фон повысился. А это признак сворачивания дискуссии.
Диалог - умение слышать и понимать друг друга. Полемика - умение слышать, понимать и опровергать друг друга. Попробую в последний раз. Не получится, то на ваш вопрос: "Зачем Булгаков наделил эпизодического героя избыточными признаками ада?" - буду отвечать: потому что Булгакова относят к магическому реализму. Понимайте, как хотите. Краткость - чья-то сестра.
Ваша позиция:
Если в герое много деталей, которые можно объединить одним семантическим пространством (одной идеей), то он определяется этой идеей. Пример. Если "фрукт" в кальсонах имеет инфернальные признаки от одного до шести, то он и сам инфернален. Клиент ада. Житель ада. Посетитель ада. Стоящий в очередь в ад. Прислужник дьявола. Если осмелимся, то и сам дьявол. Ряд ассоциаций. Главное, он инфернален, нечист, связан с адом, с дьявольским началом. Вы это имели в виду? Я вас правильно понял? Я вас услышал?
(Замечу в скобках, все ваши шесть черт можно легко опровергнуть реалистической трактовкой и обвинить вас в натяжках, в желании выдать желаемое за действительное. 1. Кошки не ведут к Бегемоту, это принт. 2. Полосатые брюки не признак дьявола, они есть в продаже для мужчин. 3. Хромота (усложним, левой ноги) - возрастной парез. 4. Фальшивая зеленая краска - объясняет сам персонаж, 5. Порнографические конвертик и обнаженные девушки стаями - результат омоложения половой системы. 6. Камень не глаз, а отличительная деталь в одежде, подчеркивающая статусность. (Кстати, розовый цвет действительно примечателен, им отличаются все клиенты, включая швондеровскую четверку. Не будем же делать напрашивающийся ложный вывод, что все они малютки-ангелы). Но главное, все это неинтересно, потому что а) интересна ваша мысль о том, что деталь персонажа определяет его назначение, б) это делает сам Булгаков, точнее его творческая манера, он следует за Гоголем, когда изображает мистические детали и объясняет их сам весьма прозаическими, обыденными обстоятельствами)
Моя позиция противоречит вашей. Я пытаюсь спорить. Я ищу недостаток вашей позиции и указываю на возможность иного осмысления вашей идеи. У меня нет к вам никаких чувств. Я не хочу знать, кто вы, мне это неинтересно. Я спорю с вашей умной мыслью. Я хочу опровержений, я хочу полемики. Я хочу понять, в чем я ошибаюсь. Моя позиция заключается в том, что детали, даже в количестве шести единиц, не определяют образ героя, они не самоценны. Если я дам хромому герою спички и выкрашу его волосы в зеленый цвет, необязательно я буду подразумевать в нем дьявольское начало. Герой определяется замыслом автора. Автор вкладывает в него свою авторскую идею, погружает в определенный контекст, и эти детали призваны более наглядно подчеркнуть его уже сформированный образ. Вы меня поняли? Вы услышали? У нас полемика, диалог, или чувства? Почему вы не опровергаете эту позицию, а раз за разом просто повторяете свою?
Я попытаюсь проще донести свою позицию. Зачем этот "фрукт" в кальсонах нужен в "Собачьем сердце"? Зачем Булгаков на него время потратил и ввел в роман? Это первый вопрос, который я задаю, когда вижу нагромождение таких странных деталей в одном персонаже. Детали указывают на инфернальность. Допустим. Принимаем. А что же дальше он инфернального делает? Как свое дьявольское начало в романе проявит? Никак. Пусто. Его нет. Так зачем он нужен? Я тут, посланник тьмы, а зачем пришел? Цель "фрукта" какая?
(Отвлекусь. В современности мы прошли через искусство постмодерна, там отсылки действительно имеют самостоятельное значение, даже отсылки ради отсылок имеют право быть. Поиск ради поиска, как в "Имени розы". Снижаю уровень. Дали герою спички, так это сера, так это ад, да, это может быть, потому так прикольненько. И пошли дальше, забыли. Самоценность. В модерне, в 20-е годы, так не работает. Особенно у мистического писателя. Отсылки всегда значимы, ведут к идее. Во "фрукте" должна быть определяющая идея).
