Заветы

Для тех, кто переживал, чем же закончился «Рассказ служанки», спаслась или погибла Фредова, написан подарок, откорректирован, свёрстан, распечатан и разослан.

А что было дальше?

Тридцать пять лет читатели задавались этим вопросом, но только сейчас можно собственными глазами увидеть мрачное будущее Галаада. Мы будто историки из XXII века, жадно вчитываемся в обнаруженную в тайнике летопись, а также показания свидетелей беззакония и жестокости, царивших в теократическом аде.

В отличие от предшествующей книги «Заветы» приоткрывают завесу над переломными днями, когда перестали существовать США и зародился Галаад. Эти события мы увидим глазами тётки Лидии, некогда профессионального судьи. Узнаем, откуда вообще взялись институты тёток, Марф, Служанок и Жён. Погрузимся в интриги и борьбу за власть в самых верхах патриархального мира.

Одновременно с этим читатель сможет взглянуть на Галаад со стороны, как это видят жители других стран, пока избежавших вторжения и порабощения. Начнётся всё в Канаде, ближайшем соседе агрессивного и женоненавистнического общества.

Сюжет донельзя прямолинеен, с первых же глав читатель в праве ожидать встречи каждого из рассказчиков, и, конечно, не будет обманут в своих ожиданиях. Основной акцент этой книги – борьба, вызов системе, и не только-столько ради изменения личной судьбы, сколько попытка сокрушить тех, кто покушается на твою свободу.

«Заветы» в меньшей степени антиутопия, чем «Рассказ служанки». Если Командоры считают, что устроили революцию и построили дивный новый мир, то наши герои, в таком случае, контрреволюционеры.

Ещё одним существенным отличием, для моего восприятия, стал более плавный стиль повествования, вёрстка, вернувшая диалоги и чёткое деление на рассказчиков. «Рассказ служанки» был хорош для одних и плох для других своим рваным ритмом, взаимопроникновением действия, воспоминания, воображения, мыслей, желаний. В рассказе «Служанки» можно было потерять нить повествования или заблудиться во времени, ведь посреди короткого временного промежутка Фредова вдруг начинала изменять реальность, воображая несуществующее, додумывая нереальное и вспоминая безвозвратное. «Заветы» - это шоссе, уж не знаю современного ли читателя ради, или просто книга должна была родиться именно такой.

Это первая антиутопия, которая завершилась.

Нет, не первая, но далеко не сразу я припомнил «Атлант расправил плечи». Ретроспективно мы всё равно знаем, что Галаад не вечен. Столетие спустя историки вымышленного мира изучают давно прошедшее смутное время. Но как пал Галаад? Мы хотели получить ответы? Мы их получили. Хотели продолжения, получили. Хотели надежду без всяких альтернатив? Получили.

Этвуд пишет про неспокойное время [для Америки?], социальные, политические, демографические проблемы. Это одна из причин, почему она взялась за эту книгу, но я не знаю, чего в ней больше? Мужского шовинизма, обострения проблем эмансипации, анти-анти-суфражизм, кризис религии или коррупции. Если в первой книге мы хотя и видим цитаты про Служанок, и их якобы определённую в христианстве роль деторождения, то всё равно мы больше чувствуем противостояние мужчины-женщины, чем Бог-человек или религия-свобода, или фанатик-гражданин. В «Заветах» лучше видно, что законы есть ничто иное, как вырезанные из контекста, вольно трактованные библейские притчи. То, что осталось за кадром, могло иметь противоположный смысл, или не иметь смысла вообще.

Вряд ли Этвуд точит нож на католиков и многочисленные религиозные конфессии. Скорее, она говорит о том, что обман всегда держится на двух столпах: тех, кто обманывает и тех, кто позволяет себя обманывать. Можно построить не правовое общество на Библии, можно на Коране, можно на обёртке из-под шоколадного батончика или правилах настольной игры, а можно на Конституции и законах, якобы призванных защищать и оберегать граждан. Но как бы ни было устроено общество, оно может прогнить, проникнуться ядом и обернуться против человечности, если мы не будем ценить свои и чужие права, следить и сменять власть предержащих, вести честную, суровую, но справедливую игру.

Будьте бдительны!