рочитана мной книга из разряда «случайно удачных». И не сказать, что она мне «родная», но вот почему-то в душу запала. Наверно, потому что прониклась я чувствами её героя, а это говорит о мастерстве и искренности автора. Португальский писатель Вержилио Феррейра доселе мне был не знаком. И вот волею судеб попала мне в руки автобиографическая повесть «Утраченное утро жизни». По сути, это воспоминание о небольшом периоде отрочества, связанном с обучением в духовной семинарии. Вера – католицизм, понятно.

Грустно было читать, как мальчика вырывают из привычной, хоть и очень бедной, домашней среды, делая заложником желаний местной знати иметь личного священника. И семья вынуждена сдаться: если мальчик будет священником, всей родне будет обеспечено сытое и почетное будущее. Поэтому в числе облаченных в черные форменные одежды подростков и юношей наш герой отправляется в семинарию.

Семинария в повести – это вовсе не средоточие света и духовности для большинства детей. Это физический голод! Его постоянно испытывает главный герой. Это и голод душевный, голод общения и жажда человеческого тепла, которого каждый из семинаристов лишился в таком раннем возрасте. И с каждым отрезком времени всё больше отдаляются семинаристы от своих семей, хотя всегда с грустью возвращаются дети после очередных каникул в холодное мрачное здание семинарии, так и не становящееся вторым домом. Скорее – почти тюрьмой.

Семинария – это такое место, где люди, находясь в коллективе, испытывают одиночество, где невозможно уединиться, где карается личная мысль, мирские желания и даже некоторые естественные физиологические потребности греховны и наказуемы – таковы законы отрешения от мирской жизни для будущих и настоящих служителей церкви. Только молитва, только изучение мертвой латыни! Семинария - это система жестоких наказаний и строгого надзора, даже слежки и доносов.

Помогает герою хоть как-то выжить в семинарии дружба. Урывками и нечасто общаются два мальчика, сохраняя искорки человеческого общения для себя. Чтоб не закостенеть, чтоб не зачерстветь. И с каждым днем всё более крепнет желание уйти, сбежать из семинарии. Удивительно, но именно в семинарии и рождается абсолютно крамольный для этих стен вопрос: А вдруг бога нет?.. Почему он возник. Думается, именно из-за насилия над духом и телом. К истинной вере нельзя прийти насильно, и дети, ещё не испорченные лицемерием, ханжеством и семинарским воспитанием, это чувствуют.

Возвращение к мирской жизни, дало автору счастье и любовь. Об этом с большим облегчением узнала я из послесловия.

Примечание: книга ни в коем случае не оскорбляет чувств верующих. Междустрочный акцент делается на то, что человек волен сам выбирать себе жизненную стезю.