Люди средневековья

Купить в магазинах:

OZON.ru:
+ Подарок
764RUB руб. купить
Лабиринт: 1285 руб. купить
полный список магазинов
(4.4)
(0.0)
Читали: 6    Хотят прочесть: 15

Люди средневековья, Робер Фоссье

Авторы:

Издательство: Евразия

ISBN: 9785918521571

Год: 2016

На русском языке впервые выходит книга одного из самых авторитетных французских историков-медиевистов профессора Сорбонны Робера Фоссье - "Люди средневековья". Эта книга - плод размышлений автора, вобравшая в себя всю полноту его исследовательского опыта и потрясающей эрудиции. На страницах своего труда Робер Фоссье создает коллективный портрет средневековых людей, вернее, портрет "безмолвствующего большинства" - простолюдинов, крестьян, ремесленников, составлявших 90 % средневекового общества. Именно их автор считает главными действующими лицами той величественной эпохи, какой было средневековье. Право, война, семья, брак, окружающая среда, вера, чувства и ценности - на все это Фоссье предлагает посмотреть под иным углом зрения - глазами простолюдинов, заглянув за пределы парадных площадей средневековых городов, которые прикрывали собой "рабочие кварталы". Фоссье очищает историю средневековья от многочисленных штампов, предубеждений и мифов, сложившихся за столетия благодаря... Обо всём этом и не только в книге Люди средневековья (Робер Фоссье)

Маленькая книжка, большая польза! =0)

5

Следует иметь в виду, что:


1) это эссе. НЕ монография, НЕ исследование, НЕ сборник статей;
2) автор ставит целью проникнуть во внутренний мир простонародья ("молчаливое большинство");
3) вторая цель автора - опровергнуть исторические мифы, сложившиеся из-за упрощений в школьных учебниках, ошибочных или спорных трактовок тех или иных фактов, или просто из-за недостатка этих самых фактов;
4) книга адресована (не)начитанным в истории Средневековья дилетантам (НЕ профессиональным историкам, НЕ начинающим новичкам);
5) автор берет для разбора кусок человеческой истории длиной в 1000 (тысячу) лет, а в книге 352 стр.;
6) автор писал книгу как итог всего своего пути ученого историка-медиевиста, это его последняя книга и вышла она, когда ему было 80 лет;
7) автор - француз =0)

Из этого следует:


1) в книге нет всего того, что ожидается от научного труда - ссылок на источники и проч. спискоты, сносок, комментариев, примечаний, словарей, таблиц и т.д. и т.п. Эссе - это рассуждение в свободной форме, для него характерна некая рассыпчатость композиции и аморфность структуры. Люди Средневековья, к счастью, тщательно разделены на темы, главы и подглавы, т.е. формально книга прекрасно структурирована, однако содержание ее как раз и обретается в плавно-текучем состоянии, когда заголовок очередной главы как будто разбивает фразу автора посередине, разделяя текст насильно на главы.

Отдельно следует отметить, что хотя автор не дает точных ссылок на конкретные документы/артефакты, но каждое свое утверждение он скурпулезнейшим образом снабжает перечнем исторических источников: документы такого-то типа, раскопки там-то, такие-то артефакты, такие-то реконструкции. Огромная ценность этих замечаний в том, что дело касается восстановления духовной жизни людей, которая, ясенперец, оставляет только косвенные улики и поэтому так важно знать, что ученые, говоря "средневековый человек воспринимал смерть так-то, а женщин так-то", ничего не придумывают, а опираются на определенные факты. Да и вообще наблюдать живой ход исторической мысли оч полезно =0) чтобы хоть чуточку представить себе, какой огромный труд огромного количества людей - добыть те знания, которые мы тут легкомысленно считаем "общепринятыми".

2) сразу два следствия - первое, это то, что быт, нравы, мировоззрение, повседневная жизнь, дела и заботы простого люда не дадут читателю такого хлеба и зрелищ, какой могут дать описание жизни дворян, аристократов, королей, высших иерархов церкви. Посему книга может показаться скучной - ни тебе интриг, ни отравления наследников престола, сплошной навоз да луковая похлебка.

