О том как и почему «Наука противостоит возврату в Средневековье»

О том как и почему «Наука противостоит возврату в Средневековье»

Книга современных британских марксистов Алана Вудса и Теда Гранта «Бунтующий разум: Марксистская философия и современная наука» (М., Канон+, 2015. 600 стр.) представляет собой внушительный примечательный труд.
С разрешения издательства «Канон-плюс» «Лента.ру» публикует отрывок из книги Алана Вудса и Теда Гранта «Бунтующий разум: Марксистская философия и современная наука», посвященный современному состоянию науки в капиталистическом обществе.
Распространение иррационализма и мистицизма на Западе сопровождалось - оно и понятно - самыми судорожными поисками хоть каких-нибудь рационалистических ходов для понимания и предсказаний тенденций ближайшего грядущего.
Как говорил гоголевский Пацюк, а когда надо чёрта, то и ступай к чёрту.
Отсюда и радикальный поворот отношения к марксизму в самом конце 20-го века. И ни где-нибудь, а прямо на Уол-Стрит, когда, отбросив "всякую коммунистическую чушь", Карл Маркс был "обласкан" правой прессой как "гений" и объявлен "настоящим апостолом капитализма". А в Европе появилось статистическое исследование истории капитализма за три века - книга Томаса Пикетти "Капитал в 21-ом веке". Но в то же самое время российским иванушкам доморощенные либерастусы бубнили про марксизм и Маркса всё ровно наоборот.
Суть ангажированности "науки" идеологией реакции в систематическом доказательстве необходимости социорасизма по всем горячим точкам классовых отношений там, где это происходит. Отсюда и избирательность методов и логики. Отсюда и расцвет "генетического" биологизаторства под видом популяризации научных знаний, а результатом становится архаизация сознания: не овладение системой новых идей и понятий современной науки, а переход к донаучной ступени - эмпирической фактологии, к хаосу квазинаучных фантазий на идеологической помойке прошлого, где и топятся любые возможности развития научного умозрения руками части самого научного сообщества. Но как верно подметил Ежи Лец: нет возврата в пещеры - нас слишком много.

Источник: https://lenta.ru/articles/2015/03/28/marxism/

А зачем возвращаться в пещеры, если проще жилища превратить в пещеры - техническое оснащение ещё не факт повсеместного умственного прозрения.
Дело не только и не столько в умственном прозрении - это ещё полбеды. Главное в пещерном образе жизни - в разрыве связей между людьми и с обществом - т.н. аномия. В этом случае развивается настоящее "одичание среди культуры", а иногда в городах (!) появляются настоящие хищники-людоеды.
Так вот она неодолимая сила - моя пещера глубже или совсем с дальнего края. Ещё одно доказательство невозможности рая на земле - слишком много кругом древ знаний кругом.
О, это типичное с 17-го века заблуждение. Даже те, кто верил в науку и в просвещение, приходил тогда к иллюзорному представлению, пытаясь найти источник "неодолимой силы". Только в первой половине 19-го века источник, определяющий общественные процессы и, в частности, все формы общественного сознания, был найден и исследован. И рай на земле, как выяснилось, имеет те же черты "шкурных интересов" той самой малой части общества, которая обычно с большим успехом объясняет всем прочим, что по другому и быть не может. Вот и в этом частном вопросе они вместе с вами твёрдо бубнят про то же. Умственное прозрение не вполне точно следует за современными шкурными интересами, так как оно единственная из форм сознания способная проявить независимость и свободу. И в этом надежда для большинства и великая опасность для господствующего меньшинства. Однако, это процесс и как говорил сатирик, нет возврата в пещеры - нас слишком много.
Что-то мне кажется, что большинство как-то лишь словесно пытается проявить и свободу и независимость, а когда требуется обычная защита своих личных человеческих прав, оказываются в единичности и в пещерной обычности. И лозунг, что "разум спасает и только он один спасёт" увядает под напором шкурности. А хотелось бы наоборот.
Хотелось бы. Но скажу по секрету: большинство спит... известным историческим сном и только в критические моменты истории просыпается, чтобы сотворить ту историю, на которую способно при сложившихся обстоятельствах. Так что только тут разум способен на что-то серьёзно повлиять. Другое дело - систематизированные формы и их постепенное развитие, которое, кстати, обычно мало востребовано. Но желающие всегда могут поинтересоваться, а как на самом деле.
Ну что ж - блажен, кто верует! Уверуем и мы. Тут в самый раз вспомнить прекрасные строки Некрасова "Жаль, что в ту пору прекрасную......
Однако, между верой в таблицу Менделеева или, скажем, в исторический процесс и верой во второе пришествие лежит некоторая непроходимая пропасть. Вера в научные постулаты не просто проверяема, а проверяется каждый день всей актуальной практикой человечества. Так что нет никакого дела блажен или не блажен. А времена, как заметил один недавний юбиляр, не выбирают.
По поводу пропасти - это точно. Научные постулаты открываются и формулируются людьми. И если они совершаются бездуховно, пропасть не перепрыгнуть.
Как-как? "Совершаются бездуховно"? Увы, ни одно открытие не может быть сделано бездуховно - такого не только не бывает, но и быть не может, в принципе. Вас кто-то сильно надул по поводу "бездуховности" науки. Но совсем другое дело - постнаучный этап открытий - когда результаты науки попадают в практику. Короче, вы путаете науку и её творцов с теми, кто присваивает себе её плоды - с собственниками средств производства. Как всегда в таких случаях ответственность эта сволочь и её идеология перекладывает на плечи невиновных и причём святых, которые как раз и отделены пропастью от публики, врущей во все стороны про особую духовность. Это им и надо прыгать. А с творцами всё в порядке. Они на своём месте. Попробуйте мысленно уберите из своей жизни результаты современного научного творчества. То-то. Духовность, начиная с Сократа, имеет вполне определённый светский смысл и никакого другого быть не может, если, конечно, не впадать в иллюзии и не водить за нос себя и окружающих.

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Реклама на проекте

Рецензия недели

Правда о деле Гарри Квеберта

«Правда о деле Гарри Квеберта» Жоэль Диккер

Просматриваю в основном положительные рецензии на книгу и у меня вскипает. Дорогой читатель, не верь похвалам, никакие мнимые достоинства не перевешивают явных недостатков этого... Читать далее

Аппиан Аппиан6 дней 12 часов 10 минут назад

Все рецензии

Реклама на проекте