‘Чтобы обрести новую высоту, надо в первую очередь понять, чего ты хочешь достичь’, — считает Александр Лапин, автор книги ‘Религия творчества. Тайный код русских писателей’ и множества других произведений.

Писатель признаётся, что сам он шёл по пути интегральной йоги. Насколько мне известно, смысл данного учения — достижение единства человека с духовной первоосновой мира без бегства от мира или разрыва связи с ним. Забегая вперёд, скажу, что в самом конце будут сделаны преинтереснейшие выводы, очень неожиданные. Но подробностей не буду раскрывать.

В целом по прочтении этого произведения крепнет уверенность, что Лапин искренне тревожится о том, какими стали современные люди. То, что он наблюдает, его, кажется, не радует. В своём стремлении к свободе личности многие, что называется, берегов не видят. Система табуирования практически стёрта, теперь каждый волен реализовывать себя так, как ему угодно. То есть ‘что хочу, то и ворочу’, как говорится.

Все происходящие с людьми перемены Лапин пытается проследить через призму жизни и творчества великих русских писателей. Так что его произведение полезно с философской точки зрения и очень познавательно как историческо-биографическое.

С произведениями Лапина я знакома уже несколько лет. И меня радует, что автор не оставляет попыток литературного осмысления самых разных аспектов нашей жизни, прошлого нашего Отечества, фундаментальных философских вопросов.

‘Религия творчества. Тайный код русских писателей’ — целое исследование феномена творчества, извините за повтор. Работа проведена на основе тщательного анализа биографических данных целого ряда ярчайших представителей нашей литературы: на страницах новой книги Александра Лапина мы встретим Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Толстого, Достоевского, Шолохова, Булгакова, многих других. Будут раскрыты факты, которых не найдёшь в школьных учебниках.

Написано интересно, местами даже захватывающе, хотя автор очевидно настроен на философский, очень рассудительный лад. Он рассматривает феномен творчества как отдельную религию. Здесь у меня сразу возникает ассоциация с песней группы R. E. M. ‘Losing my religion’ — пожалуй, потерять такую религию, как творчество, действительно настоящее отчаяние.

Но не будем углубляться в историю американского рока, тем более что сам писатель подчёркивает — западные ценности не очень-то нам подходят. Он не отрицает, что в западной культуре есть много хорошего и интересного, но именно оттуда пошло разрушение общечеловеческих ценностей.

Читаешь, и хочется о многом поговорить с автором, иногда даже поспорить. В общем, рекомендую однозначно.

Достижение радости и полноты жизни через творчество — в этом, как я понимаю, заключается основная идея новой книги нашего современника Александра Лапина. Кое-что из его произведений я уже читал, поэтому пристальное внимание писателя к философским вопросам не стало для меня новостью.

Люблю книги такого плана — есть над чем подумать, нет вот этой путаницы интриг и малозначительных событий, чем грешат многие авторы. Лапин считает, что создание Вселенной было величайшим творческим актом — согласен. Он ставит человека на позицию сотворца Бога. Здесь, конечно, есть о чём поспорить, особенно людям глубоко верующим, но это уже после того, как вы прочтёте это произведение. ‘Религия творчества. Тайный код русских писателей’ — чтение познавательное. Для тех, кто склонен размышлять и анализировать происходящее с разных точек зрения.

Материальный прогресс в совокупности с духовным продвижением выявили, по мнению Александра Лапина, тревожные тенденции. Имеется ввиду прежде всего так называемое освобождение личности вплоть до полного стирания всех табу. И это не есть хорошо.

В целом читается легко, есть, повторюсь, над чем подумать.

Книга получилась хорошая, искренняя, как мне кажется, и познавательная.

‘Религия творчества. Тайный код русских писателей’ стала для меня такой своего рода энциклопедией русских литераторов. С её страниц предстают перед читателем Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский; здесь мы читаем про Бунина, Есенина, Булгакова, Шолохова… Вот можно читать и одновременно сопоставлять жизненные истории писателей с их произведениями, так хорошо нам всем знакомыми.

Автор исследования рассматривает творчество как уникальный феномен. Много размышлений посвящено различным тревожным тенденциям нового времени. Например, освобождению от табу, даже от таких, которые традиционно являются основой общечеловеческих ценностей. В сегодняшнем мире под свободой личности часто стали понимать полное отрицание морали. Наверное, как бы в противовес этому автор даёт в сборнике два своих произведения. О чистых, светлых людях, которых сегодня не так много… В общем, заставляет задуматься.

Я уже читала произведения Лапина, поэтому за “Религию творчества. Тайный код русских писателей” взялась осознанно, примерно понимая, что знакомство с книгой потребует вдумчивости и предельного погружения. Лёгкого чтива не ждите, но то, что будет интересно — гарантирую. По крайней мере, тем, кто любит русскую литературу и для кого имеют значение вопросы религии и нравственных ценностей.

