Рецензия на книгу Братья Карамазовы

«Братья Карамазовы» – одна из немногих в мировой литературе удавшихся попыток сочетать увлекательный роман–триллер, как мы выразились бы теперь, с глубинами философской мысли. Философия и психология «преступления и наказания», дилемма «социализации христианства», извечная борьба «божьего» и «дьявольского» в душах людей – таковы основные идеи этого гениального произведения.

  • "Не только жить подлецом невозможно, но и умирать подлецом невозможно…"

    15
    +
    "Я думаю, что если дьявол не существует и, стало быть, создал его человек, то создал он его по своему образу и подобию".

    Обычно с Достоевским я мысленно спорю. Несмотря на то, что это один из немногих русских классиков, которых я полюбила еще со школьных лет, его экзальтация, прямолинейность суждений и склонность усложнять то, что усложнения не требует, часто вызывают несогласие с моей стороны. Но в "Братьях Карамазовых" я часто ловила себя на том, что без сомнений соглашаюсь с автором. Это удивительно.

    А еще удивительнее то, что мое согласие с писателем касалось преимущественно вопросов религии - темы, которой я обычно стараюсь избегать. Пожалуй, обрисую свою позицию парой слов, чтобы было понятнее. Я - человек верующий, но не религиозный. Институт церкви у меня вызывает недоверие вкупе с раздражением. Считаю, что сильная позиция и авторитет в обществе церкви как социального института умаляет величие и всемогущество Бога как понятия. Я нечасто встречаю в жизни людей с подобными взглядами, поэтому редко вступаю в разговоры, а тем более споры, на религиозные темы. Тем приятнее мне было встретить в мыслях, высказанных Достоевским, сходство с собственными убеждениями. Автор здесь предстает человеком сомневающимся, но все же склоняющимся к вере в Бога, как в высшую меру добра. В то же время он отделяет церковь от веры и показывает, что истинная святость возможна в душе любого человека, и пример переродившегося грешника может быть убедительнее, чем жизнь благочестивого верующего.

    Также забавно, что во время чтения у меня часто возникали параллели с "Кожей для барабана" Артуро Перес-Реверте. Разумеется, сравнивать этих двух авторов недопустимо, они - выходцы не просто из разных времен и обществ, а из разных эпох, как совокупности множества черт, событий и понятий. Но их взгляды перекликаются, особенно когда речь идет о Римской католической церкви. Иван Карамазов вывел такую идею, что в идеале общество мирское должно постепенно стать обществом церковным (т.е. жить по заповедям и канонам, в святости и служении Богу и людям). И автор отмечает, что в Риме произошла обратная история: общество церковное стало обществом мирским. В целом, Перес-Реверте говорит о том же. И очень грустно, что со времен Достоевского эта тенденция не только сохранилась до наших дней, но и, подозреваю, усугубилась.

    Самой сильной частью книги я считаю поэму "Великий инквизитор", которую Иван Карамазов рассказывает своему брату Алеше. В ней Иисус снова приходит на землю, начинает проповедовать, творить чудеса, исцелять больных и т.д. И тут его арестовывают, бросают в темницу, и главный инквизитор с глазу на глаз говорит ему, что его казнят на рассвете. Что у церкви нет выбора, что Иисус - лишний в их системе управления людьми, что никому не нужны его чудеса, что люди просто хотят, чтобы их вели за собой, как стадо, и за них решали... Очень сильная вещь, и развязка у этой поэмы тоже сильная.

    Честно говоря, мне в этом произведении больше всего понравились именно отвлеченные размышления о вере, правде, грехе, чувстве вины, ответственности за других, чем сам основной сюжет. Кто убил Федора Карамазова - меня это мало интересовало, тем более, что детективная линия (если можно ее так назвать) в этом романе слабовата. Мне вообще сложно увидеть в творчестве Достоевского детективные элементы, слишком прост этот жанр для данного писателя. Точно так же можно назвать, например, "Анну Каренину" - любовным романом. Кроме вышеупомянутых рассуждений мне было интересно наблюдать за стремительным развитием характеров персонажей. Тут необходимо упомянуть, что у каждого из основных героев происходит некий душевный перелом, не просто знаменующий новый этап жизни, но и кардинально изменяющий их внутреннюю сущность. Конечно, тот факт, что этот перелом происходит у всех в одно время (хоть и по разным причинам), выглядит малоправдоподобно, но не хочется придираться, поэтому восприму это как должное. Самые кардинальные изменения, на мой взгляд, произошли у Дмитрия Карамазова. Его метаморфоза из широкого душой, но импульсивного эгоиста, потакающего своим страстям, в сочувствующего, тонко чувствующего и понимающего человека впечатляет. Но больше всего мне близок Иван. Мне понятна и, повторюсь, близка его натура - гордая, скрытная, кажущаяся холодной и рассудочной, но обуреваемая сильными страстями и неразрешимыми вопросами. Несмотря на то, что автор больше внимания уделил двум другим братьям, характер Ивана очень ярко обрисован даже в эпизодичных отрывках.

    Мне не хотелось останавливаться подробно на сюжете и героях, ведь это настолько известное произведение, что большинство его читали или достаточно слышали о нем. Так что это даже не рецензия в полноценном смысле этого слова, а скорее размышления на тему. Но хочу сказать, что из семи прочитанных (или перечитанных во взрослом возрасте) произведений Достоевского "Братья Карамазовы" - самое сильное и значимое лично для меня. Конечно, в нем хватает фирменной авторской гиперболизации эмоций, чрезмерных страданий и метаний главных героев, но сам писатель предстает здесь немного в другом виде. Здесь он добрее, терпимее, лиричнее; от романа не остается тяжелого, гнетущего пессимистического настроя, как, например, от "Преступления и наказания". Достоевский - гуманист в каждом своем произведении, но в "Братьях Карамазовых" есть особая, какая-то исключительно светлая надежда. В этом романе писатель был мне понятен и близок, и это для меня ценно.

    "Мы натуры широкие, карамазовские, способные вмещать всевозможные противоположности и разом созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов, и бездну под нами, бездну самого низшего и зловонного падения".












Интересные посты

Интересная рецензия

В любовном треугольнике каждый угол тупой

В первой половине XX века, когда Первая мировая война уже закончилась, а Вторая мировая казалась...

Заметка в блоге

Мемчики завезли

Заметка в блоге

Зима близко

Иллюстрации британского художника Кристиана Бирмингема к "Снежной королеве" напоминают...

Новости книжного мира

Сегодня, 19 октября, в истории

В этот день родились: 1899 — Мигель Анхель Астуриас (Miguel Ángel Asturias) (на фото)...