Сильная книга. Верно подмечено в описании, что она "тревожная". По прочтении у меня сжимало в груди. Страхи и мысли о насилии, о бессилии и о цикличности жизни так мне близки...

Мало знакома с азиатской литературой. Но ощущение ее чужеродности присутствует каждый раз, когда я с ней сталкиваюсь. Кафка? Нет, это не Кафка. Его отчаяние в присутствии бессмысленности - постижимо. То, каким образом перерабатываются символы в головах азиатских писателей - для меня непостижимо. Возможно, именно эта загадочность и обеспечивает успех такой литературы. Борьба с насилием путем отказа от бытия? От своей человечности? Для меня - это слабость. Уйти от всех, уйти даже от самой себя - трусость. Я не могу назвать это протестом. Протест символизирует активное движение. Здесь же присутствует лишь один волевой акт - воля к смерти. Но она не является выражением протеста, она не может им быть, поскольку мы все когда нибудь придем к смерти. И торопиться к ней не значит - протестовать. В воле к смерти заложены другие смыслы, которые с протестом и насилием не связаны. А больше, возможно, связаны с потерей смысла. Или с его изначальным отсутствием. И так как вся психика человека держится именно на смыслах, то не удивительно, что их потеря ведет к шизофрении, к разрушению человеческого наполнения психики. Для меня Вегетарианка не оказалась книгой о бунта. Это просто рассказ о том, как человек перестает быть человеком. Автор зря старался. По крайней мере, в моем случае.

Книга очень своеобразная, конечно. Очень. Но мне понравилась. Есть своя атмосфера, напряженная, будто в ожидании чего-то. Что хотел сказать автор я не знаю, вообще не сильна в этих разборах о смысле книг, но думаю каждый найдет здесь что-то своё.

Читать было сложновато и порой даже неприятно, особенно наблюдать за тем, как главная героиня убивала себя, а все окружающие просто наблюдали за этим и никак не помогали, просто жаловались на свои проблемы и на нее.

Поддавшись шумихе вокруг книги, я прочитала ее, ожидая увидеть гораздо большее, нежели это достаточно банальное и посредственное произведение. Подойдет для того, чтобы скоротать вечерок и захотеть насытить его порцией сочного стейка.

После восторженных отзывов я много ждала от этой книги, но осталась разочарованной. Это совершенно тёмная, дипрессивная книга. Мне хотелось пойти помыться после прочтения. Остались только негативные эмоции.

Книга, которую можно прочесть за один вечер и не пожалеть о потраченном времени. Чего-то потрясающе глубокомысленно я не обнаружила. Атмосфера книги заставляет думать, что вокруг либо все сумасшедшие либо бездушные. Автор разделила историю на три части, от лица трех разных персонажей. После прочтения одной части, интересно узнать как смотрит на этого персонажа другой персонаж, в этом есть притягательность как в сплетнях, не часто в книгах предоставляется возможность прочесть историю от трёх разных первых лиц, причем история не одна и та же, она развивается, это история об одной женщине и людях, которые сопровождают ее в нелегкие периоды ее жизни, все дальше уводя ее к от желания быть живым человеком. Концовки будто бы нет и точки не расставлены. Поразило отношения, которые показаны между мужем и женой, как будто речь идёт о незнакомых друг другу людях, как они вообще могут спать в одной кровати с такими отношениями? Это часть корейской культуры?

С оценкой до сих пор затрудняюсь. Во-первых, сравнение с Кафкой совершено не соответствует действительности. Во-вторых, всё-таки азиатская литература запросто может вогнать в депрессию - после прочтения остался неприятный осадок. Перечитывать ни в коем случае не собираюсь... О больном человеке, которому не способны были помочь близкие. В полной мере не объяснены причины этого помешательства...
Но рассказ от 3-х действующих лиц - понравился.
А ещё в тексте встречались орфографические ошибки...

Первая часть книги читалась очень бодро, есть семейная пара, где муж типичный мещанин, которому особо ничего не нужно, кроме спокойствия. И все жизненные выборы он делал исходя из этого, чтобы не напрягаться. Есть его жена, немного забитая, безропотно его слушающая. И вот однажды она объявляет, что становится вегетарианкой. Параллельно общему повествованию, есть вклейки из воспоминаний и мыслей жены, по которым можно предположить, что она проходит некие духовные перемены внутри. Все это естественно вызывает непонимание ее родственников, таких же мещан, как и ее муж. В общем, бытовая ситуация духовному росту не способствует. Все это вызывает сопереживание жене, что ее окружают совсем не понимающие ее люди. Но только до определенного момента в книге, после которого, я начал задумываться какого черта вообще происходит. Недоумение длилось недолго, спустя какое-то время врач ставит ей диагноз анорексии и предположительно шизофрении, духовный рост, скажем так был им не являлся и мы наблюдали скатывание в безумие главной героини. Тут уже акценты смещаются на ее сестру и ее переживания. от того, что с сестрой собственно делать.
В какие-то моменты выпадал из повествования совсем, в целом увлекательно, но не более того. При усердии можно конечно найти тайные смыслы, но тут наверное сыграло лично мое настроение, их не искать.
Рекомендовать обязательно к прочтению я бы не стал, только для общего развития. В целом стиль у автора неплохой и если она продолжит писать, нас действительно ждет что-то стоящее.

