Рецензия на книгу «Как мой прадедушка на лыжах прибежал в Финляндию»

«Как мой прадедушка на лыжах прибежал в Финляндию» Даниэль Кац

Финская литература достаточно самобытна и малоизвестна за пределами своей страны. И бродя по данному непаханому полю, можно набредать на довольно интересные экземпляры книг.

Обложка серии о жизни евреев и любопытное название, в котором фигурирует ещё и Финляндия - не может не интриговать. Заманчивое описание предлагало увидеть историю 20 века, на которую пришлись страшные Первая и Вторая мировые войны. А так же узнать судьбу предков автора, являющую собой автобиографическую фантасмагорию, приправленную трагикомедией. И вот здесь уже нужно было насторожиться, но дуэт двух кровей: финской и еврейской, что течет в венах автора, застилает ясный взор и манит к прочтению.

Книга, в большей степени, оказывается о дедушке писателя – Бене. Он еврей, ростом в 150 см забранный казаками в Кронштадт у тётки, которая воспитывала его, пока отец отбывал каторгу в Сибири за контрабанду. Детство и юность у Бени выдалось нелегким и вызывает смешанные чувства и вопросы.

«В жизни бедняги деда сложностей было более чем достаточно. Во-первых, он был самый маленький ростом, во-вторых, он был еврей, в-третьих, он был самый маленький ростом еврей. Его третировали. Калмыки ездили на нем верхом, ингерманландцы угрожали ножами, татары хлопали по заду. Да и дагестанцы глядели на него недобрыми взглядами и ощеривались, что-то бормоча себе под нос. Плохое было житье у деда, малышки Бени.»

Вкладывался ли сюда своеобразный юмор о других национальностях и нам нужно посмеяться или здесь совершенно другой подтекст?

Спустя годы Беня станет сильным и ловким трубачом полка, но в росте так и не прибавит, оставшись таким же маленьким. Затем он встретит свою жену финнку, которую зовут Вера. Женившись на ней и обзаведясь детьми, спустя некоторое время в их дом войдет Первая Мировая и Бене придется уйти на фронт. Но и туда без приключений добраться ему не суждено. Он у самого поезда, на платформе, решит проверить работоспособность своего музыкального инструмента - трубы и тем самым собьет с толку машинистов и солдат, прощающихся с родными. Поезд уйдет раньше времени, но особого наказания от императорской армии не последует. Момент описан комично, но эта комичность падает тенью на императорскую армию. Как и второе событие, когда Беня перед атакой в окопе решает проверить трубу и не заботясь о последствиях, начинает играть. Люди воспринимают это как сигнал к атаке и происходит битва, которая уносит сотни жизней и могла повлиять на исход войны.
А когда Беня получает легкое ранение, жена, получив повестку об этом, едет в госпиталь за ним, чтобы вернуть его домой, так как она не хочет его смерти. И где это видано, чтобы в разгар войны из госпиталей жены забирали мужей? Да за такое объявляют дезертирство и расстрел, как и за все те косяки, что натворила его игра на трубе.

Прадедушке, о котором заявлено в названии книги, отдана лишь небольшая глава и то, он так и не добрался до Финляндии на лыжах. Хотя именно его историю и его тернистый путь ожидаешь увидеть в книге. Прадед, проведя 7 лет из 15 на каторге, убегает на лыжах в Архангельск, но его ловят и отправляют обратно. Спустя 3 года его всё же отпускают на волю, и только тогда он приезжает к сыну в Финляндию. В итоге выходит то, что название книги одно, да и то не правда, ещё и главный персонаж не тот. Здесь уже появляется легкое ощущение обмана. Да и все те события, что случаются с Беней, коего в семье очень обожают и почитают, выставляют его человеком недалекого ума, прикрываясь слабым юмором и еврейским колоритом.

Да и эпизод с обрезанием еврейского мальчика сложно понять. Возможно, дело в разных религиях между мной и автором. Но я осталась под сильным впечатлением. Делать ребенку обрезание во время бомбежки, когда трясет и дом и землю, что сложно даже просто устоять на месте, а тут решают провести операцию. Ведь положена эта процедура строго на 8-й день, если нет медицинских противопоказаний, иначе не будет учтен завет между Богом и родившимся человеком.

Книга очень легко читается и есть в ней смешные и яркие моменты, над которыми действительно можно посмеяться и нащупать особенность еврейской и финской культуры. Но как только до этого доходит, она тут же ускользает. И если писатель Арто Паасилинна действительно раскрывает финскую душу, то Даниэль Кац, имея в своих венах таких два прекрасных этноса так неотесанно ими пользуется.