Рецензия на книгу «Псоглавцы»

«Псоглавцы» Алексей Иванов

"Псоглавцы" – книга, которая входит в цикл "Дэнжерологи" вместе с "Комьюнити" и схожа с ней основной идеей. Историческая сухая справка в самом начале рассказывает, что дэнжерология имеет древние исторические корни, начиналась ещё до V века, да и в наше время "в мире существует около 70 дэнжерологических организаций". Особенно интересно, что и в СССР подобная служба существовала, причём при Эрмитаже, а "в качестве консультантов привлекались такие специалисты, как Дмитрий Лихачев, Юрий Лотман, Михаил Гаспаров, Владимир Пропп, Борис Рыбаков, Отто Бадер, Яков Лурье и др." Справка эта напрямую цитирует один из сайтов, а кто его знает, этот интернет…

Сама теория кажется весьма интересной, со многим хочется соглашаться. "Дэнжерология рассматривает арт-объекты и исторические реликвии как носители или аккумуляторы больших объемов информации". Однако, по версии специалистов, некоторые из этих объектов ("сабджекты") могут оказывать весьма странное и даже опасное влияние на людей, вот здесь-то и начинается тот разгул фантазии, который, собственно, и сложился в книгу.

Трое молодых москвичей, собранных в команду неким особым отбором по их постам в ЖЖ, едут в умирающую деревню Калитино с особой миссией. Им предстоит законсервировать и снять со стены храма и вывезти в Москву фреску с изображением святого Христофора, называемого Псоглавец. Потрясающе, но он действительно изображается с головой собаки. 

Ребятам выдают оборудование, рассказывают, каким образом надо снять фреску, но вот вопрос, почему же не едут в деревню профессиональные реставраторы. Оказывается, спасти погибающую фреску – это полдела. "Цель номер один – пронаблюдать реакцию социума". Тут-то сюжет и вступает на тропу дэнжерологии. Местное население может не просто возмутиться потерей достопримечательности, но и сотворить что-то странное, возможно, опасное.

Опасностей здесь действительно окажется много, как совершенно реальных в виде местного бывшего зека Сани Омского или алкаша-воришки Лёхи, который может сотворить всё, что угодно, в пьяном угаре, так и гораздо более страшных, мистических, к которым трудно подготовиться, потому что в их существование изначально трудно поверить. Читателя пугают умело, постепенно, сначала намёками, мелкими происшествиями или через страх тех персонажей, кто явно уже пережил в Калитино какой-то ужас и остался с ним навсегда.

Действие разворачивается в вымирающей деревне в Керженском заповеднике в Поволжье. Всё тут бывшее: бывшая деревня, в которой теперь нет даже школы, бывшая колония, бывшие торфоразработки, продолжающие коптить небо, бывшие люди… Ни перспектив, ни радости жизни. Простого замка в местном магазинчике не купить. Царит только местный барин, в чьих руках и негласная власть, и во многом жизни местных. Описание этой угасающей жизни – вполне реалистично и от этого горько, ведь сколько их таких, едва теплящихся посёлений…

Страшно ещё, что рассуждения о том, что в деревне не осталось культуры – тоже правда. И это не отсутствие клуба или библиотеки, это в широком, историко-философском смысле.

Жанр книги довольно сложно определить, тут намешались и мистика, и приключения, и хоррор, и исторические зарисовки. Чаще всего они вставлены довольно просто: герой ищет информацию в интернете, а читатель получает её вместе с ним. При этом много интересного, к чему сам вряд ли бы обратился. Да и имена солидные, например, упоминаются этнографические теории Леви-Стросса и Проппа, статья Д.С. Лихачева. Не пугайтесь, всё изложено довольно популярно, и кое-что захотелось почитать у самих авторов.

Сюжет движется быстро, постоянно что-то происходит, героям приходится выпутываться из разных передряг. Их трёх молодых людей один очень быстро выходит на первый план, остальные выполняют роли статистов. Не обошлось и без романтической линии.

Кульминация с погоней и преследованием должна бы произвести сногсшибательное впечатление, но показалась излишне затянутой, а ещё похожей на заготовку для будущего фильма со спецэффектами. Недаром любимые фильмы не раз приходят на ум Кириллу, главному герою. К финалу тоже остались вопросы, что, как и почему.

Оттого, что действие перенесено в Калитино, веяло традициями русской литературы с её русским духом – что-то узнаваемое, одновременно близкое и отталкивающее. В целом наиболее интересными показались именно исторические изыскания, любезно собранные автором под одной обложкой.