Смесь кафкианского кошмара и азиатского терпения создают необычный коктейль, читать который не очень просто, будучи оторванным от культурного фона автора. В целом любопытно для тех, кому нравятся временами почитывать экзотических писателей.

Книга мне очень понравилась и увлекла с первых строк, я бы ее вообще не отрываясь прочитала, если бы была такая возможность. Но как-то мне сложно описать в двух словах, чем же книга понравилась. По стилю мне напомнило Исигуро, в частности, его «Там, где в дымке холмы». Главная героиня, Ёнхе, живет с нелюбимым мужем (это, я так понимаю, какая-то норма для Азии, что муж и жена просто делят между собой угол и быт, а по сути остаются малознакомыми людьми, уже не в первой книге встречаю такое). В какой-то момент ее достают ночные кошмары, и она решает, что причина этого - мясо, поэтому избавляется от всего мясного в доме, а потом и от секса с мужем решает отказаться, так как от того пахнет мясом, которое теперь ему приходится потреблять вне дома. Автор показывает нам, как это приводит к разрушению семьи героини, родители отказываются от неё, потому что по традиционному образу жизни в Корее любое отклонение от нормы является позором. Из книги можно почерпнуть много познавательного на тему особенностей корейской культуры. Ещё интересна подача этой истории - три части, от лица разных персонажей, позволяет взглянуть на события с разных сторон.

Вегетарианка стала для меня не той книгой, в которую можно уйти с головой, не отрываясь от чтения. Но не потому что не понравилась, а потому что через десяток прочитанных страниц постоянно хотелось остановиться и обдумать прочитанное. Текст тягуч как засахаренный мед, в которую опускаешь ложку и с трудом ее вытаскиваешь, случайно попавший кусочек на палец оставляет свой сахарный след, а в горле остается приторный вкус, от которого и хочешь избавиться, да нескоро получится, но при этом спустя время снова его пробуешь. Так и с книгой, как бы ни была тяжела, депрессивна, сложна — снова и снова возвращалась. Этому в не меньшей степени способствовали:
1. Литературный язык. Ярок, сочен, насыщен, а текст - запоминающийся. С помощью несколько слов, нескольких строк писательнице удается показать происходящее так, что создается абсолютное ощущение, что видела все своими глазами, или словно кто-то изобрел думосброд из«Гарри Поттера» и с помощью серебряных нитей воспоминаний можно погрузиться в омут памяти и не просто видеть происходящее, а видеть до мелочей, до каждой эмоции на лицах персонажей. Чего стоит одна сцена обеда на новоселье сестры! До сих пор перед глазами. А стекающие капли с зонта той самой сестры! Мелочь, а мне запомнилось. А смятение и ощущение, что жизнь ей не принадлежит, словно я сама это прочувствовала вместе с ней.

2. Способ повествования. Главная героиня — Ким Ёнхе. Но читатель не знает, что она думает и чувствует. Все происходящее видится с точки зрения других: мужа,сестры и зятя — три характера, три способа взаимодействия с Ёнхе и три взгляда на происходящее.

3. Затрагиваемые темы. Конечно же в первую очередь о неудобности человека. Ёнхе отклонилась от общепринятой нормы и тут же стала не нужна ни родителям, ни мужу. Муж вообще посчитал нужным бросить ее. Да собственно она вообще не была ему нужна. Просто было удобно на ней жениться. Так надо было, так правильно. И ей тоже нужно было выйти замуж — ведь это тоже правильно, ну и что, что нелюбимый, ну и что, что не совсем хороший человек. Для женщины же самым главным является замужество — мнение патриархального общества.

В связи с болезнью героини возникает и тема ответственности человека за другого. И тема насилия, имеющее мощнейшую силу послужить отправной точкой для изменения в психическом здоровье. И поддержка близких. А вдруг, если бы заметили раньше, вдруг бы не струсили и противостояли побоям в детстве, возможно судьба Ёнхе сложилась бы по-другому?

Книга, по прочтении которой остается больше эмоций, чем слов.
Три главы, каждая от другого рассказчика. И все глубже читатель сползает за автором в ощущение безумия и зыбкости мира.
Рекомендую всем, кто любит "мозгоедские" книги.

Несмотря на то что книга затрагивает тяжелые темы, читается легко. Жанром ближе к лайв экшену, повествование ведется от трех разных персонажей в разные моменты жизни главной героини истории. На самом деле вегетарианство никак не относится к главной теме. Скорее о том что если уделять больше внимания людям и не бояться "испортить свою репутацию", большей части случившегося можно было бы избежать.   Книга о человеческом эгоизме, каждый думает о своих интересах. Не любимая женщина, которая вызывает стеснение, зависть к чужим партнерам и желание цепляться за "нормальность". 