Тогда, если я вижу инфернальные детали, а дьявола никак не обнаруживаю, я смотрю на контекст, я анализирую весь эпизод с участием фрукта и понимаю, что автор задумал его не дьяволом или дьявольским началом. Он клиент врача прежде всего, а не клиент ада. И таких клиентов, как он, много. И я замечаю сходство фрукта и престарелой дамы, педофила и, как обобщение, Петра Александровича. Я вижу, что ни одной вменяемой личности, ни одного сифилитика Рысакова с его молитвой из "Белой гвардии" здесь нет, лишь одно сатирическое изображение клиентуры Преображенского. Я прихожу к мысли, значит, герой не индивидуален, все эти шесть деталей можно распространить на всех клиентов Преображенского. Поэтому писатель пользуется приемом нисходящей градации, в даме будет меньше деталей, в Петре Александровиче, как в закадровом голосе, их нет вообще. Почему? Потому что все детали были в первом посетителе, по нему считываем остальных. Я доказал обобщение героя, мысль, которую вы не поняли, и зачем-то обиделись. Фрукт не самодостаточно инфернален, все эти инфернальные черты распространяются на всех клиентов Преображенского. Я иду дальше. Задаю вопрос. Зачем автору нужны инфернальные черты в клиентах Преображенского? Я отхожу от притягательной идеи клиентуры ада, я смотрю на Преображенского, вижу в нем бога-творца. Могу для сопоставления вспомнить неудачный образ Персикова из "Роковых яиц". И я понимаю, что адовые черты клиентуры снижают образ самого этого бога, змеиным голосом торжествующего над Швондерами. Что их объединяет? Сатирическое изображение. Именно в сатире будет превалирующая идея, а не в инфернальности отдельно взятого господина из всей клиентуры профессора. Я понимаю, что бог Филипп Филиппович и его потрясающее научное открытие даны не ради улучшения жизни на земле, создания гомункула, хомо советикус, этот бог просто опошляется. Именно Шарик вынесет вердикт о "похабной квартире", в которой псу хорошо. В самом начале произведения автор показывает, чем оно закончится.
Вывод. А вывод совпадает с тем, к которому вы, трезво подумав о водке, сами и пришли, и с этим мнением я полностью соглашусь.
"Разумеется, тут везде (в "Сс") нет Ада, но есть рождающийся советский адок (или адик?)"
Именно. Только этот "адик" я назвал пошлостью, низом общества, грязью, потому что в Собачьем сердце ад - метафора, важен именно социальный аспект, социальная сатира. Советский ад. Очень и очень верно. И естественно, такие описания Булгаков запомнит, и будет использовать в Мастере. Описания не самоценны и не самодостаточны. Кошки на кальсонах фрукта нужны прежде всего для реакции Шарика, а во-вторых, намекают на самого блудливого кота в кальсонах (сам Булгаков был брезглив к котам и своего Флюшку не чтил), нет и не может быть здесь библейского демона-обжоры Бегемота, в нем другая идея, не ведут к нему кошки на кальсонах. Преображенский, расписывающий водку с горячей закуской, вовсе не равен Ивану Никаноровичу и также не равен гастроному Амвросию и голосу автора, описывающему яства элитарного нэповского общепита в Грибоедове. Приемы сходные, описания сходные, контекст разный. Не постмодерн перед нами, где увидели сходство, ура, сошлось, отметили и не задаем вопрос: зачем? Художественные цели различны. В Лиходееве добавится идея воздаяния человеку, занимающему не свое место. Не самоценны детали, они контекстны, для каждого произведения имеют свое значение. Поэтому, чтобы вернуться к теме вашей заметки, кальсоны Могарыча не равны кальсонам Бездомного, а уж тем более не равны кальсонам "фрукта" и кальсонам Чарноты, и совсем уже не равны кальсонам Воробьянинова. У каждых кальсон свой контекст и свое собственное во всех смыслах этого слова наполнение. Для веселой заметки кальсоны прекрасны, но как подтверждение вашей идеи в Булгакове - нет, не работают
18 дней 20 часов 55 минут назад
@gostinnik, к сожалению, вы тоже не слышите свою бедную оппонентку (( так увлеченно токуете, как птица. Будь я Дианой-охотницей, подстрелила бы вас из детской хлопушки, браунинг не понадобился бы, тем более мотоциклеты с пулеметами (только мне это не нужно хи хи хи). В принципе, в ваших рассуждениях есть здравое зерно, но увы, вы догматик и ваши мысли не развиваются по восходящей, а идут по кругу (Ада, ха ха ха). Вы твердите, что если в "Сс" есть совдеп, то там нет Бога и Дьявола. Почему же? В "МиМ" вот есть и то и другое, и прекрасно. Вообще, Булгаков (да и любой писатель, Федин, скажем) -- это метатекст, развивающийся по спирали. Поэтому в "Сс", в "Дьяволиаде" у Булгакова уже сидит зародыш "МиМ". Кстати, о зародышах. Я вас подводила к мысли о Рождестве, писала, помните, о странных двух противо-черточках у "фрукта", о Щелкунчике. А вы это в упор не увидели...
18 дней 17 часов 44 минуты назад
@Me_Dora, нет это антонимия искусственна и гофманы с диккенсами приведут вас к очередной банальности про добро и зло, которые в тексте второстепенны. Интересная мысль у вас была только про розовый цвет. Персиковые швондеры и Роковые яйца. Это было хорошо. Остальное - круговой набор эмоций. Спасибо за беседу, было очень приятно с вами пообщаться. Очарован вашим умением в обычном увидеть необычное. Успехов в вашем творчестве. Вы прекрасны.
18 дней 16 часов 26 минут назад
@gostinnik, спасибо! Вы тоже хороши)
18 дней 16 часов 10 минут назад
Спасибо, невероятно интересно, но хочется продолжения банкета. Я как массовый читатель в замешательстве: облачение есть, а разоблачения нет: тема
с...ккальсон не раскрыта.Я и массовый читатель требуем именно кальсон, как в заявленной теме. Про клетчатые панталоны нечистой силы и слышать не хотим, это верхняя одежда, а не нижняя, да и Пушкин завещал: "Но панталоны, фрак, жилет, Всех этих слов на русском нет".