Второе - о жизни простонародья вообще очень мало известно в силу многих объективных причин: поголовная неграмотность, т.е. невозможность оставить о себе память; хижины сохраняются заметно хуже замков; о простонародье, его правах, жизни, интересах никто в то время не заботился и, соответственно, нигде не фиксировал, вообще интерес к жизни народа - позднее явление, фольклор-то начали собирать совсем недавно =0) посему то малое, что известно - описывается максимально общо, без ярких подробностей и характерных черточек.

3) мифы типа "женщина - не человек", "феодалы жестоко угнетали народ", "феодальная система", "феодалы жили в замках" - опровергается автором лихо, по-гусарски =0) Узнать можно оч много нового и порвать себе попутно тройку-другую шаблонов, да. Впрочем, "опровергает мифы" - это слишком сильно, скорее автор занимается накидываем фактического материала в топку размышления, указывает на однобокое толкование однобоких источников (а они действительно однобокие, представляющие только одно вИдение - видение аристократов и клириков), дает расширенную и углубленную картину.

4) профессиональным историкам будет интересна разве что эта часть с опровержениями мифов, новички в медиевистике рискуют упустить весь цимес с опровержениями, т.к. не поймут и половины отсылок автора и его споров с другими учеными (реплик "я, в отличие от них" в книге богато!). А вот дилетанты, т.е. немного начитанные по теме - получат море удовольствия, с одной стороны, совсем неизвестных им доселе фактов в книге так мало, что можно не напрягаться, с другой - обобщения, выводы, все ответы на самые важные вопросы в истории - зачем, почему и как - присутствуют в полный рост! =0)

5) автор оперирует огромным временнЫм промежутком и всей Европой (Францией большей частью). Отсюда следует запредельный уровень обобщения - 11 по 10-бальной шкале. Никакие пуговицы и башмаки отдельно рассмотрены не будут, зато будет дано общее представление о логике, общем течении мышления, религиозного сознания, особенностях менталитета людей Средневековья. Ну и о том, что ели и о чем пели тоже сказано немало =0)

6) автор - Ученый с большой буквы и в своей теме разбирается на ять. Посему при всей "ненаучности" формы сама книга представляет собой высоконаучный продукт =0) Не лишенный некоторых недостатков - лирические отступления (старческое словоблудие), наивность суждений "о жизни" вне сферы профессиональной деятельности.. тот случай, когда видный ученый, выйдя из подъезда своего дома и подсев на скамеечку к другим старичкам, становится неотличим от всех прочих пенсионеров, рассуждающих о политике и падении нравов среди молодежи =0)

7) французскость проявляется в характерном остроумии, отточенности формулировок, некотором высокомерии (все ошибаются, один я прав), не слишком скрываемой антиклерикальности и антимонархизме (по-видимому, у французов это наследие Великой Революции =0)) И еще историю Франции автор описывает подробнее и любовнее всего.

Итоги: легко читаемый, весьма информативный научпоп =0) Строго рекомендуется! Для всех интересующихся эта книга станет необходимой остановкой, некоей вершиной, с которой полезно окинуть взглядом Средневековую Европу, расставить в голове по местам разрозненные факты, провести ревизию стереотипов и избавиться от самых замшелых.

PS Ни в коем случае нельзя считать эту книгу самодостаточной, в смысле нельзя ограничиться только ею при знакомстве с темой Средневековья, хотя такой соблазн может возникнуть =0) Автор не Б-г, многие его выводы спорны и полезно бы почитать что-то в дополнение..

Иной взгляд на средневекового человека. Фоссье

2
Француз. Историк. Мыслитель. Что ещё? Немного ироничен, честен, прямолинеен, умен, многословен, эрудирован…одним словом достойный писатель.
Господин Фоссье-историк, специализирующийся на изучении интереснейшего периода – Средневековье. Основной вектор его исследований-крестьяне, ибо именно деревня, по его представлению, является ведущим голосом в хоре многовекового человеческого многоголосья. Да и как может быть иначе? Если с этого начинается путь любого общества. Думаю, тут автор не стал большим оригиналом,но сам сюжет раскрывается обстоятельно и методично, обрисовывая нам лицо эпохи.

