Книга прекрасна своей простотой и обилием мудрости. В ней наглядно показан путь насаждения цивилизации через личную трагедию одного человека.
Народ игбо веками жил по своему устоявшемуся укладу, поклонялся своим богам, совершал определённые ритуалы во имя этих богов. Да, с точки зрения цивилизованного человека многие законы и ритуалы племени покажутся нам невероятно жестокими. И вот приходит белый человек и показывает другой путь, что не нужно никого приносить в жертву, что большая часть их верований это простые суеверия. Семя сомнений брошено и с этого момента всё начинает рушиться.
Оконкво всю свою жизнь не терпел проявлений слабости, не допускал такого у себя и не прощал слабости у других. Когда пришли миссионеры и начали обращать игбо в свою веру одного за другим, включая старшего сына Оконкво, он совершенно не смог с этим смириться. Всё внутри него буквально восстало против такого надругательства над наследием их предков.

Моя первая книга об африканском племени, да еще и от африканского автора. Очень атмосферно передана жизнь в нигерийском племени: все суеверия, ритуалы идеально выстраивают сюжет. Однако временами мне было скучно. Я терялась в именах главных героев. И еще - меня неприятно удивил финал книги, не смотря на то, что он логичен.

Весьма любопытно было почитать о жизни африканского нигерийского племени до прихода белого человека. Добрая половина книги именно о быте, традициях и простой жизни людей. Главный герой - человек, имеющий как положительные так и отрицательные стороны. Он безкомпромиссный, строгий, консервативный лидер, который добивается своих успехов постоянным тяжелым трудом. Весь сюжет книги закручен вокруг его семьи и племени. Во второй половине книги появляются белые миссионеры, которые обращают в свою веру людей местных племен. Я думаю, автор хотел показать насколько пагубно внешнее вмешательство в естественный ход устоявшейся жизни социума. Кроме того, методы, которыми пользуются белые люди далеко не всегда мягки и вообще приемлемы для Африки. 

Я думаю, поднятая в книге проблема актуальна не только для Африканского континента. Любой народ будет страдать, если кто-то полезет в их "монастырь со своим уставом". Вообще любые изменения в устоявшийся уклад жизни - это жесткий выход из зоны комфорта. Но все мы знаем, что без такого выхода не будет и развития. А развитие новых навыков и сильных сторон достигаются путем эволюции, которая, в свою очередь, происходит исключительно в результате борьбы и приспособления. 

Изумительная книга о простых человеческих ценностях: семье, любви, вере. О жизни нескольких племен, о людях: разных и таких похожих. Всё, что касалось черного человека мне очень понравилось: быт, нравы, обычаи, мифы. А вот белый человек мне не понравился: зачем он пришел и нарушил устои африканского общества? издевался над людьми? Наверно, хотел, как лучше, а получилось разрушить!  

Впервые в жизни вообще взяла в руки книгу африканского автора, возможно это и сказалось на впечатлении.
Мне было очень средненько и по языку и по сюжету. Про быт, нравы, культуру, верования племени было очень много, но все какое-то обрывочное и непонятное. Для меня картинка даже на примере одного племени и одной семьи не сложилась. Что они делают, почему, как часто - не понятно.
Стало чуть интереснее только на моменте когда в племя пришли белые люди и стали чинить свои порядки. Ну и тут как-то все быстро по верхам.

Интересная книга. Три части, три отрезка жизни одного нигерийского племени. В первой части нам подробно рассказывают о местных нравах и обычаях. Какие-то из них жестоки, какие-то просто любопытны. Одни оправданы, потому что не дают развиваться болезням и закрепляться мутациям, например, изгнание заболевших в Поганый лес. Другие рождены на почве языческого понимая мира и не несут никакой пользы. Просто так Дух сказал и все.

Вторая часть — это появление в племени белых миссионеров и поселенцев. Я так поняла, что французов и англичан. Вековой уклад племени начинает рушиться.

И третья часть — это развязка событий.

