Рецензия на книгу «Дочь Монтесумы» — Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род, Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?

«Дочь Монтесумы» Генри Райдер Хаггард

В моем детстве вопрос "Какие книги ты читаешь?" не имел смысла. Что было, то и читала. На книжной полке стояли: два томика Карла Мая, "Любовник леди Чаттерли", десяток детективов из серии "Марш Турецкого" и Справочник по аэродинамике. Я не прочла только последний, и это не значит, что я не пыталась.
Сейчас, когда литературный голод пресыщен, интересно иногда вернуться к любимым книгам и понять за что я их любила: не только ведь потому, что больше ничего не было? "Дочь Монтесумы" манила меня интересной обложкой - индейцы, всякие приключения и так далее. Но запомнила я из книги только один момент - романтическое прощание в самом начале. Так что взглянуть свежим взглядом было очень любопытно.
Во-первых, эта книга абсолютно мужская - это и об авторе, и о персонаже, и об изменившейся морали. Я не феминистка, но крайне забавно отметить, как герой-рассказчик постоянно оправдывается о своей неверности. Не думаю, что я вообще обратила бы на это внимание, если бы не сам персонаж. В конце концов, уже был довольно известен сюжет о преодолении препятствий влюбленными, в том числе и в виде другого брака, и никто из них настолько о прошлом не переживал. Зато если подумать серьезно, то с точки зрения психологии отношений, это история о двух браках, каждый из которых был довольно мрачным из-за ревности.
Во-вторых, изменившаяся мораль касается не только отношений между мужчиной и женщиной. Тут и интересный парадокс благородства на войне: главный герой спасает испанцев от жертвоприношения, собираясь убить их в следующей военной стычке. И ни один из них не видит в этом противоречия! Этот в принципе парадоксальный национализм характерен для всех взаимосвязей в книге. Отец Томаса говорит: "Ненавидь всех испанцев, кроме своей матери" (цит. по памяти). Герой получает свое состояние у испанца Фонсеки, возвращается домой благодаря испанцу Диасу, и все равно злорадствует по поводу Непобедимой Армады. Зато противопоставление ацтеки/испанцы для него все равно сначала воспринимается как дикари/европейцы.
В-третьих, религиозная неприязнь, переходящая от ужасов инквизиции к ужасам индейских жертвоприношений. Важный момент - Томас настолько впитал в себя религиозное сознание как способ познания мира, что ни на минуту не сомневается в могуществе или даже существовании Бога. Он задается мотивами "почему тогда в мире существует такая жестокость?" или обвиняет священников в искажении религиозного духа, но для него очевидно одно: есть милосердный христианский Бог и жуткие ацтекские божки. Это невероятно странно, потому что я до последнего ждала какого-то поворота в сторону отречения от веры, но похоже в 19 веке Бог умер не для всех.
И конечно нельзя не сказать про индейцев, а точнее, про экзотический колорит, который они представляют. Хаггард точен в названиях городов (в моем издании была даже карта), в датах, вводит в повествование реальных исторических личностей. Он подробно описывает традиции индейцев, их быт и культуру, особенности пейзажа и фауны. Полагаю, большую часть этого можно сверять по энциклопедии (сужу по примечаниям редактора моего издания). Эпоха Просвещения требует точности. Сильные личности, живущие во тьме варварской религии, - такими их нам описывает Томас. Позднее, именно этим будут оправдывать бремя белого человека. Герой сокрушается о разрушенной цивилизации - человечеству понадобится две мировых войны, чтобы начать переживать о гибели отдельных людей.
Думаю, в этот раз я прочитала книгу глубже, чем в детстве. По крайней мере, я больше не воспринимаю ее как простой "приключенческий романтик". Ставлю 4 - местами история была несколько занудной, не обладает Хаггард той самоиронией, которая присуща Жюль Верну или Дюма. Но он определенно заслуживает стоять в одном ряду с этими замечательными писателями.