Да и сам Булгаков, очевидно, не в кальсонах в Торгсин шел за материей.
Посмотрите, кальсоны в вашем исследовании в "Мастере и Маргарите" носит исключительно Бездомный. И все. Воланд на балу - в ночной рубашке. Лотерейный билет - в корзине с недетализированным грязным бельем (в первоначальном варианте, так вообще в кармане и не у Мастера). Маловато кальсон! Можно было Степу Лиходеева добавить и Алоизия Могарыча, который аж сутки в одних кальсонах ходил, но их почему-то у вас нет. Но главное, дело не в количестве. Главное - что их, кальсоны, пусть и в единственном числе в вашем исследовании, объединяет в романе. Мотив грязи. Прекрасно замечено. (Скверно, что у Лиходеева и Могарыча про грязь ни слова, но их у вас нет, значит, и не считается). И здесь софистику Кураева все же лучше оставить в стороне, а самим покопаться в теме грязи. Кладезь! Это ж какое удовольствие, какое благословенное раздолье для порядочного исследователя (и порядочной свиньи тоже). Не шутя говорю. Боров Николай Иванович, требующий у Воланда расписку для жены о своем пребывании в ненадлежащем образе. Да бог с ним, с дьявольским кураевским началом, дьякону в каждой грязи дьявол мерещится, по службе полагается. Коммунальный вопрос! Даже Воланд удивляется, как человек сам себя портит, без его, дьявола, ведома. А если в традицию? Ну босяцкая социальность от Гоголя до Горького очевидна, но воландоборец Достоевский! Алешенька Карамазов веру потерял, когда Зосима стал пованивать. Благодатная почва для исследования. И нужна порядочная софистика, чтобы все объяснять исключительно присутствием нечистой силы.
В "Мастере и Маргарите" важны не кальсоны, а именно мотив грязи, и не только как свидетельство присутствия нечистой силы, но и как порча человеческого начала (что для дьякона одно и то же, а для Булгакова различно). Выяснили. Сошлось. А что означают кальсоны у Чарноты? Тоже нечистую силу, потому что в них по Парижу идет и деньги выиграл? Он же развязен, это из-за нечистой силы? Или есть другой объединяющий мотив, объясняющий эту деталь? Если только присутствие дьявола, так по Кураеву они непременно грязными должны быть, да и у Кисы дорогущие кальсоны с Каннами в мечтах воедино рисуются (оксюморон), так и сюда обязательно дьявола приплетать? Пожалейте, у него коленка болит, не за каждые пошлые мечты он в ответе. И символика цвета у вас все же имеет свое, отдельное от кураевского вИдения, значение. А распоряжение всем женщинам кальсоны носить, это тоже дьявол придумал? Если нет, то какой мотив, почему Булгаков вводит их как деталь в свои произведения? Требую раскрытия темы кальсон у Булгакова полностью!
23/01/2025
@gostinnik,
Отлично
сказано! Вы не только служите украшением
этому сайту, но и (теперь) расцвечиваете
и мою скромную жизнь. Спасибо!
Да,
я хотела написать про Лиходеева и его
кальсоны, но потом сократила эту тему
для большей поджарости текста. Пришлось
бы описывать опохмеление Воландом Степы
и т. д. А про Могарыча я просто забыла,
представьте (как Михаил Афанасьевич
забыл в Москве Геллу, бедную ведьму). И,
потом, его подштанники второстепенны,
скажем так. Да, эта тема бедности,
бездомности... Вряд ли тут стоило что-то
писать и банально объяснять, что
подсолнечное масло масляное, а человек
в подштанниках -- как правило, бомж.
Читатель это сам знает. А потом, вы еще
забыли про дам, выскакивающих неглиже
из "Варьете" после знаменитого
сеанса магии. Правда, их туалеты не
зовутся кальсонами. Мне хотелось написать
бойкий, не очень большой текстик на
заданную тему. Мне кажется, я справилась.
А то, сами знаете, обвинят в вывешивании
простыней (белья).
P.S/ Вот
буквально за минуту до прихода вашего
замечательного коммента, придумала
название для триллера: "Молчание
поросят". Задействовала поиск -- есть
уже такая книга! Чёрт побери! До чего же
велика конкуренция в мире литературы!
Ваша Медора.
24/01/2025
@Me_Dora, ваш пост действительно замечателен. У вас живой ум и очень редкое умение - видеть необычное в обычном. Я вами восхищаюсь.
О женских панталонах, конечно, в тему, но заданные вами границы мужской моды не позволит настоящим денди от нее отступить.
А о прожаренности текста не соглашусь. Человек с коротенькими мыслями не воспримет большие тексты. там физиология: мозг устает. Не идите на их поводу, пишите столько, сколько считаете нужным. Степень прожаренности страдает от воды, от водянистых мыслей, а не от количества бобов. (Да, я ненавижу твиттер).
24/01/2025