Хммм. Начало было интригующим. Однозначно ожидала большего.
Автор замахнулась сразу на несколько острых тем. О чем читала я? О болезненном протесте женщине в патриархальном обществе Южной Кореи.
В книге множество символов, образов, которые не понятны, учитывая разность менталитетов. Предполагаю, что тут можно проследить и последствия периода оккупации Южной Кореии Японией, которая повлияла на несколько поколений корейцев. Отсюда и ключевая тема книги - протест. А еще меня зацепило описание чувственности героев на грани и за гранью нормальности.
Зря надеялась, что сюжетные линии разных персонажей куда-то приведут. Не привели. Но оценила как автор, написав, три части книги от разных лиц - показал трех по разному травмированных людей, три разных мира, три точки зрения на происходящее. Сложилось ощущение, что автор пытается доказать, что быть больным - это норма и заставляет чувствовать жалость не к больным, а к здоровым.
Зря ждала внятного финала. Вслушивалась недоуменно в тишину и несколько раз возвращалась к последним абзацам, пытаясь между строк найти хоть что-то. Не нашла. Опять символы, образы, которые для себя не смогла раскрыть: птицы, деревья.
Прочесть можно, но... Но надеюсь, что это никогда не будет экранизированно.

Сложно описать почему моя оценка 3, при том что я без проблем дочитала книгу до конца.
Наверное, потому что я здоровая психологически и мало встречала расстройств в жизни окружающих, чтобы прочувствовать всю боль описанной ситуации. Вся книга - немного Мураками, с длинными описаниями, эротикой, сумбуром.

Книга состоит из трех частей: в первой рассказывается, как муж гг (её зовут Ёнхе) воспринимает жену и её внезапный отказ от мяса; вторая часть посвящена мужу сестры гг и его творчеству; в третьей на первый план выходит сестра Ёнхе и сама гг.

В книге много насилия - физического, эмоционального, сексуализированного. Пока читала/слушала первые две части, постоянно чувствовала отвращение, сомнения - хочу ли продолжать, внутренний вопрос - почему писательница достойна Нобелевки?

В итоге решила почитать критиков и СМИ, нашла несколько рецензий на книгу, вышедших после вручения Букера, в 2017 году. Потом и свежие публикации почитала, в частности - описывающие те её работы, что не переведены на русский. И вот тут восприятие книги изменилось.

Что могу сказать по итогу. Удивительно поэтичный, красочный язык - её романы называют прозой поэтов, потому что стихи она начала писать раньше, и нобелевский комитет в своём решении это особо отметил. История отказа от мяса в сюжете - это история женского протеста против глубоко патриархального корейского общества. Третья часть книги вывела на первый план любовь, поддержку и заботу, и тоже помогла как-то прийти к удовольствию от чтения. Но это удовольствие я могу сравнить с тем болезненным личностным ростом, который бывает от проживания и интеграции психологической травмы. Когда сначала долго больно и невыносимо, а потом становится иначе жить, и в этом оказывается счастье.

Конечно, сам бог велел взяться читать после нобелевки, хотя у меня эта книга была куплена и лежала на полке не один год. Очень мрачно, болезненно и экзистенциально. Я на самом деле понимаю героиню, которая хотела бы стать деревом. После прочтения есть над чем поразмышлять, а еще в книге очень красиво написан момент боди-арта с цветами

Впервые я прочитала книгу, и мне стыдно даже признаваться, что я ее прочла. Смесь безвкусицы, элитарной философии, понятной только, может, автору, и откровенной порнографии. Никакого проникновение ни испытала ни к одному из героев. Поначалу было интересно, почему главная героиня вдруг решила быть вегетарианкой и как у нее начали выстраиваться отношения с окружающими из-за нового ее мировоззрения. Но потом ничего не произошло: автор как бы раскрыла мотивы героини, но глубины в этом я не увидела.

Суть произведения заключается в следующем: главная героиня — Ёнхе — решает стать вегетарианкой. К такому решению она приходит из-за снов, которые ей снятся каждую ночь. Это решение вызывает конфликт в семье. Мясо является одной из значимых частей культуры в Корее. Чтобы читатель лучше прочувствовал задумку автора, повествование ведется от лица трех разных героев. Первую часть автор пишет от лица мужа девушки. Муж описывал её как обычную женщину без особых примечательных черт. Единственной странностью было то, что она не любила носить бюстгальтеры. Их брак казался ему удобным и спокойным, без особых эмоций или страсти . Но когда жена начала меняться муж даже не пытается понять свою половину, она начинает его раздражать. Во второй части повествование перешло к мужу старшей сестры Ёнхе. Он был видеохудожником, переживающим творческий кризис. Он воспользовался состоянием девушки, чтобы решить свои проблемы. В третьей части повествование велось от лица Инхе, сестры главной героини. Сестра бессильна помочь соей младшенькой, хоть и очень хочет. Хан Ган мастерски использует символизм и метафоры, чтобы показать внутренний мир героини и её борьбу с обществом и семейными ожиданиями. Довольно необычная книга, заставляет о многом задуматься.