Но все не так просто, пред нами не банальное описание быта среднестатистического мужика, носящего блох в бороде… это целая вселенная мыслей и чувств автора. Его любимое детище! Иными словами, в наших руках ни что иное, как эссе, призванное познакомить читателя с предполагаемой реальностью прошлого столетия, на примере собирательного образа человеческого существа. Основывается текст автора на анализе имеющихся фактов, иконографии, археологии, летописи и тому подобного.

1.
Книга довольно объёмная и затрагивает все сферы бытия человека того времени. Шаг за шагом автор переходит от одной темы к другой. Рассказывая, он вовлекает нас в рассуждение-что есть человек. И эту авторскую позицию я разделяю. Те же руки, те же ноги, голова. Чем современный человек отличен от средневекового? Разве что моется чаще и благоухает приятнее.
А ведь и правда, Человеческие косточки, погребенные сто лет назад, по своей структуре, ничем не отличны от тех, что способен откопать современный археолог. Да и что в них особенного, восклицает недоуменно автор, и вообще, местами принижает достоинство нашей человеческой гордой натуры. Такой саркастичной манерой, по-моему , автор очень доходчиво демонстрирует читателю вне временное понимание человечества, его общую сущность.

2.
Следует признать, порой мной (как человеком романтичным и впечатлительным) овладевает стереотипное мышление, однако автор с ним успешно вступает в дуэль. Ещё раз хочу сказать, что Фоссье стремится показать жизнь простого человека, которая отлична от существования богатого горожанин (и о котором мы имеем богатые представления, навеянные нам романистами).
Радует то, что Фоссье показал средневековье не с той стороны, которую мы привыкли видеть в фильмах и книгах, а что называется,стерев пыль ладонью, вдохнув жизнь струйкой свежего воздуха и окинув реликт новым взглядом. Очень интересно было услышать повествование о жестах, носящих важнейший смысл в то время. А питание? Средневековый человек ел мясо крайне редко, вопреки всему тому, чего мы насмотрелись в фильмах! Это поразительно, насколько живо воображение человека, когда оно касается того, что наяву лицезреть не представляется возможным! Читатель получит апперкот, узнав, что романисты излишне приукрасили красоту и благоухание средневекового человека. Термы и бани-атрибут городской жизни, при чем не самого благородного и отнюдь не привлекательного вида. Очень детально автор расписывает развитие «одеяния» средневекового человека и в нашем воображении привычный образ среднестатистического человека рушится, под пером Фосье. Читателю представляется возможность увидеть брак, создание семейного очага, обрастание кровными узами, увидеть дом, быт, внутреннее убранство, царицу мебели-кровать.
При всем анти-стереотипном духе книги, автор не избежал рассуждений в стиле всеобщего представления о средневековье, как о периоде процветания идей божественного сотворения мира, богобоязненности, а так же человеческой глупости и прочих, с нею связанных, излишеств. Но автор с нами честен, он не отрицает некоего заимствования знаний у других историков...Станет ли читатель его в этом обвинять? Я-нет.
В человеческом сознание все сферы жизни были пропитаны насквозь «Божиим промыслом». Примечателен то, что частью общества человек становился лишь тогда, когда пройдёт два этапа:
1. Омовение – этап, идущий от доисторических времен,как очищение.
2. Крещение – этап, куда более важный (в пример нашему современному пофигистическому символизму), ибо духовное родство было важнее физического.
Вся книга основана на отсылках к Церкви, но это неизбежно, такое было общественное сознание. Красота, уродство, погода, природа, смерть, жизнь – все имело свое божественное происхождение! Автор даже рассуждает о процессе прощания родственников с ушедшим и затрагивает тему загробной жизни с точки зрения средневекового мировоззрения.

