Пианист. Варшавские дневники 1939-1945

Купить в магазинах:

OZON.ru:
+ Подарок
661RUB руб. купить
Лабиринт: 148 руб. купить
полный список магазинов
(4.7)
(0.0)
Читали: 34    Хотят прочесть: 61

Пианист. Варшавские дневники 1939-1945, Владислав Шпильман

Авторы:

Издательство: Мосты культуры / Гешарим, Мосты культуры / Гешарим

ISBN: 593273129x

Год: 2003

Это воспоминания известного польского музыканта и композитора Владислава Шпильмана о годах жизни в оккупированной немцами Варшаве с 1939 по 1945 год. В качестве приложения к книге опубликованы отрывки из военных записок капитана вермахта Вильма Хозенфельда, спасшего В. Шпильмана в разрушенной Варшаве.

Воспоминания В. Шпильмана написаны сразу после войны и изданы в Польше в 1946 году под названием "Гибель города" в литературной обработке Ежи Вальдорффа. В 1998 году второе издание книги под названием "Пианист" вышло в Германии, на следующий год - в США, и с тех пор она была переведена на восемь языков. Не только в Польше, но и во всем мире - от Испании до Японии - она вызвала лавину откликов и попала в список бестселлеров "The Economist", "The Guardian", "The Sunday Times" и др. Газета "Los Angeles Times" в 1999 году присудила ей титул лучшей книги года в категории "литература факта".

Известный кинорежиссер Роман Полански снял фильм по книге "Пианист", как ранее это хотел сделать Анджей Вайда. К сожалению, действительность гораздо страшнее любого фильма. Это сразу заметит читатель книги. В книге нет заданных идей и национальных стереотипов, лишь люди - немцы, украинцы, поляки или литовцы и их поступки. В. Шпильмана сначала спас еврейский полицейский, сгонявший обитателей гетто для отправки в Треблинку, потом полька Хелена Левицкая и, наконец, капитан вермахта Вильм Хозенфельд. Навсегда врезаются в память не сами сцены расправ и транспорты в Треблинку, но, главным образом, живые лица участников трагедии, намеченные иногда двумя-тремя штрихами, детали быта, подробности человеческих отношений. Газета "The Independent On Sunday" (от 28.03.99) написала, что иногда за всю свою жизнь не узнаешь столько о человеческой природе, сколько из этой тонкой книжки.

В 2002 году фильм по книге "Пианист" был удостоен "Золотой пальмовой ветви" - высшей награды 55 Каннского Международного фестиваля. В 2003-м - трех "Оскаров" за лучшие режиссуру (Роман Полански), сценарий (Рональд Нарвуд) и мужскую роль (Адриен Броди). Обо всём этом и не только в книге Пианист. Варшавские дневники 1939-1945 (Владислав Шпильман)

"Я все время задаю себе вопрос: «Как это могло случиться?»

