Рецензия на книгу «Зеленый Дом»

«Зеленый Дом» Марио Варгас Льоса

Несмотря на то, что Марио Варгас Льоса один из моих любимых писателей, я с трудом могу его советовать друзьям и коллегам. Не беря во внимание дилогию «Похвальное слово мачехе» и «Тетради дона Ригоберто» всё остальное, что я уже осилила (хотя несправедливо применять это «насильственное» слово относительно творчества знаменитого перуанца), необходимо читать одним полотном, то есть минимально отвлекаясь от текста.
В «Зеленом доме» также используется ставший для меня привычным приём автора – разрозненные обрывки единой истории, мелкие детали, паззлы. При чем это не тот случай, когда несколько историй развиваются постепенно и параллельно, и автор кидает читателя от одной к другой, отделяя переходы главами, пробелами, ***звездочками, завершая историю объединением всех линий в одну. Книга Льоса – это совсем другое, и спуску тут невнимательный читатель не получит. Это не только история, состоящая из мелких штрихов (линий), это еще эпизоды разных временных периодов. Представьте себе полоску, которую разрезали на части и перемешали их между собой. А потом автор дозированно, как осторожный врач прописывает лечение, показывает части, выбирая их то с конца, то с начала, то с середины истории. И порой эпизоды настолько мелкие, что вот уже в следующем предложении читатель оказывается в другом месте и в другое время и снова вынужден смекать, куда этот паззл подходит. Попробуй тут отвлекись от сюжета на два дня! Долго будешь думать, «а это то откуда?!». И опасность заключается именно в том, что весь дух тогда из истории выйдет, и книга скорее всего не понравится.
Так о чём же «Зеленый дом»? Здание борделя, выкрашенного в зеленый цвет, является метафорическим символом сельвы, утопающей в зелени, где происходят все события романа. Основных героев достаточно много, но для своего удобства я объединила их в линии, названные женскими именами – Бонифация и Лалита,- потому вокруг этих двух женщин и происходит весь сыр бор, хотя эти яркие женские образы не являются центральными. А центром становится сама жизнь людей в сельве, их порядки, мышление, вера, обычаи, предрассудки и прочая прочая.
И раз уж я упомянула в первую очередь женщин из романа, о них и продолжу. Вообще назвать их женщинами можно только по физиологическому признаку. Все остальное, что принято вкладывать в это слово в современном обществе, здесь отсутствует. Женщины сельвы – это… коровы, домашний скот. Своим доверчивым коровьим взглядом они смотрят на хозяев, идут за ними во все тяжкие, кормят их, терпят обиды и жестокое обращение, бесконечно приносят приплод, если, конечно, хозяин позволит или по пьяни не отмузит глубоко беременную скотину. Для этих «женщин» самое главное быть при мужике, и вот они уже переходят из рук в руки, потому что одного мужа посадили, другого убили, третий сбежал. Они позволяют хозяину приводить в дом индианок и прочих девок, слышат, как тот развлекается с ними на соседней койке, а потом идут стирать белье из-под них и накрывать на стол. Главное, при мужике.
Мужских персонажей много, все они вроде бы разные, но выделить можно только лоцмана Ньевеса, который был и хорошим работником, и заботливым мужем, и добрым отцом не только своим родным детям. Однако именно он и поплатился за то, что просто хотел зарабатывать на хлеб. В то время как вся остальная доблестная компания, состоявшая из «японца», «непобедимых», арфиста, жандармов и солдат вызывает не самые приятные чувства. Эти мужчины полезут в пасть крокодила, чтобы отстоять свою честь, однако честь уже давно покинула эти места. Жара, москиты, нужда, алкоголь, травы, - это не та среда, где можно рассчитывать встретить достойных мужчин, чья честь является не просто словом. Даже понятие дружба здесь звучит смешно. Ибо как только за «другом», и даже кузеном (!) закрывается дверь, его верные товарищи норовят залезть под юбку его новообретённой жены. А та… корова (но об этом уже было выше).
В общем, вот такую неприглядную картину рисует Льоса не без иронии. Ведь все эти герои, христиане, обзывают индейцев сельвы грязными язычниками, людьми не то, что третьего сорта, а вообще обезьянами, но сами мало чем от них отличаются. Пожалуй, умеют писать и читать, и прикрывать срам. Но во сраме и живут.
Несмотря на житейскую грязь в прямом и переносном смысле история Литумы, Бонифации, Хосефино, Лалиты, Фусии, Ньевеса, Акилино, матери Анхелики, Тяжеловеса, Хума, губернатора Реатеги и т.д (список может быть долгим) читалась с большим интересом и без утомляемости, преследующей меня при прочтении исторических романов перуанца.
[Можно я порекомендую? Буквально шёпотом?]