Когда я наткнулась на главку из этой книги в хорошем православно-остроумном паблике, я обрадовалась и немедленно нашла эту книгу. Потому что с момента, когда я впервые утонула в "Несвятых святых" я успела перешерстить много источников в поисках цепляющей и качественной православной прозы. Успела прочитать всю "зеленую серию" и совсем в ней разочароваться. И вот Бакулин.
Рассказы, о которых мне довольно сложно говорить (почему - расскажу ниже), хочется назвать неплохими. В данной нише это необходимо и достаточно для счастья. Нет лубка, нет бога-бухгалтера, нет торчащих ушей пропаганды. Собственно, и рассказы сами о жизни, о людях. Чуть более религиозно, чем у мастера своего дела Марии Сараджишвили (её не переплюнуть, попробуйте написать о вере, ни разу не упомянув никаких религиозных атрибутов).

Почему же мне сложно говорить о рассказах Бакулина? Потому что у них - сразу оговорюсь, что может, не у них, а у меня! - обнаружилась странная особенность. Если я могу пересказать несколько историй из книги архимандрита Тихона или Олеси Николаевой, если я могу точно указать, в каком месте "Пасхи красной" я разревелась, если могу объяснить, почему мне не понравилась "Сашина философия", то после "Зубов грешников" я ничего не могу. У меня ощущение, что голова моя - большое сито, а книга Бакулина - вода, которая льётся в это сито. Пока льётся, ещё ничего, а потом...

Почему так - для меня загадка. Параллельно я читала 13 рассказов для Дуэли, и о каждом могу что-то сказать, уж сюжет вспомню. А здесь - нет.

Поэтому я обязательно попробую почитать автора ещё. Если у меня в голове завелось сито, автор не виноват.
______
А теперь интересное. Этот черновик отзыва я составила, находясь на середине сборника. Ну, чтобы не забыть главные мысли. И как всегда и бывает - после этого всё изменилось. Пришёл рассказ о безногом ослепшем афганце, от которого меня пробрало яростным стыдом (читайте "Где кончается христианство" и поймёте, о чём я). Пришли рассказы о смерти - всякой разной, христианской мирной непостыдной и наоборот. Глаза наливались слезами, и я говорила "больше не могу" и продолжала читать.
Потом были забавные истории о насельниках монастыря, о церковных бабушках и о том, как разные люди проводили период рождественского поста. Здесь я уже больше улыбалась.
В общем, эмоций стало хватать, запомнившиеся вещи появились.

И опять но! Но - появилась и пропаганда, вернее, нет, давление... тоже нет. В общем, появилось вот это "мазала глаза маслицем и прошла катаракта" в очень большом количестве. Я верю в чудеса, но даже архимандрит Тихон себе такого не позволял, потому что смысл христианства - как бы не колдунство.

И последняя капля дёгтя - "врачи залечили". Ну разик можно. Но там не разик, а минимум три. А я это ужасно не люблю.

Попробую еще, всё равно. Пишет неплохо.