Рецензия Alex Lion на книгу «Хазарский словарь»

«Хазарский словарь» Милорад Павич

Вот вам загадка: «Что бывает красное, зеленое и желтое, а вместе с тем мужское и женское?».
А вот и ответ: «Хазарский словарь» Милорада Павича.

Перед вами не обычная книга, а закольцованная сама в себе гипертекстовая ловушка. Её предназначение — запутать, напугать, заинтриговать, немного рассмешить, внедрить в мысли смуту и дать пищу для ума. И где-то там на фоне мелькают и сами хазары. Но что мы знаем о них? Ничего. Станет ли легче после прочтения этой книги? Ничуть! Но время не будет потеряно зря, и вы сами в этом убедитесь, если найдете силы открыть словарь.

Моё дело не советовать, а интриговать. Возможно, как и у Павича. Поэтому я никому не рекомендую и не советую эту книгу! Вообще закройте страницу с рецензией и больше не вспоминайте про хазар. Вся информация давным давно уничтожена, засекречена и разглашению не подлежит! Я серьезно.

Вы когда-нибудь пробовали читать книгу задом-наперед или открывать случайную страницу и плыть по течению, или даже против? Так вот, у вас появился уникальный шанс поиграть в собственного редактора и владельца уникальной авторской версии. «Хазарский словарь» бывает двух видов — мужской и женской. Отличие небольшое, но оно есть. Автор рекомендует прочитать обе книги, чтобы посмотреть на неё и с точки зрения разума, и со стороны чувств (хорошо, что не с точки зрения писателя). Тогда картина станет полнее и может даже сложится во что-то удобоваримое. Я удовольствовался мужской версией словаря и поиском отличий в интернете. Не судите строго, но за один месяц читать «Хазарский словарь» дважды — это перебор, для меня.

Еврей врал, христианин врал, араб врал. Все лгут, а иначе не объяснишь, почему мы имеем три книги, описывающих одни и те же события, но по-разному. Кроваво-красная христианская, зеленая арабская и желтая иудейская. Таинственные составители книг позаботились о том, чтобы читатель в полной мере узнал о исторической полемике между представителями трех религий и хазарским каганом, имя которого я позабыл, о том, какую веру принять бедным представителям хазар-козар. Так вот. Забудьте всё, что вы знаете о причинно-следственных связях и принципе последовательности, хазары стали христианами, арабами и евреями. Каждая религия более чем уверена в этом и готова привести веские доказательства — разгромные доводы своих представителей, толкование снов и не дошедшие до наших дней свидетельства очевидцев.

Мы живем снами, живем внутри них, нашим языком говорят сны, через нас сны совершают свои деяния, а мы советуемся с ними или бежим от них. Человек разумный давно вывел, что сон — это маленькая смерть, или попросту тренировка перед возвращением в вечность и безвременье. Однако не может наша жизнь так запросто выходить из тела, чтобы через несколько часов вернуться обратно. Поэтому, засыпая в этой жизни, мы бодрствуем в чьей-то другой и наоборот, кто-то далеко-далеко проживает нашу жизнь во время сна. Если у вас когда-либо возникало чувство дежавю и чужого присутствия, то вы меня поймете.

Так вот, «Хазарский словарь» похож на сон, на аллюзию в иллюзии, перемешанную с гиперболой, украшенную щедрым соусом из вранья, правды и полуправды, приправленную лишь каплей смысла, который мы выдумаем себе сами. Каждая статья — это либо кусочек сохранившейся биографии, либо описание события, исторического и не очень. И некоторые статьи перекочевывают из книги в книгу, в то время как другие остаются уникальными и неповторимыми, расположенные лишь в одном цвете.

Здесь нет времени, нет привычной анатомии, да и пространство столь изменчиво, что невозможно предугадать, где окажешься в следующий миг. Одни и те же события одновременно похоронены больше тысячелетия назад, и в то же время происходят так близко к нашей жизни, что становится не по себе. И пока кто-то смотрит на вас на своем чуждом языке, вокруг разливается оглушающая тишина, способная разрушить ваше молчание и преобразовать его в тишину другого рода, племени и порядка, веры, языка и смысла. Где ещё вы сможете прикоснуться к тишине и поговорить с нею, не раскрывая рта, не оскверняя её ни звуком голоса, ни шумом движений?

Кто ещё научит приправлять приятные события мелочными неприятностями, чтобы лучше запомнить дни великого счастья? Ведь сказала мудрая женщина, что человек дольше помнит не добро, а зло. И вместе с тем, не она ли добавила, или это был кто-то другой, что нужно уметь приправлять свои поступки мыслями и чувствами, и только гармония разума и свершенных дел приведет жизнь к благу и процветанию? Ведь плохо будет тому, кто польет уксусом пирожное или посолит черешню, так и наши действа должны соответствовать природе собственных дум и душевных порывов.

Каждый день мы пытаемся родиться заново, чтобы стать лучше и обновить себя. Мы расцветаем через весну и лето, сбрасываем ненужное осенью и зимой, наслаждаясь запаздыванием времени — единственной не пунктуальной частью Вселенной. И двигаясь против страха, мы идем своей дорогой в будущее, читаем книги, трогаем тишину и вкушаем запахи. Но многие ли осознают, что в наше время у человека нет в распоряжении столько одиночества, чтобы без ущерба читать книги и словари? А вот Павич задумался и высказал подобную мысль.

Каждый из нас выводит гулять свою мысль впереди себя, как обезьянку на поводке. Когда читаешь, имеешь дело с двумя такими обезьянками: одной своей и одной чужой. Или, что ещё хуже, с одной обезьянкой и одной гиеной. Вот и смотри, чем кого накормить. Ведь вкусы у них разные...

Мы смотрим на героев книг и состариваем их своими взглядами. Хазары считают, что именно взгляд на тело тождественен старости. Но может и книга старится тем больше, чем её читают. Тогда «Хазарский словарь», может статься, в своем стремлении из будущего в прошлого уже достиг возраста наших прародителей, человекообразных обезьян? Я не знаю.

Эта книга на любителя, любителя загадок и головоломок, ловушек и аллюзий. Вряд ли она подойдет тем, кто читает только линейные повествования с внятными сюжетами и моногамной правдой. Поэтому задайте себе вопрос: Буду ли я читать «Хазарский словарь»? А потом прислушайтесь к собственным словам, тишине и моему молчанию. Между двумя «да» разница может быть большей, чем между «да» и «нет». Вы слышите? Тишина...