Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты
Купить в магазинах
Метки:
Описание
- Издательство:КСП+
- ISBN:5896920156
- Год:1999
Классическое произведение древнекитайской литературы, приписываемое Лао Цзы, "Дао дэ цзин" представляет собой квинтэссенцию даосской мудрости о совершенном человеке и его месте во Вселенной. Емкость и образность языка книги, концентрация мысли в небольшом объеме привели к возникновению множества толкований ее смысла. В России число переводов Дао дэ цзина приближается к десяти, в англоязычных изданиях — к пятидесяти, если же взять все языки мира, — только Библия переводилась и издавалась чаще.
В этом издании за основу был взят английский поэтический перевод Р.Б.Блэкни. Каждое стихотворение сопровождается параллелями из Библии и (или) Бхагавад Гиты, что придает тексту новые, зачастую неожиданные оттенки звучания и рождает новое понимание вечных вопросов, по-своему преломляемых каждой из этих трех величайших книг человечества. Обо всём этом и не только в книге Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты (Лао Цзы)
Средний балл:
пока нетРецензий на книгу «Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты» пока нет. Уже прочитали? Напишите рецензию первым
Самая популярная рецензия на книги писателя:
«Дао дэ цзин» Лао Цзы
А я читал, в разных переводах. Ношу с собой - откроешь на любом месте, и сразу читать. Невыразимое ощущение от мира, заключённое в книге, очаровывает по сей день. Нет напряжения, есть мудрость и покой. Всё правильно, всё легко. Помогает справиться с... Читать далее
Средний балл:
пока нетОтзывов о книге «Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты» пока нет. Оставьте отзыв первым
Цитат из книги «Дао дэ цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты» пока нет. Добавьте цитату первым
Случайная цитата из произведений писателя:
«Дао(которое может быть выражено словами), -не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао],
а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.
Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения,
но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.
Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.» (Лао Цзы)