Я так и не поняла, что хотел сказать автор. Он выступает бесстрастным наблюдателем и с одинаковым хладнокровием препарирует что родные ему обычаи, что поступки белых людей. Но лично мне языческие нравы племени были предпочтительнее, потому что европейские миссионеры оказались такими же варварами и дикарями, насаждавшими собственные порядки силой. Лучше уж родное варварство, чем непонятное заморское.

Тут же вспомнилась история христианизации народов Якутии. Где миссионеры начали с изучения языка, обычаев и предложили людям свою помощь. Кто хотел, тех крестили, но в обычаи не вмешивались и на приступы язычества у новообращенных смотрели сквозь пальцы. И постепенно, спустя несколько поколений, оно само себя практически изжило. Да, и само христианство чуть трансформировалось, вплетаясь в традиции оленеводов, но осталось неизменным в своей сути.

Выбери англичане аналогичный путь, более медленный и уважительный, каким, собственно, и шел первый пастор общины, не было бы у книги такого финала.

Интересно, что сам автор родился в семье новообращенных протестантов. Учился в школе, но воспитывался в традициях родного племени.

Книга показалась мне нудноватой, чересчур простой. В ней достаточно много описаний жестоких ритуалов и обычаев одного из нигерийских племен. По прочтении возникли противоречивые чувства: жили себе затерянные племена, которые истребляли друг друга , не ведая других врагов. Истребляли, повинуясь повелению своих богов, соплеменников и самых беззащитных - младенцев и детей. На их земли пришли миссионеры, принеся идею Бога-Отца - справедливого и всемогущего Защитника, обратившие в свою веру самых обездоленных, ищущих защиту. Но это обращение стало началом истребления белых и черных христиан, несущих чужую культуру. Что изменилось по сути? Просто враг стал внешним. Может это и спасло часть людей нигерийских племен. Но ассоциации с окультуриванием Шарикова не давали покоя. А так ли нужна им была иная вера? Если бы не этот пункт Марафона - читать бы не стала. И, наверное, не пожалела бы.

Давно смотрел на эту книгу, сел читать благодаря марафону. Сначала было очень странно, так как похожего ничего не читал. Обряды, мистика, устои племени, убийства и изгнания просто потому что какому-то челу так захотелось и он сказал что так решили боги. И как малым по малу все что любил и чтил главный герой меняется, уходит, рушится. Белые люди представлены в двух ролях: хороший и плохой коп. Сначала ты веришь что все будет хорошо, а потом тебя бьет кирпич. В целом я доволен, что прочел эту книгу.  

Необычная книга. Написана простым языком, но поднимающая множество проблем. Колониализм, семейное насилие, акультизм, шаманство.
Сложно запомнить нигерийские имена.
Автор методично развесил десяток ружей, которые стреляют в финале.
Что лучше, "облагородить первобытное общество" или оставить все как есть, со своим первобытным насилием и суеверием.
Ломая "дикарей через колено цивилизации" не лишаем ли их самоиндентичности, культуры, языка.
Или есть другой вариант сосуществования культур, религий.
Главного героя(нигерийца) вначале ненавидишь, но в конце произведения возникает ненависть к "белому человеку", который лишает это первобытное общество корней(религии, самобытных ритуалов), подстраивая его под себя.
Но к сожалению так поступали все империи при колонизаторстве.

От аннотации ожидал нечто иного. Больше противодействия с белыми захватчиками, да и казалось, что речь пойдёт о более ранних временах. Но и так вышло хорошо.

Немного нудная книга, много сложных имен, только прочитав половину книги, начал складываться пазл событий, стало очень интересно. Грустная история о насаждении своей культуры, религии белыми миссионерами одному из нигерских племен с нечеловеческими обычаями.

Аннотация и реальность, очередное столкновение.
История плавно разворачивается от описаний налаженного быта и особенностей взаимодействия людей, до масштабного захвата и передела обычаев, смены уклада под натиском колонизаторов. Эту книгу важно читать, отключившись от современной оптики, иначе невозможно воспринимать определённые детали сюжета без закатывания глаз.