Рецензия Mari Iva Nova на книгу «Овод»

«Овод» Этель Войнич

ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕРЫ

1 июня 2017 года случилось странное и нелепое событие, которое меня потрясло - в России впервые прошла успешная защита диссертации по теологии. Протоиерей Павел Хондзинский основал доказательства на ЛИЧНОМ опыте веры и выдал это за НАУЧНЫЙ подход. И это приняли, подписали, поставили штамп. Вуаля - он получил ученую степень. УЧЕНУЮ, Карл! За диссер по теологии. (Не по религиоведению, подчеркиваю). Это событие меня очень расстроило. Это значит, что наше государство все меньше и меньше светское. Увы.

На следующий день я дочитала "Овода" - книгу классическую, сложную, несколько неправильно понятую (на мой взгляд). Книгу о революции и революционерах, на которую молились (прошу прощения за такую игру слов) в СССР. Книгу богоборческую, антиклерикальную, злую и жестокую. Книгу наивную, мудрую и прекрасную.

Сначала я воспринимала роман с точки зрения человеческих трагедий - этих больших и маленьких драм, которые случаются не по какой-то причине, а спонтанно. Случаются — и всё. Ломают нам жизнь. Да, такое бывает. Да, это очень больно. Да, у меня тоже есть в загашнике пара неприятных и страшных вещей, как и у всех нас. Но все это можно пережить, перемолоть, годами строя свою новую жизнь – хорошую или плохую, как повезет.

Позже мне показалось, что книга слишком наивна. На юношу свалилось всё-и-сразу? Окей, бывает. Он решил самоубиться? Окей, бывает. Но все же передумал, разуверился в боге и инсценировал свою смерть, чтобы начать жизнь заново? Штамп, но окей, бывает. Но когда спустя -цать лет он возвращается, встречает возлюбленную и своего драгоценного padre, а они его не узнают, хоть признаков мильон, - тут уж хочется крикнуть «не верю». Ну санта-барбара какая-то! Ну наивность зашкаливает.

Потом и это прошло. Самое главное в книге (на мой взгляд) я увидела как раз когда узнала об успешной защите диссертации по теологии. О да. И тут же богоборческие и антиклерикальные мотивы выползли на первый план. Даже не революция и пляски революционеров над контрабандным оружием. А вот этот противный padre, который бесил с самого начала, в финале так и вовсе вызвал отвращение. И гениальна сцена, где он, поехавший своей богобоязненной елейной пустой головой, кричит о людоедах и разбивает ларец со святыми дарами. Потому что это просто старые кости. Как и распятие – это просто распятие. Сделанное людьми, украшенное символом страдания и жертвенности – красивым, но тоже придуманным людьми. И все эти старые кости и деревяшки не стоят ни одной человеческой жизни. (Но люди не умеют учиться на своих ошибках, как и на ошибках прошлого). Увы, увы нам всем.

Не уверена, плакала я или смеялась над финальными сценами. Но обе они – казнь Овода и безумие Монтанелли – гениальны, потому что вызывают яркие и болезненные чувства. Я рада, что прочувствовала текст и пережила эти переживания – возможно, благодаря им я кое-что поняла и о себе самой.

...Шел XXI век. Мы – люди – полетели в космос и постигли тайны природы. И защитили диссертацию по теологии. Прогнило что-то в нашем Датском государстве. Надеюсь, скоро все изменится. И надеюсь, что это будет эволюция, а не революция. Революции больно кровавы. А мы все-таки разумные и цивилизованные люди. Или все-таки нет?..

PS Заголовок – цитата из романа Джо Хилла «Страна Рождества». И я думаю, что она великолепно подходит к "Оводу".