21
Это один из тех единичных случаев, когда я читала книгу после просмотра одноимённого фильма, который произвёл на меня огромное впечатление и, на мой взгляд, является одним из лучших фильмов современного кинематографа о войне. Как правило, после просмотра хорошо снятого фильма чтение уже не приносит истинного удовольствия, а визуальные образы вытесняют словесные. Но с книгой "Пианист" дело обстоит совсем иначе. Слог Владислава Шпильмана оказался таким острым, что прочитанное вытесняет из воображения просмотренное, и ты как будто впервые узнаешь эту историю.
Иные авторы, пишущие романы о Второй Мировой войне, так упорно стараются влезть в душу читателя и надавить на жалость, что ты сразу чувствуешь фальшь и думаешь: "Не верю". Особенно это характерно для современных писателей, и это связано, бесспорно, с тем, что они свои истории придумывают и что им не довелось на своей шкуре испытать ужасов войны.
Владислав Шпильман не писатель. Он - пианист. А его книга - это дневник, в котором он описал все то, что ему довелось пережить во время оккупации Варшавы немцами. Здесь все правда: от первой буквы и до последней точки. И когда до твоего сознания доходит, что здесь нет ни грамма художественного вымысла, то волосы встают дыбом и так и хочется воскликнуть: "Господи, если ты есть, то как допустил все это?"
"Варшавские дневники" Владислава Шпильмана были написаны сразу после окончания Второй Мировой войны, как попытка избавиться от депрессии и забыть весь пережитый им ужасов, оставив его на бумаге. Он нам рассказывает о судьбе польских евреев в Варшаве и о судьбе своей семьи в частности: варшавское гетто, систематические облавы и селекция, вывоз евреев в вагонах в Треблинку (куда была вывезена и где была уничтожена и вся семья Шпильмана), окончательное уничтожение гетто, попытки прятаться то у одних друзей, то у других, жизнь на чердаке сгоревшего дома, неожиданная помощь немецкого офицера и освобождение Варшавы.
Об ужасах варшавского гетто, где люди с ума сходили от голода, поедаемые болезнями и вшами, читать невыносимо сложно:
"Из разных закоулков, подвалов, сеней — мест их ночевок — выныривали детские тени в надежде, что, может быть, в этот предвечерний час им удастся пробудить жалость в людских сердцах. Они вставали под уличными фонарями, вдоль тротуаров, на мостовой и, глядя на вас снизу вверх, монотонно стонали, что они голодны. Кто мог, пробовал петь."
Или случай, когда немцы ворвались в родильный дом в гетто, собрали всех малышей, засунули в мешок и бросили на труповозку, где уже штабелями были сложены тела убитых людей.
Но были и такие, кто сотрудничал с немцами и жил весьма припеваючи. До поры до времени, ведь в планах Гитлера было полностью избавиться от «паразитов на здоровом теле арийской расы», как называли тогда евреев.
Мне хотелось бы привести ещё множество примеров той бесчеловечности, что творилась в варшавском гетто, когда жизнь человека не стоила ничего, от которой кровь стынет в жилах и подступает комок к горлу, но я не буду этого делать, чтобы не пересказывать весь текст.
Я хотела бы порассуждать немного о другом. Сегодня модно переписывать историю так, как это выгодно той или иной стороне. Сегодня некоторые оголтелые ротозеи от политики с пеной у рта кричат об оккупации Польши советскими войсками. Где бы была Польша, да и Европа, если бы советские войска не начали стремительное наступление на своём участке фронта, не освободили бы Варшаву? Давайте вспомним Освенцим и то, чьи войска его освободили! Сегодня об этом принято умалчивать.
В некоторых странах умопомрачение доходит до того, что вчерашние фашисты, изуверы и предатели сегодня возводятся в ранг национальных героев, их именами называют улицы, им воздвигают памятники.
Но нам не нужно далеко ходить, чтобы понять, где правда. Вот перед нами дневник человека, который собственными глазами видел, что творилось в мире, который ни в коем разе не был пропагандистом или разжигателем национальной ненависти. Он просто описал события и людей такими, каковы они были:
"Все становилось только хуже, особенно когда к делу подключились литовцы и украинцы. Эти были столь же продажны, как еврейские полицаи, но на иной манер. Они брали взятки, а после этого сразу убивали тех, от кого получили деньги. Убивали в охотку: ради спорта или удобства в «работе», для практики в стрельбе или просто ради развлечения. Убивали детей на глазах у матерей и забавлялись, видя их отчаяние. Стреляли людям в живот, чтобы наблюдать за их мучениями, или выстраивали свои жертвы в шеренгу и, отойдя на расстояние, бросали в них гранаты, чтобы проверить, кто точнее кидает. Во время каждой войны на поверхность всплывают определенные национальные группы. Слишком трусливые, чтобы бороться в открытую, и слишком ничтожные, чтобы играть какую бы то ни было самостоятельную роль, — зато достаточно растленные, чтобы сделаться платными палачами при одной из воюющих держав. В этой войне такую роль взяли на себя украинские и литовские фашисты."
Или вот ещё: "К несчастью, он нарвался на тех, кто был хуже немцев, — на украинцев."
Или найдутся те, кто будет утверждать, что Шпильман был просоветским шпионом? А может быть, пророссийским ясновидящим, который предвидел современную ситуацию вокруг России и других стран, и специально написал все это? Да, в желании подстроить историю под сиюминутные политические нужды нездоровый ум готов изобрести множество безумных фактов.

