Рецензия на книгу Жизнь Бенвенуто Челлини

Книга содержит перевод мемуаров Бенвенуто Челлини (1500 - 1571) - знаменитого итальянского скульптора, ювелира, писателя, жившего в эпоху Возрождения. Этот замечательный шедевр литературы той эпохи не только описывает повседневную жизнь художника, но и раскрывает его творческий облик. Кроме того, сочинение Челлини отражает потрясающие события самого бурного, противоречивого, жесткого и кровавого времени за всю историю итальянского Возрождения. Для самого широкого круга читателей.

  • Он дрался как черт и творил как ангел =0)

    6
    +
    Бенвенуто Челлини - итальянский скульптор, ювелир, живописец, воин и музыкант эпохи Ренессанса (начало 16в.)

    Отец хотел видеть его музыкантом, папы римские - карманным ювелиром, король Франции Франциск I - придворным скульптором, герцог Козимо I Медичи - ручным мастером-на-все-руки. Друзья и поклонники видели в нем нового божественного Микеланьоло, конкуренты видели его в гробу =0)

    Всю жизнь Бенвенуто работал как проклятый по 24 часа в сутки, без устали учился и совершенствовался, ископытил всю Италию и половину Франции, и то бегал от закона, то сидел в тюрьме.

    Бенвенуто никогда не знал недостатка в заказах, тем более не знал, что такое творческий кризис. Он фонтанировал идеями и замыслами, которых хватило бы на десять жизней сотни художникам! Жизнь то и дело подставляла ему подножки, но какому художнику в 16в. было легко? Короли, герцоги и папы римские в очередь становились, чтобы заполучить себе Бенвенуто, но как-то сразу переставали его узнавать в лицо, когда приходил срок оплаты заказов..

    Яркая, многотрудная, полная опасностей жизнь Бенвенуто Челлини описывается им самим. Самим! Подчеркнем и будем помнить, что мемуары/автобиография - это всегда самовосхваление и самооправдание =0) Это если и зеркало, то кривоватое... посему Бенвенуто в книге такой, каким он хотел себя показать. Глав.герой и персонаж собственного романа.

    Итак, что есть в книге?

    События. Экшен, экшен, экшен!!! =0) На одной странице мемуаров Челлини событий больше, чем в ином приключенческом романе. Да что там - любую главу из мемуаров можно развернуть в полнометражный фильм или толстый роман. Драки, погони, споры и ссоры, путешествия, война, суд, тюрьма, побеги и - работа-работа-работа, учеба-учеба-учеба. Энергии у Бенвенуто на десятерых молодцев! Огромное (местами чрезмерное) чувство собственного достоинства и осознание себя как творца, гениального художника в 10 случаев из 10 были причиной всех неурядиц, конфликтов и бед Челлини. Он никому не спускал оскорблений, не терпел грубости, никогда не забывал обид и ни за что не позволял обращаться с собой как с простым ремесленником. Он не боялся гнева сильных мира сего и всегда старался оставаться честным человеком. За что и страдал =0)

    Бытописание. Постольку поскольку. Лично я, начиная читать, предвкушала, что вот щас мне откроются бездны - узнаю, что ели, как пили, чем жили, что думали, как относились к друг другу и миру вообще люди 16-го века. И особенно - секреты мастерства художника, КАК он что делал, какова технология процессов. Фиг вам =0( Как настоящий гений, Челлини не выдал своих секретов. О технологии производства почти ничего не говорит, подлец. Зато в книге богато есть о том, как он организовывал процесс - нанимал работников, искал помещение, а общение с клиентами - о, это вообще отдельная песня!! Кроме прочего если читать внимательно и обращать внимание на мимоходные детали - то бездны таки открываются =0) Финансовая сторона жизни свободного художника представлена обильно. Отношения с конкурентами. Повседневность в широком смысле - очень, очень познавательно. Тут тебе и об институте конкубинажа, практикуемого в верхушке католической церкви, о нравах аристократов, о жизни простого ремесленного люда, о солдатских буднях, о цехе и о Школе (флорентийская школа), об отношениях со слугами и подмастерьями, с женщинами, с конкурентами и Учителями.. всего не перечислить =0)

    Любовь к Искусству. Стремление достичь идеала - главная движущая сила Бенвенуто. Не заработать денег, не обрести вечную славу (хотя и это тоже, конечно), но сотворить (вытворить) нечто, что превзойдет непревзойденное, т.е. античные образцы. Постоянное самосовершенствование, новаторство, поиски лучших материалов и техник, дерзание воплотить в реальном материале то, что так прекрасно в воображении. Своими трудами Бенвенуто служил Школе и Искусству, в этом видел смысл жизни.

    Борьба, поражения и победы. Вспыльчивый, заносчивый, самоуверенный Бенвенуто, горячий итальянский парень, одним словом - бОльшая часть препятствий в жизни создана им самим самому себе =0) Его не так-то просто укокошить, с его-то запасом прочности и жизнелюбия, но он очень старался наделать себе как можно больше врагов. Тихое бесконфликтное существование не по нем, нет. Просто диву даешься, как Бенвенуто снова и снова падает аки кот на все четыре лапы.

    Чего в книге нет?