3.
Плавно, но закономерно, автор переходит к рассуждению о грехах человеческих и влекомых за ними болезнях, перемешивая и современность и средневековье.
Ну вот хотя бы та же чума – сознание подбрасывает очередное клише, но автор ловко управляет мыслями читателя, ведя его по выбранному пути. Учитывая многогранное раскрытие данной темы, он не надеется удивить читателя новизной, однако парочку не популярных аргументов приводит. Автора, как историка, не интересует то, как красочно описывается «чёрная смерть» другими, но углубляется в географию эпидемии, а именно, с чем связано стойкое сопротивление одних районов и смертность других. Ещё более живой интерес у автора вызывает социально-экономическая ситуация в регионах, не просто связанная с чумой, а обусловленная ею.
4.
Автор знакомит читателя с демографией и детской (особенно) смертностью, а так же с гендерными и половозрастными особенностям того времени, таким образом, мы явственно видим, что у средневековья мужское лицо. Кстати, стоит принять во внимание, что многие нюансы течения жизни нам неизвестны (особенно касаемо женщин) , в силу того, что летопись велась… кем бы вы думали? Правильно-мужчиной. При этом, женщина была тайной, была орудием дьявола, но оставалась ничем, в умах общества мужчин. Однако женщина имела свою «контрвласть». Фоссье очень много рассказывает об взаимоотношениях между мужчиной и женщиной и это заслуживает внимания читателя. Сексуальный характер отношений имел очень много противоречий, что обусловлено осознанием божественного начала в человеке и плотского составляющего. В общем описано это очень интересно.
Фоссье по полочкам раскладывает развитие человека, ранжируя его по возрастам (начиная с периода «в ожидании ребёнка»). Жизнеописание это очень полное и досконально описанное, основанное на имеющихся фактах о том времени.
Проводя параллели между общественными ожиданиями «тогда» и «сейчас», автор указывает на то, что есть существенная разница, между поколениями, в желании иметь детей! Сейчас ребёнок – настоящий или будущий потребитель, а в то время-производитель. Интересное наблюдение, правда? С первой частью утверждения я спорить точно не стану.
Логически завершая свое повествование о рождении, автор рассказывает и о смерти своего «героя» средневекового человека. Как утверждает Фоссье, ранняя смерть – это миф. Средняя продолжительность жизни равна 60 годам и те кто доживал до этих лет (и более) вызывают у автора восхищение, ибо эти люди демонстрировали сила духа и тела.

Резюмируя, можно сказать, что средневековый человек ничем не отличается от нас-«Двуногое млекопитающее».
Пишет автор в манере монолога пред молчаливый аудиторией: активно жестикулируя, бесспорно аргументируя и высмеивая, без страха быть осмеянным. Автор довольно плавно переходит от одной темы к другой, его речь бежит как ручей, гармонично и легко.
Авторское чувство юмора мне было симпатично-ирония, где то сарказм, очень приятно сочетается с серьёзностью самого текста.

Отзывов о «Люди средневековья» пока нет. Оставьте отзыв первым


Цитат из «Люди средневековья» пока нет. Добавьте цитату первым

Книгу «Люди средневековья» Робер Фоссье можно приобрести или скачать: в 2 магазинах по цене от 764 до 1285 руб.

Предложений от участников по этой книге пока нет. Хотите обменяться, взять почитать или подарить? Добавьте объявление первым!

  • Люди средневековья

    Люди средневековья

    Издательство: Евразия, 2014

    ISBN: 9785918520911

    Купить данное издание можно здесь

  • Люди средневековья

    Люди средневековья

    Издательство: Евразия, 2010

    ISBN: 9785918520161

    Купить данное издание можно здесь


Интересные посты

Интересная рецензия

в мире сказок тоже любят булочки

Пришел тот день, когда я пишу рецензию на книгу про попаданца. В свое оправдание могу сказать то...

Обсуждение в группах

10 августа - 16 августа 2020 года

10 августа - понедельник Рецензии Sab39 довольно сумбурно но восторженно...

Новости книжного мира

Опубликовано неизвестное стихотворение Бродского

Оно посвящено переводчику Джорджу Клайну Проект Arzamas опубликовал воспоминания поэта, писателя...

Обсуждение в группах

Голосуем за лучшую рецензию на книги Иэна Макьюэна

Выбираем лучшую рецензию на книги автора июля - Иэна Макьюэна. Сми рецензии вот: ...