В конце книги, после дневника В.Шпильмана приводится отрывок из дневника немецкого офицера Вельма Хозенфельда, спасшего Шпильмана.
"Спрашиваю себя: откуда в нашем народе столько накипи? Это что, преступники, выпущенные из тюрем, и больные из сумасшедших домов? Нет. Все дело в том воспитании, которое они получили, и виноваты в этом те, кто занимает высокие посты в государстве. В другой ситуации эти люди были бы не опасны. Внутри человека много зла и животных инстинктов. Все это выходит наружу, если не встречает на своем пути препятствий. Да, нужно иметь самые низменные инстинкты, чтобы убивать и уничтожать евреев и поляков."
Не правда ли, эти строчки можно отнести и к некоторым современным странам, где, переиначивая историю, оболванивая молодёжь, преследуя свои политические цели, верхушка власти способствует тому, чтобы из людей и вылезала вот эта самая "накипь"?

И ещё один вопрос возник у меня при чтении "Пианиста", а вернее этот вопрос меня преследует всегда, когда я читаю книги о концлагерях и зверствах фашистами над евреями: почему евреи не сопротивлялись? Один из знакомых Шпильмана тоже восклицает:
"Это позор для всех! Мы позволяем вести себя на смерть, как стадо овец! Если бы мы все — полмиллиона человек — бросились на немцев, гетто бы рухнуло. Пусть бы мы в крайнем случае погибли, но не остались в истории позорным пятном!"

И Хозенфельд в своём дневнике тоже вопрошает: "Задаешь себе вопрос почему евреи не защищаются?" Но тут же сам же даёт себе ответ: "Но многие из них — большинство — так измучены голодом и нищетой, что не способны ни к какому сопротивлению".
Наверное, доля истины в словах Хозенфельда есть, но ведь должны были быть и другие объяснения. Трудно поверить, что евреи Библии, постоянно борющиеся за свои земли, воющие и вытесняющие другие племена (не зря ведь Иосиф Флавий написал "Иудейские войны"), и евреи Второй Мировой, безропотно идущие, словно агнцы на заклание, в газовые камеры и печи крематориев, - это люди одного племени.

Хозенфельд в своём дневнике пишет: "Я все время задаю себе вопрос: «Как это могло случиться?»
"Во все это невозможно поверить. Я не хочу в это верить, и не из-за тревоги за будущее нашего народа, которому когда-нибудь все же придется заплатить за это варварство, но потому, что не могу поверить, что Гитлеру это нужно, что есть немцы, которые отдают такие приказы. Существует только одно объяснение: это больные люди, сумасшедшие".
Трудно и, наверное, невозможно найти однозначный ответ на этот вопрос. Страшно другое: современный мир совершенно забыл историю и те уроки, которые должен был из неё извлечь. Все это весьма прискорбно, ведь история имеет свойство повторяться.


P.s.
- Вы немец?
Он покраснел и чуть ли не крикнул запальчиво, будто я его обидел:
- Да, к сожалению, я немец. Я хорошо знаю, что творилось здесь, в Польше, и мне стыдно за мой народ.

