Цитаты из книги «Теория информации и религия»
«созданные человеком машины оказываются в ряде отношений совершеннее «венца творения». Это опрокидывает утверждения церковников о том, что бог премудр, всеведущ и всемогущ: ему оказалось недоступным то, что смогли сделать люди, используя науку. Теологи не могут подтвердить, что менее совершенное может создать более совершенное. Ведь это навело бы на мысль, что и человека могло бы создать существо, менее совершенное, чем он сам, что означало бы возвысить человека и унизить бога. Бог, уступающий человеку хотя бы в чем-нибудь, — уже не бог! Это прекрасно понимают теологи и, непрестанно подчеркивая премудрость, всеведение и всемогущество бога, твердят о том, что лишь более совершенное создает менее совершенное, но никак не наоборот. Наука, вся история человеческой деятельности со всей определенностью свидетельствуют об обратном. Менее совершенная неживая природа породила более совершенную — живую природу, а эта последняя — ещё более совершенное — человеческое общество.»
«Обнаруженные современной наукой нарушения информационно-генетических механизмов у человека свидетельствуют о несовершенстве последнего. И если допустить на минуту, что бог создал человека по своему образу и подобию, то надо допустить и божье несовершенство, А это явно противоречит утверждениям теологов о совершенстве всевышнего! Но если даже предположить, что сам по себе бог все же совершенен, а при передаче «божьей» информации в процессе творения человека произошло искажение этой информации, то это тоже несовместимо с взглядами церковников. Ведь это подрывает веру во всемогущество, всеведение «царя небесного». Значит, бог не знал, что при творении им человека произойдет искажение информации, что появятся наследственные болезни. А если он это знал, то, очевидно, не мог воспрепятствовать шумам, помехам и тем самым оказался не всемогущим.»
