Уничтожить объект своей любви-это худшее,что может быть.

Роман Юкио Мисимы «Золотой храм» я могу назвать завораживающим при всем том, что его нельзя отнести к остросюжетной прозе. И все равно оторваться от книги очень сложно. Она все время заставляла меня о ней думать. Ожидание чего-то неизбежного, нехорошего и даже страшного, тревога, какая-то непонятная грусть не покидали меня во время чтения. Роман оптимистичным уж точно не назовешь. Но фот философским – да. И жизнь героя показана, вроде, вполне обычная. Какие-то рутинные дела, но вот мысли его и разговоры…Совершенно чудесное и очень глубокое погружение в глубины души и сознания! Темы, которые в романе затрагиваются, вечны и интересны: прекрасное и некрасивое, похоть, страсть и любовь; восторг, поклонение и стремление избавиться от зависимости от этого поклонения прекрасному; ложь и жестокость; стыд и безрассудство; выбор и невероятный поступок как признак божественного или дьявольского.

Читая, ловила себя на том, что улетаю мыслями к русскому Достоевскому. Однако, мне показалось, что у Достоевского логики в поступках больше, нежели у Мисимы. У героев Мисимы, пожалуй, меньше логики в поступках главных героев.

Золотой Храм как «исчадие красоты» все время притягивает и мучает героя, который все-таки окончательно делает выбор: так не доставайся же ты никому.

а, вот. Не всё так плохо, значит

Знаю, что очень многим читавшим этот роман очень понравился. Мне тоже. И он необыкновенно запоминающийся.

Я ожидала от этого произведения гораздо большего. Ожидала какой-то особенной атмосферы буддизма, но на деле рассуждения главного героя о красоте были испорчены гораздо более приземленными вещами и желаниями. Главный герой мне показался скорее хиппи, чем монахом. Может я смотрю на эту историю не с того угла, так как какие еще могут быть мысли и поступки у человека, который сжег Золотой храм? Но все-таки это произведение на любителя и мне оно не запало в душу, даже скорее вызвало негативные эмоции.

Исповедь монаха, который сжег Золотой храм, читать было нестерпимо скучно. Единственный плюс - это знакомство с незнакомой для меня историей и автором. Кстати, обязательно читайте предисловие Григория Чхартишвили к роману, в нем можно узнать много интересного об авторе. Для меня, вообще, вся информация была открытием.

Прекрасный язык и мерзкое содержание. Искореженная психика героя за непримечательной наружностью. Обманчиво вечное Прекрасное, побуждающее к непоправимому Злу.

Данная книга интересна неклассической демонстрацией главного героя. Кроме того, было увлекательно знакомиться поэтапно с тем, как у персонажа, по мнению автора, появилось желание сжечь Великий Золотой храм

Нередко когда безумство, граничащее с обожанием/поклонением доводит до того, что чтобы избавится от этого наваждения ничего не остаётся кроме как уничтожить объект этого самого поклонения. И только тогда есть возможность осознания, что это не конец, а только начало. А все, что вело к этому действу было лишь попыткой осознать свою принадлежность, и разобраться в отношении окружающих тебя людей.

Впечатления от прочтения не однозначные... Ведь читается очень бегло, возможно, это умение переводчика, может, именно так сам автор пишет. И сама история с первых страниц понятно, что будет не из самых веселых. И действительно, перед нами парень, у которого не так просто складывается жизнь: пару детских травм и нет рядом тех, кто помог бы по-настоящему рассмотреть краски жизни. Хотя появился Храм... В какой-то момент я даже разочаровалась в главном герое... Ведь по сюжету раскручивалась история во что-то масштабное, а осталась в пределах одной души.

Одно могу сказать, что навряд ли захочу в ближайшее время еще читать книги автора. В глубины хаоса и чистого зла души на долго углубляться нет сил...

Это мое первое знакомство с произведением японского писателя.
Впечатления от произведения неоднозначные. Если говорить честно, то я ожидала большего, гораздо большего. Местами было читать скучно и тягостно. Книга не захватила меня, не вызвала каких-то особых переживаний и чувств. Одержимость главного героя продемонстрирована прекрасно, описание Золотого Храма также впечатляют. Но общее впечатление оказалось смазанным. Не думаю, что в ближайшем времени вернусь к этому автору.

Не моё. Эта мысль была со мною на протяжении всей книги.

Я уважаю японских авторов за умение составлять метафоры, за их совершенно другой (более глубокий, философский) образ мышления.
Однако данное произведение не нашло никаких отголосков во мне, к сожалению. Ни главный герой, некрасивый заика, страстно притянутой красотой Золотого Храма, ни проблемы красоты, помешательства, морали и существования, затронутые автором, ни даже описания японской природы и архитектуры. Непонятны остались и некоторые поступки героев книги...

В то же самое время, я могла бы понять, почему эта книга ценится и нравится многим читателям. Сложные философские вопросы, переживания и мотивации главного героя придают книге неоспоримую ценность. Просто не моё.

Я глубоко впечатлена и, можно сказать, раздавлена этой жуткой по содержанию и прекрасной по форме книгой. Порой, читая ее, меня сковывал страх и холодок пробегал по спине, видя, как неотвратимо и безобразно герой, считающий себя избранным и непонятым, приближается к своему "Деянию". Временами мне казалось, что неотвратимость только видимая и ее может поколебать настоятель Храма, внимания которого так искал главный герой. К сожалению, настоятель оказался недостаточно мудрым, а, быть может, это бы уже и не помогло герою. Так как эта книга представляет собой "исповедь" поджигателя, мы видим, что сам он убежден, что с самого детства судьба готовила его к поджогу, поэтому все события он связывает именно с его конечным решением. 
Хочу сказать, что книгу стоит прочитать, от нее невозможно оторваться. Но готовьтесь к горькому и несколько противному послевкусию.

