"- Христос в Гродно! Христос воскрес! - А-а, - протянул немец. - Он и ф прошлый гот такой ше штука фыкинул."
И ф этот гот такой же штука, и в следующий... Что ни год - пришествие, лучше - по заказу.
"-Ты, знаешь, с весной приходи. Как отсеемся."
Что за тип, этот нынешний Христос? Знакомьтесь: Юрась Братчик, деятельность - бывший школяр, лицедей, призвание - Бог. Или не Юрась. А может, даже и не школяр. Источник сведений ненадежен. Но точно Бог: его назначил епископ Гродно Лотр. "Или на дыбу, или в апостолы."
Тащится Христос с кодлой апостолов по Беларуси, все более и более становясь тем, кем назначили. Его ждут уже 15 веков, терпеливо, верно. Он не должен повторить ошибок своего предшественника. Метод подставления другой щеки для удара не оправдал себя на практике. Вернувшись в начало пути, в Гродно, Христос встал во главе верующих, чтобы с косами и цепами в руках отстоять Царствие Божие.
Гродно - всего лишь точка на карте, которую, конечно, не удержать наивным и "не отсеявшимся" людям. Им это и не надо: Христос показал, что они не морды, что каждый - человек, что каждый право имеет. Они не готовы надолго и навсегда. Пока не готовы, в далеком для нас 15 веке. Они попробовали и ушли на землю, самоосознаваться, самоопределяться и даже - думать.
"- Вытравить навсегда. Чтоб забыли навсегда. Чтобы во всей мировой империи забыли, что они "цари природы", "мыслители", "те, что сами думают и сами ищут", а помнили и знали только одно: что они рабы Бога, адепты нашего учения, что они не сомневаются ни в чем и думают, как все."
"Что ж это будет, если каждый - думать?"
Юрась Братчик, в чем-то повторяя события Евангелия, тем не менее прошел свой путь, часто вопреки библейским историям. Бог как часть Природы эволюционирует и приспосабливается. Думается, что кроткий миролюбивый Бог в средневековом Гродно сошел бы за юродивого, как пророчествующий Ильюк. Не за таким пошли бы белорусы.
"Убивайте! Во имя Бога, убивайте!"
Во имя одного Бога идут убивать другого, но повторения известной истории с распятием и чудом воскрешения ждать не будут. А вдруг чудо не состоится - и снова ждать полтора тысячелетия прихода Христа?! На чудо надейся, а ишака привязывай.
"- Нельзя же убить подобие Божие, - рассудительно сказал палач. - Нужно, чтобы оно сначала перестало быть Божьим."
Роман на первый взгляд выглядит как пародия на Евангелие, но на самом деле показывает, насколько все зависит от нас самих. Бог - он в нас, ведет на битву за нас, помогает сеять, охраняет наш сон после тяжелого дня. Часто нужен внешний толчок (в народе - пендель), чтобы разбудить его и начать нас любить, вдохновляя на жизнь.
Для меня книги делятся на две категории: те, которые заставляют задуматься, и те, которые заставляют искать дополнительную информацию о том, о чем ты никогда не задумывался. Вот «Путь... Читать далее
- А-а, - протянул немец. - Он и ф прошлый гот такой ше штука фыкинул."
И ф этот гот такой же штука, и в следующий... Что ни год - пришествие, лучше - по заказу.
"-Ты, знаешь, с весной приходи. Как отсеемся."
Что за тип, этот нынешний Христос?
Знакомьтесь: Юрась Братчик, деятельность - бывший школяр, лицедей, призвание - Бог. Или не Юрась. А может, даже и не школяр. Источник сведений ненадежен. Но точно Бог: его назначил епископ Гродно Лотр. "Или на дыбу, или в апостолы."
Тащится Христос с кодлой апостолов по Беларуси, все более и более становясь тем, кем назначили. Его ждут уже 15 веков, терпеливо, верно. Он не должен повторить ошибок своего предшественника. Метод подставления другой щеки для удара не оправдал себя на практике. Вернувшись в начало пути, в Гродно, Христос встал во главе верующих, чтобы с косами и цепами в руках отстоять Царствие Божие.
Гродно - всего лишь точка на карте, которую, конечно, не удержать наивным и "не отсеявшимся" людям. Им это и не надо: Христос показал, что они не морды, что каждый - человек, что каждый право имеет. Они не готовы надолго и навсегда. Пока не готовы, в далеком для нас 15 веке. Они попробовали и ушли на землю, самоосознаваться, самоопределяться и даже - думать.
"- Вытравить навсегда. Чтоб забыли навсегда. Чтобы во всей мировой империи забыли, что они "цари природы", "мыслители", "те, что сами думают и сами ищут", а помнили и знали только одно: что они рабы Бога, адепты нашего учения, что они не сомневаются ни в чем и думают, как все."
"Что ж это будет, если каждый - думать?"
Юрась Братчик, в чем-то повторяя события Евангелия, тем не менее прошел свой путь, часто вопреки библейским историям. Бог как часть Природы эволюционирует и приспосабливается. Думается, что кроткий миролюбивый Бог в средневековом Гродно сошел бы за юродивого, как пророчествующий Ильюк. Не за таким пошли бы белорусы.
"Убивайте! Во имя Бога, убивайте!"
Во имя одного Бога идут убивать другого, но повторения известной истории с распятием и чудом воскрешения ждать не будут. А вдруг чудо не состоится - и снова ждать полтора тысячелетия прихода Христа?! На чудо надейся, а ишака привязывай.
"- Нельзя же убить подобие Божие, - рассудительно сказал палач. - Нужно, чтобы оно сначала перестало быть Божьим."
Роман на первый взгляд выглядит как пародия на Евангелие, но на самом деле показывает, насколько все зависит от нас самих. Бог - он в нас, ведет на битву за нас, помогает сеять, охраняет наш сон после тяжелого дня. Часто нужен внешний толчок (в народе - пендель), чтобы разбудить его и начать нас любить, вдохновляя на жизнь.
23/05/2022