"Сиддхартха" приятно впечатлил. "Путешествие к земле Востока, видимо, очень личный рассказ Гессе. По нраву не пришелся и дочитывать его я не стал.

Книги Гессе - бездонны, безмерно глубоки. Не берите их в руки, если хотите развлечения. Но читайте вдумчиво, медленно и внимательно, если хотите выйти на диалог

Книга, которую нужно перечитывать, чтобы понять. Книга, которую нужно перечитывать, чтобы прочувствовать. Книга, к которой нужно прийти.
На мой взгляд, эта книга не о религии, а о философии, о жизни без привязанности, без учений, об умении любить мир.
Сиддхартха постоянно в поиске. Именно поиск ведёт его по жизни и бросает из крайности в крайность. Он проходит свой Путь, гонимый этим внутренним поиском, поэтому только через собственный опыт он приходит к «Ом», к совершенству, приходит к любви. «Любовь, по-моему, вообще самое главное. Для меня же существует только одно — умение любить мир, не презирать его, не испытывать ненависти к нему и к себе, умение смотреть на него, и на себя, и на все существа с любовью, с восторгом, с благоговением». Мне кажется, что в это фразе сказано всё и о книге, и о мире, и о нас.

Сиддхартха - глубокая проза, с интересными мыслями, человеческой слабостью где сюжет не главное. Сюжет лишь оболочка мыслей и они будто сливаются в одно и одновременно все можно воспринимать порознь, мысли легко перекладываются на свою жизнь. Когда-нибудь снова приду к этому произведению более обдуманно.

Глубокий религиозный философский тракт про жизненный путь человека. И как идёшь, идёшь... И понимаешь, не, не то. Пойду другим путем. А потом третьим... В основе биография Будды Шикьямунти. "Где теперь брахман Сиддхартха? Где теперь самана Сиддхартха? Где теперь богач Сиддхартха? Быстро чередуется преходящее, Говинда, ты знаешь это». Одна из любимых книг. 

Сложное впечатление от повести. Мне кажется, что каждый увидит здесь что-то своё. Произведение было написано в 1932г .То есть между двумя мировыми войнами. «Путешествие в землю Востока» - это многотысячная толпа адептов таинственного Ордена которое совершало путешествие на Восток.

«Вся мировая история часто кажется мне не чем иным, как книжкой с картинками, в которой отражается самая сильная и слепая человеческая страсть - страсть к забвению. Разве каждое поколение не уничтожает посредством запретов, мертвого молчания и презрения именно то, что предыдущему представлялось самым главным? Разве не стали мы только что свидетелями того, как чудовищная, многолетняя, страшная война была на долгие годы забыта, оболгана, вытеснена и заклята целыми народами и как теперь, немного отдохнув, эти народы при помощи увлекательных военных романов снова пытаются напомнить себе то, что сами же не столь давно породили и выстрадали? Точно так же придет день, когда и подвиги, и страдания нашего Ордена, сегодня забытые или ставшие для мира предметом насмешек, будут заново открыты, и мои записки призваны несколько тому способствовать».

«Одной из особенностей путешествия к земле Востока являлось то, что, хотя в этом походе Орден ставил перед собой вполне определенные, весьма возвышенные цели (они лежат в области тайны и, следовательно, говорить о них нельзя), каждый отдельный участник мог и даже обязан был иметь личные цели, ибо того, кто их не лелеял, не брали, и каждый из нас, в целом разделяя общие идеалы, стремясь к достижению общих целей и сражаясь под общим знаменем, как самый источник силы и последнее утешение нес в сердце свою собственную безрассудную детскую мечту. Что касается моей личной цели, о чем вопрошало меня перед приемом в Орден Высокое Собрание, то она была проста, в то время как иные братья ставили перед собой цели, которые я хоть и уважал, но не вполне мог постичь. Один из них, к примеру, был кладоискателем и бредил поисками высокодуховного сокровища, называемого им Дао; другой вбил себе в голову, что непременно должен найти какую-то змею, которой он приписывал чудодейственную силу и которую называл Кундалини. Моя же цель путешествия и жизни, грезившаяся мне, еще когда я был подростком, состояла в том, чтобы увидеть и по возможности добиться любви принцессы Фатимы.

В то время, когда я имел счастье вступить в ряды Ордена, а именно в самом конце великой войны, наша страна была полна спасителей мира, пророков, их последователей, предчувствий конца света, надежд на основание Третьей Империи. Потрясенный войной, отчаявшийся от нужды и голода, глубоко разочарованный кажущейся бесполезностью всех принесенных им кровавых и материальных жертв, народ наш был тогда доступен для некоторых химер, хотя, впрочем, и для некоторых истинных высот духа; повсюду тогда создавались какие-то вакхические танцевальные общества, анабаптистские боевые отряды, да чего только не было якобы намекавшего на потустороннее и чудо;»

Путешествие описано очень красиво. Как будто под дымкой кальянного дыма. Таинственные встречи, волшебные страны. В общем не дошли. Пропал слуга Лео с древним уставом Ордена. Пошел разлад, споры…Почему не дошли сами не поняли. А через много-много лет оказалось, что слуга Лео был Высшим из Высших. И не потерялся и не сбежал, а был отозван Орденом. И вот через много лет его увидев, Герман Гессе стоял перед Высшим собранием и ему бросали обвинение.

«–Вас зовут Г. Г.? Участвовали ли вы в переходе Верхней Швабии, в празднике в Бремгартене? И после Морбио Инфериоре позорно бежали? Признаете ли вы, что хотели написать историю путешествия к земле Востока? Считаете ли вы, что вам в этом начинании препятствует обет молчания о тайнах Ордена?»

И ответы вроде и очевидны, но совсем нет.

Мне кажется, в книге наряду с попыткой переосмыслить Первую мировую войну, и понимая, что в общем-то она передышка перед другой войной, автор пытается сказать, что нами движут иллюзии. Иллюзии везде. Иллюзия в целях движения на Восток. Иллюзия в людях рядом (они не те, кем кажутся). Иллюзия истории и воспоминаний. Иллюзия в том, кто он.

«Всматриваясь, я пытался понять то, что вижу, и вдруг вспомнил один незначительный разговор, как-то состоявшийся у меня с Лео в праздничные дни в Бремгартене. Мы говорили о том, что вымышленные образы обычно оказываются живее и реальнее своих творцов.

Свечи догорели и погасли; я почувствовал бесконечную усталость, меня непреодолимо клонило в сон, и я отвернулся, чтобы найти место, где мог бы прилечь и уснуть.»

Как-то так. Впрочем, каждый увидит в повести свою иллюзию.

Понравился роман-притча «Сиддхартха». Красивый язык, читалось легко. О жизненному пути человека, поиске себя, истины, душевных переживаниях. Второе произведение «Путешествие к земле Востока» в плане чтения оказалось сложнее, оставило неоднозначное впечатление. На мой взгляд затрагивает похожие темы, но также на протяжении чтения меня не оставляло чувство одиночества. Произведение аллегорическое, не думаю, что мне удалось в полной мере понять все метафоры, символы, нужны более детальные знания биографии автора, погружение в события того времени.

Про эту книгу не хочется говорить, не хочется писать громких отзывов. Глубоко и нежно легла она в душу, принеся покой и ясность уму.