Книга Виктора Боченкова призывает русских людей вспомнить, откуда они родом

Книга Виктора Боченкова призывает русских людей вспомнить, откуда они родом

16 октября в Гавриловке Кировского района Калужской области прошла презентация новой книги Виктора Боченкова, посвященной истории этой старообрядческой деревни. Издание было осуществлено на средства благотворителя Сергея Кондрашова.

Как сказано в аннотации к этому исследованию, а оно вышло в виде книги в полном смысле этого слова – 192 страницы, его отличительная черта заключается в том, что конфессиональная история раскрывается в контексте многих других событий. Автор пытается проследить историю деревни с самого начала, с момента основания. Гавриловка принадлежала трем разным помещикам, переселившим сюда крепостных крестьян. С годами она разрослась, после реформы 1861 года крестьяне со временем выкупили земли у бывших владельцев. Старообрядцам Гавриловки пришлось отстаивать свой молитвенный дом и бороться за сохранение кладбища. Одно время калужская власть запретила на нем хоронить и, чтобы доказать неправоту такого решения, пришлось обращаться в Сенат.

История прихода – история людей, с ним связанных. Не ограничиваясь дореволюционным периодом и «золотым веком» старообрядчества, когда в деревне был построен храм, автор идет дальше. Советская эпоха – это организация колхозов, это Великая Отечественная война, когда многие жители деревни ушли на фронт, это мирная жизнь второй половины ХХ века, наконец, современность и возрождение храма и прихода. Через призму разных событий автор стремится донести мысль о важности сохранения памяти о прошлом, о людях и их делах как значимом факторе личного и общенационального «самостоянья».

Почему Гавриловка?

Каждая деревня, по словам Виктор Боченкова, имеет свое лицо, свое своеобразие. Так, например, в старообрядческой деревеньке Таракановке Медынского уезда возникла своя типография, работавшая подпольно, поскольку официального разрешения на ее открытия добиться в XIX веке было невозможно. Этот факт заставляет задуматься о грамотности крестьянского населения в старообрядческих селах. Именно сюда, так вышло, был рукоположен первый в калужской губернии старообрядческий священник. В начале ХХ столетия здесь действовал приход, был храм. Ныне, к сожалению, деревня исчезла, хотя пока остается на картах, сохранилась каменная колокольня. В 2014 году старообрядцы Калуги установили на месте храма памятный крест. То же Гавриловка. У этой деревни тоже есть свое лицо, хотя ее судьба сложилась совсем по-другому. Здешние жители восстановили небольшой храм, где, пусть пока без священника, но ведется регулярное богослужение.

Это значит, что он нужен, что не исчезла память о родовых корнях. Как молились деды, так должны молиться и мы. Старообрядцы Гавриловки показали, как нужно отстаивать свои права, когда была предпринята попытка отнять у них кладбище. А ведь дело не только в правах, не только в законах. Некрополь – это, как и храм, то место, где ощущается и хранится родовая память. Отнять кладбища, значит, отнять и эту память. Наконец, еще одна черта, характерная для Гавриловки. В прошлом году здесь был открыт мемориал, посвященный всем жителям, в том числе ближайших деревень, ныне входящим в сельское поселение Гавриловка, кто ушел в годы Великой Отечественной войны на фронт. Погиб или нет, получил награды или нет – неважно. Особенность мемориала, где на каменных плитах выбиты имена земляков, в том, что все они названы поименно. Вместо инициалов – полное имя и отчество, и там, где это было возможно установить – годы жизни. Такой мемориал возник стараниями самих жителей. Как говорится, «инициатива снизу». Для области это уникальный случай.

Своей жизнью жила деревня в послевоенные годы. Восстанавливалось хозяйство, работала школа, библиотека, сложилась своя сельская интеллигенция. Об этом говорит в книге один из уроженцев Гавриловки Анатолий Горбачев, ныне живущий в Хабаровске:

«Все это вместе, то есть школа, библиотека, клуб, особенности церковного благочестия и наши традиции, что в малой доле описано выше, и сформировало в своей совокупности у нас образ гавриловского старообрядца, человека с открытой душой. И будет в этой душе всегда жить его ностальгия о прошлом, о будущем, о его культуре, в которой заложен бездонный колодец Старообрядческой Веры, будет дорога памяти, как наша каменка, на всем его пути. И по воле судьбы, если кто-то из нас, уехавших из Гавриловки, вдруг снова окажется в деревне, то он непременно вспомнит, откуда он родом, и станет среди всех таким же, как и был ранее, таким же ее жителем, как и все старообрядцы, проживающие в ней».

Каменкой здесь назван участок дороги, идущей через деревню, он вымощен камнем. Это своеобразный исторический символ деревни. Именно так: всем нам, русским, нужно вспомнить, откуда мы родом, осмыслить причины трагического церковного раскола.

В книге затронута история еще одной соседней деревни, Коновки. Она тоже была полностью старообрядческой. Подробно рассказывается о жизненном пути старообрядческого епископа Лукиана (Абрамкина) Клинцовского и Ржевского, уроженца Гавриловки.

В презентации приняли участие и выступили с кратким словом глава администрации Кировского района Игорь Феденков, сам автор, Сергей Кондрашов, краевед А. Бауэр и другие.

Вячеслав Петров







Комментариев к новости пока нет. Ваш комментарий может стать первым!

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Рецензия недели

Ритуал

«Ритуал» Адам Нэвилл

Четверо английских хорошо упитанных мужчин в самом расцвете сил отправились в турпоход по местам боевой славы шведско-норвежских троллей. Так как двое из них были выше средней упитанности и... Читать далее

Lemonstra Lemonstra3 дня 27 минут назад

Все рецензии

Реклама на проекте

Поддержка проекта BookMix.ru

Что это такое?