    Легкости изложения. Стародавний стиль помноженный на косноязычие автора. Да, повествование о событиях ясное и четкое, безыскусное. Но гигантский вал повторений типа "который, тот, этот, сказанный, упомянутый" очень замедляет и усложняет чтение. Кроме того, плотность событий при отсутствии описаний и размышлений делает чтение откровенно мучительным - за толпой имен и лиц забываешь, о ком-чем читал на предыдущей странице (друзей и знакомых, коих Бенвенуто перечисляет поименно - пол-Европы, и столько же врагов). Первые страниц 50 читаются ужасно медленно, но потом как-то втягиваешься =0)

    Литературность, та, к которой мы привыкли, здесь отсутствует. Повествование течет себе и течет, не выливаясь в какую-либо форму, даже разбитие на главы не помогает, оно чисто формальное. Воспринимать такой текст трудно, мы же привыкли, что автор обязательно что-то имеет в виду, использует какие-то приемы, чтобы сделать текст выразительнее и сильнее воздействовать на читателя. Автор обязательно должен прибегать к неким маркетинговым приемам от литературы, чтобы продать свою идею читателю. А здесь не столько текст, сколько сама жизнь, "Жизнь Бенвенуто Челлини" во всей своей хаотичности и без определенной конечной цели. В мемуарах Бенвенуто совсем нет (видимой) сделанности, сконструированности, т.е., например, если упоминается какой-то человек - можете не трудиться его запоминать, ибо скорее всего он мелькнет и больше не появится, потомучто это герой жизни, а не герой художественного текста, где нет ничего лишнего и все ружья исключительно чеховские. Что говорить, если у мемуаров и конца-то (концовки) нет - Челлини просто перестал писать =0) Так что нет смысла браться за Бенвенуто в поисках каких-то идей типа "что хотел сказать нам автор".

    Оговорюсь, что мемуары Челлини как бы ни казались исповедью, "правдой", честным и откровенным изложением событий, мыслей, мотивов, все же - мемуары. Конечно, автор сам себя и поглаживает всячески и обеляет там, где считает нужным. С этим, кстати, связан интересный эффект: нам Бенвенуто кажется предельно искренним и ничего не скрывающим, потому что он о себе не стеснятся говорить шокирующие вещи, выставляет свое грязное белье, однако... то, что мы считаем сейчас грязным, нисколько не было таковым в 16в. =0) Все его истории с женщинами и внебрачными детьми, его готовность за пустяк лишить человека жизни, его зависть и предвзятость, его паранойя, его умение делать себе врагов да и вообще философия дружбы-вражды - это не смелость признания собственных ошибок, это рутинное описание нормы жизни.

    Описаний и размышлений. Рефлексии, по крайней мере открытой. Автор не анализирует свою жизнь, он ее просто описывает - год за годом, творение за творением, работа без выходных и больничного пособия. Никаких экспозиций типа "герцог был человек непостоянный и боялся своей жены", нет описаний природы, одежды, интерьеров. Есть описания скульптур, моделек и пр. вещей, что создавал или видел Бенвенуто - и вот уж они-то подробнее некуда.

    Бога. Да, Челлини стал очень набожным человеком после того, как чуть не умер в темнице папы римского, но был бы он христианином? Нибожемой нинасколечко =0) Все десять заповедей (включая не убий, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй, не желай куска скульптурного мрамора конкурента своего) он нарушал семь раз в неделю и даже не задумывался как-то изменить свою жизнь в соответствии с заветами Христа. По сути, Бенвенуто представляет собой яркий пример типично языческого отношения к жизни и богу. Он бога просит о чем-то в обмен на жертву, которую ему приносит - свое Искусство. Бог для него - воплощение мирового идеала прекрасного, некий языческий кумир, антично-мифический Гений, но никак не Отец Небесный, который учит, что такое хорошо и что такое плохо. Не тот человек Бенвенуто, чтобы позволить кому-то указывать что и как ему делать =0)

    Итоги: чтение не для всех, но для интересующихся историей в первую очередь, а так же немножко искусством и феноменом ренессансного человека-художника.









    • Спасибо за рецензию о таком ярком, творческом человеке! ))
      ответить
    • Spasibo za kommentarij =0}
      ответить
    • отличная рецензия, книгу сохраню а хотелки)
      ответить
    • Спасибо за комментарий =0)
      ответить
    • Снимаю с полки, приступаю... так-так - автобиография! Так и надо было прямо сказать: он памятник ещё один воздвиг нерукотворный :)) Норму, выходит, он себе сам повсеместно созидал: и бог свой, и заповеди. Нда... М. Лозинский, что характерно :))
      ответить
    • Воздвиг, ага =0) писатель одной книги, но зато какооооой!

      Насчет своего бога и заповедей - не специалист я в истории христианства, но есть подозрение что такое отношение к богу, недалекое от языческого, в те времена было нормой.. я-то сужу с позиций современного атеизма и с этой точки зрения отношения Челлини с Богом не могут не удивлять: искряння вера с одной стороны и полный игнор морально-нравственных ориентиров с другой.
      ответить
    • А меня не удивляет, что мертвечина абстрактных предписаний должна была бы быть совершенно чуждой такому творцу, тем более творцу во всём. Кстати, а позиции современного атеизма - какого именно атеизма: просветительского или научного? (есть большая разница :)) - с 19-го века). Под наукой, разумеется, в данном случае наука философии и её передний край (интерпретация материального источника общественного сознания), а в этой науке бог - давно не более, чем метафора.
      ответить
    • Наверное с такого атеизма, в котором бог - метафора, да.
      ответить



Интересные посты

Заметка в блоге

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ВЕЛИКИЙ И УЖАСНЫЙ! Стивену Кингу 70 лет!

70 лет назад 21 сентября 1947 года родился человек, который стал одним из самых замечательных...

Интересная рецензия

Не бывает истинной любви в эгоизме.

Хочу написать чисто от себя, без фактов из истории, без фактов из жизни, без биографии и прочего. ...

Обсуждение в группах

Финал 2016 "Выбор экспертов"

Всё просто. Выбираем самую лучшую книгу из представленных. Победитель голосования станет лауреатом...

Интересная рецензия

Дом на краю ночи.

"Дом на краю ночи" Кэтрин Бэннер Боже мой, как я пожалела, что читала книгу в...