Немыслимое

17
Я, честно говоря, до рецензии Tatyana Ma вообще не знала, что есть книга, по которой, собственно, и был снят один из моих любимых фильмов – Пианист. Это очень тяжелый, но настолько сильный фильм, что, пожалуй, таких и немного найдется в истории кино. Я его смотрела раз десять и всегда ревела как белуга. Вот честно. И вот теперь прочитала и первоисточник – дневники того самого Шпильмана, что пережил эти ужасы и написал свою историю.
Я, конечно, под неменьшим, чем от фильма, впечатлением. Тут сложно что-то сказать, как-то в слова оформить свои мысли, потому что то, о чем эта книга, в общем-то, совершенно и абсолютнейше немыслимо. Но, тем не менее, это реальная история реального человека реальных событий, и от осознания этого становится жутко. А самое страшное, что вот эта вот отдельная человеческая трагедия вмещает в себя историю миллионов невинно загубленных судеб.
Когда я читаю такие книги (сразу вспоминается Бабий Яр Анатолия Кузнецова), у меня сразу такие мысли в голову лезут – эгоистичные и мерзкие мысли, но все же: как же нам повезло, что мы родились сейчас, когда та война уже только отголосками до нас доходит, как хорошо, что там были не мы, не моя семья в частности, потому что с нашей-то фамилией (по мужу) мы бы тоже попали в этот ад. Мне страшно, когда я думаю, что подобное может повториться. Что людей будут уничтожать миллионами только за то, что им непосчастливилось родиться евреями (или иметь еще какие-то неугодными кому-либо национальности). Войны идут и сейчас, и многие как раз по религиозным и рассовым мотивам, но в таких масштабах. Это просто дичь какая-то.
Еще я думаю, да простят меня верующие, чьи чувства я сейчас рискую оскорбить, что Холокост – еще одно доказательство того, что никакого бога нет. Есть только мы, люди. Есть только добро и зло. Есть ненависть и есть милосердие. И все, что с нами происходит, делаем только мы сами.
Я не хочу приводить какие-то цитаты или перечислять все те самые страшные моменты, которыми наполнены воспоминания Шпильмана. Но я огромной благодарностью прониклась к этому человеку за то, что он нашел в себе силы вернуться к нормальной жизни, что он остался в своем уме, что он рассказал свою историю миру. За то, что он увековечил память того немца, что помог ему, потому что сложно, наверное, после всего было не проникнуться жуткой ослепляющей ненавистью ко всему немецекому. Тот офицер оказался человеком. И таких, я думаю, много было. Не могли же все там поголовно быть маньяками и садистами. Хотя, конечно, к огромному сожалению таких вот жестоких тварей было, судя по всему большинство.
Такие книги и фильмы, мне кажется, надо обязательно показывать и давать читать в школах. Потому что для того, чтобы история не повторялась надо, что следующие поколения об этих ужасах помнили и знали, чтобы волосы дыбом вставали от осознания нереальности и неправильности таких вот вещей, чтобы геноцид – остался на всегда позорным пятном в истории человечества и никогда больше не повторялся.
А еще я ловлю себя на мысли, что все наши сегодняшние проблемы яйца выеденного не стоят. Сейчас все такие слабенькие: депрессии, стрессы. Вот то, что писал Шпильман – это проблемы, это жизнь или смерть, это борьба за выживание. А все остальное – это чушь и мишура. У меня после таких вот книг будто обнуляется все внутри, будто перезагрузка происходит в голове. Я по-другому на белый свет смотреть начинаю. На каждую мелочь другими глазами гляжу.
Я всем желаю мирного неба над головой. Пусть никогда никто больше не напишет таких вот мемуаров, пусть у всех будут только светлые и добрые воспоминания.
Средний балл оставивших отзывы: 4
  • Сначала я посмотрела фильм, который потряс меня до глубины души, и только потом прочла книгу. Так вот-на мой взгляд, книга гораздо слабее фильма. Все-таки Шпильман - талантливый музыкант, но не писатель. Тяжело читать, будто пробираешься сквозь дебри слов. ПОчти нет диалогов, только описания. Хотя, таким же обазом написанный Рыбаковым "Тяжелый песок" прочитался на одном дыхании. Моя оценка - твердая троечка, совет - хотите познакомится с биографией Шпильмана - смотрите фильм

Цитат из «Пианист. Варшавские дневники 1939-1945» пока нет. Добавьте цитату первым


Книгу «Пианист. Варшавские дневники 1939-1945» Владислав Шпильман можно приобрести или скачать: в 2 магазинах по цене от 148 до 661 руб.

Предложений от участников по этой книге пока нет. Хотите обменяться, взять почитать или подарить? Добавьте объявление первым!


Интересные посты

Новости книжного мира

Умер автор книги «Форрест Гамп» Уинстон Грум

В США в возрасте 77 лет скончался писатель Уинстон Грум, прославившийся своим романом «Форрест...

Заметка в блоге

Отчет и отзыв в одном флаконе

Похоже мне первой дошла посылка с выигранной книгой Почему-то я думала, что книга будет толстой...

Интересная рецензия

#MeToo

Когда я был маленьким, меня постоянно насиловали взрослые тетки. Ну, как - насиловали... Восхищаясь...

Интересная рецензия

Когда мои глаза перестали кровоточить

Как я и написал, я дочитал сагу «Рим» вчера, мои глаза уже почти перестали кровоточить, и значит...