"Возможно, Прекрасное, дабы защитить себя, должно прятаться, обманывать человеческий взор? Нужно подобраться к Храму поближе, проникнуть за уродливую пелену, скрывающую его от моего взгляда, рассмотреть это чудо во всех деталях, добраться до самой сердцевины Прекрасного. Вполне естественный для меня ход мысли - ведь я верил лишь в красоту, которая доступна глазу."

Смесь отвращения и восторга. Сильное впечатление. Экстремальная глубина философских рассуждений о красоте и уродстве - завораживает и пугает одновременно. Что-то перевернулось внутри и сложилось в другом порядке. Тяжело перестать думать об этой книге даже спустя время - очень ценю подобный когнитивный эффект и крайне редко встречаю. 

Мучительная, громкая исповедь человека, снедаемого диким одиночеством. «Золотой храм» - роман о разрушительной силе красоты (а может, просто о шизе, которая нашла выход в таком эксцентричном поступке, как поджог древнего храма).
Краткое содержание: парень, который с детства привык к своей «ненормальности» и так и не снискавший ничьей любви, поддался разрушительной философии своего знакомого и, не найдя опоры ни в себе, ни в своей «светлой» стороне - друге Цурукаве, ни в авторитете учителя, ни в любви женщин, сдаётся дикому одиночеству. И, как Герострат, пытается таким образом заявить о себе: вот он, я, живой! Смотрите, я существую! Поговорите со мной как с равным! Самоуничижение и неприятие себя главным героем передаются и читателю - вряд ли кто-то проникнется сочувствием и симпатией к этому персонажу.
Никак не могла развидеть самого Мисиму в роли главного героя, возможно, из-за схожего финала биографии автора и этого персонажа «Золотого храма». Читать, если вы уже знакомые с творчеством Мисимы и готовы окунуться в темноту человеческой натуры.

Максимально не понравилась книга, еле дочитала, во второй половине много пространных псевдофилософских рассуждений.

Если у автора стояла цель показать главного героя "во всей красе", то это получилось, очень неприятная личность. 

Неровно у меня с Мисимой, в данном случае красотой мысли не прониклась. ГГ превращает свою физическую особенность - заикание - во внутреннее уродство, которому противопоставляет абсолютную красоту храма, и из этого вырастает конфликт.

В процессе чтения не покидало чувство, что это жалкая пародия на Достоевского. Все эти мысли героя о жизни, красоте, созидании и разрушении отдают вторичностью.

Вторая книга Мисимы в этом году. Как и в романе "Моряк, которого разлюбило море" чувствуется предначертание в судьбах героев, чувствуется японский менталитет сдержанности и холодности. Ещё отметила для себя силу описаний Мисимы, они очень поэтичны, но пронизаны наблюдательностью одинокого человека.

Роман полон бесконечных хитросплетений из философских мыслей. Мне такие книги даются тяжело, обычно я не готова погружаться в настолько глубокие размышления, всё некогда, да и удобнее двигаться в режиме автопилота по земным темам, не расшатывая устои:) Но язык и описания великолепные! Я в них читаю чисто японский стиль: тонкие, точные черные линии и красные хлёсткие кляксы. Сохранила множество цитат.

«Если преступление может совершить только безумец, как испугать его угрозой наказания?»

Мне книга напомнила «Преступление и наказание». Каково же было мое удивление, когда в 9 главе в книге появляется статья с названием «Преступление и наказание», не Достоевского, а какого-то итальянского криминалиста. По сравнению с Достоевским этот роман воспринимался не так мрачно. Возможно, от того, что много в нем было описано прекрасного: золотое «дыхание» храма, цветы, птицы, тело женщины, руки учителя. Но все прекрасное почти всегда имело свою уродливую изнанку и каждый раз оборачивалось грязным, пошлым, мерзким. По-видимому, так видел эту жизнь главный герой. Любопытно, что его имя встречается в книге всего 2 раза. «…Как там тебя, Мидзогути, что ли?» Необычно это, будто он – никто. Или некто.

Отец – ничтожный.

Мать – отвратительная из-за своей неугасающей надежды.

Покровитель – похабный, лицемерный.

Касиваги – уродливый от рождения.

Казалось, только Цурукава был тем, кто превращал всё темное в свет, но позже и он оказался тем, кого поглотил мрак и кто покончил жизнь самоубийством.

В конце книги главному герою встретился один неподдельный, добрый, сильный и справедливый человек – преподобный Дзэнкай. Именно он виделся Мидзогути тем, кто не пытался «обнаружить в предметах какой-либо тайный смысл помимо того, который сразу открывался его сильному и ясному взгляду». Именно рядом с ним, после недолгой беседы Мидзогути «почувствовал, что понят, понят до самых глубин» и «ощутил себя чистым и опустошенным».

Читать было невероятно увлекательно, потому что описано и детство мальчика, когда в нем только начали проявляться «темные» черты. Мидзогути постоянно задавался вопросом, чего больше в нем самом: тьмы, от которой он видит всю мерзость этого мира, или же есть в нем свет, который позволяет видеть красоту и наслаждаться ей. В этом поиске и колебании, кажется, и был смысл его жизни.