В этой книге наши гении — Пушкин, Лев Толстой, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Шолохов, Алексей Толстой, Михаил Булгаков, Горький, Есенин и Бунин — словно 12 апостолов, засияют перед вами новыми гранями своих жизней, своего таланта. Автор здесь довольно критичен, но его меткие замечания словно превращают хрестоматийные имена в живых людей. Эти эссе автор объединил в первую часть, которую назвал “Гении и мастера”. Кто же — гений, а кто — мастер? Читаем и мысленно спорим. Или соглашаемся.

Вторая часть — “Символ веры”. Уже по названию понятно, что здесь затрагиваются религиозные и ценностные вопросы, а также сопутствующие им мистика и эзотерика. В общем, про самопознание. Уверена, каждый найдёт что-то “под себя”.

Наконец, в последней части нас ждут повести “Чистый исток” и “Жила на свете бабка Марья”. Может быть, они написаны ещё не профессионально, ведь это — из ранних произведений Александра Лапина. Однако язык очень-очень живой, а сюжеты не оставят равнодушными.

Работаю личным водителем, часто и подолгу приходится ждать. Время впустую не трачу — всегда в бардачке книжка. Обычно это детективы, да вот потянуло на что-нибудь посерьёзнее.

Не буду умничать — книга мне понравилась, особенно, на фоне той современной беллетристики, которая попадалась в руки в последнее время и совершенно не впечатлила) Наверное, успел соскучиться по качественной литературе. Обычно читать начинаю с конца, вот и здесь так же поступил. Тем более что сразу понял: художественные произведения в последней части, я и не особо уверен был, что доберусь до серьёзных (спойлер: добрался))). Так что сначала прочёл “Жила на свете бабка Марья”, это рассказ. И там же повесть “Чистый исток”. Александр Лапин пишет очень образно. Я слышал, что это его очень ранние произведения — респект, сильно!

И вот дошёл до “Символа веры”. Здесь чувствуется, что писал очень думающий человек, которого действительно заботят вопросы нравственной чистоты, мироздания. Читается очень хорошо.

Потом настал черёд гениев и мастеров, это часть книги так названа. Я не силён в литературоведении, сужу чисто интуитивно, нравится книга — значит, хорошая, чисто для меня. Лапин в своём исследовании поступает примерно таким же образом. Он собрал в этой части большущую компанию русских гениев и хорошо прошёлся по каждому, но не занялся идолопоклонством, а показал своё личное восприятие того или иного писателя. В подборку вошли Александр Сергеевич Пушкин, Лев Толстой, Михаил Лермонтов, Гоголь Николай Васильевич, Тургенев, Достоевский, Шолохов, Алексей Толстой, Михаил Булгаков, Горький, Есенин, Бунин Иван.

Книгу настоятельно рекомендую самому широкому кругу читателей!

Обожаю русскую литературу, но, конечно, классику в основном. Признаюсь честно, впервые мне захотелось получше знакомиться с творчеством наших современных писателей, только я не знала, с кого начать.

Решение принимала из тех соображений, что автор — наш современник, но пишет про моих любимых классиков.

Книга составлена из трёх частей. Сначала идут “Гении и мастера”, где мы словно знакомимся с теми, чьё творчество должны знать со школьной скамьи. Это “наше всё” Пушкин, оба Толстых, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Шолохов, Булгаков, Горький, Есенин, Бунин. Есть факты их биографий, есть рассуждения об их творчестве. Многое, конечно, вы сочтёте спорным. Но Александр Лапин в своих многочисленных интервью сразу предупреждает: это его субъективное мнение, и он специально брал для рассмотрения не только тех, кого очень любит, но и тех, чьё творчество лично ему совсем не нравится. Он пытается найти, что же их объединяет, ищет такой “тайный код”.

Вторая часть — “Символ веры”. Я так поняла, что здесь автор сборника оседлал одного из своих любимых коньков. Чувствуется, что тема веры, религии ему очень близка и он в этих вопросах разбирается. Я же в этом точно не дока, но было интересно.

В третьей части мы видим сразу два авторских произведения. По его собственному признанию, из довольно ранних. Повести “Чистый исток” и “Жила на свете бабка Марья” — такие тёплые-тёплые, давно такого не читала. Спасибо! Рекомендую.

Пушкин, Лев Толстой, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Шолохов, Алексей Толстой, Михаил Булгаков, Горький, Есенин, Бунин — вот те, кто оказался под литературоведческим прицелом Александра Лапина в первой части его книги.

Творчество гениев автор рассматривает, анализируя знаковые моменты их биографий. Это интересно, такой даже немного психологический анализ. Но очень субъективный, будьте к этому готовы.

Вторая часть — “Символ веры”. Никакой исповеди не ждите, но это, очевидно, прожито самим автором. Понятно, что на тему веры он очень много размышляет.

Третья часть — такое личное авторское начало. Потому что опубликованные в ней повести “Чистый исток” и “Жила на свете бабка Марья” относятся к раннему периоду его писательского пути. И ещё нет здесь профессиональной выверенности слога и сюжета, зато есть очень классно прописанные персонажи.