Рецензия на книгу «Неудобное прошлое: память о государственных преступлениях в России и других странах»

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать "трудным прошлым". Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, - невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия - единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым. В действительности, утверждает исследователь мемориальной культуры Н. Эппле, когда речь идет о непосредственных преемниках преступников и о живой политической реальности, подобного рода прецедентов до сих пор не существует. Даже хрестоматийно образцовый пример Германии, по его мнению, нельзя считать безусловным успехом. Книга посвящена сравнению отечественной проработки прошлого с опытом других стран - Германии, Испании, Аргентины, Польши, ЮАР, Японии. Показать

«Неудобное прошлое: память о государственных преступлениях в России и других странах» Николай Эппле

Когда-нибудь наше жуткое настоящее тоже станет прошлым. Очень неудобным прошлым. С которым нам придется как-то жить и как-то из этого выкарабкиваться. Кто-то для понимания читает Ясперса, кто-то Арендт, но я уже устала все время чувствовать себя немцем в 1946 году. Ведь были же и другие страны? И собственно, я нашла то, что искала. Обобщенный опыт разных государств со своим «неудобным прошлым». Когда общество раскалывается надвое в восприятии одних и тех же событий, и без выработки единой концепции - невозможно двигаться дальше. Когда непроработанная травма прошлого грозит социальным взрывом.

«Неудобное прошлое» - очень интересное исследование Николая Эппле о том, как непроработанная травма сталинского прошлого ведет к искажению восприятия реальности, о том, как советское наследие раз за разом загоняет нас в ловушку, а страх и недосказанность лишают нас будущего.  Как говорит сам Эппле: «…память — это о том, как прошлое отображается в настоящем. И когда государство за неимением других механизмов хочет напомнить о своей силе, оно начинает куда более позитивно отзываться о сталинской модели управления и болезненно относиться к напоминаниям о государственных преступлениях того времени».

В первой главе подробно, с академической тщательностью, автор собирает все то, что сделано в России по поводу изучения сталинских репрессий. Здесь и деятельность правозащитных организаций (нынче поголовно признанных иностранными агентами), книги и фильмы, памятники и мемориальные музеи, открытие архивов и снова их закрытие. Все то, что за тридцать лет открылось нашему взору, начало обсуждаться, а потом….закрылось.

Эппле говорит о том, что Россия, конечно, страна уникальная. Но не одни мы такие проблемные. Есть страны, которые уже прошли этот путь, и нам есть чему поучиться у них. Именно поэтому для меня в этой книге самой интересной и важной оказалась именно вторая часть, где автор приводит пример шести моделей работы с «неудобным прошлым». Как разные страны изживают этот посттравматический синдром и как достигают общественного согласия относительно исторической памяти. Или – не достигают. Конечно, есть пример Германии, не единожды пытавшейся преодолеть эту травму: процессы денацификации, оккупация и коммунистический режим, разделение нации на две страны. Опыт Германии, несомненно, очень важен, но есть и опыт других стран, где не было фактора внешней силы, типа Нюрнбергского трибунала, но тем не менее общество самостоятельно смогло выработать решение о том, что «Никогда больше».

Есть очень эмоциональная история Аргентины, где движение «Матери площади Мая» изо дня в день пробивало стену молчания о десятках тысяч убитых и «исчезнувших». И начав с «Закона национального умиротворения» - об амнистии палачей, через «комиссии правды» общественность добилась рассекречивания информации обо всех жертвах, а в итоге – о суде над виновными.

Есть - рассказ об Испании, где после смерти диктатора Франко был принят «пакт о забвении», где ужасы Гражданской войны и послевоенного террора пытались принудительно «замести под ковер». Но движение снизу по поиску братских могил и публичные перезахоронения привели к «прорыву памяти». Да, ушло у них на это почти полвека. Но в 2019 году вынесли наконец-то тело диктатора из базилики Долины павших, а ведь казалось, что это невозможно. Наш-то в Мавзолее уже сто лет как лежит.

ЮАР, где невозможно, казалось, было примирить чернокожее население с белым. И ждали, что южноафриканский транзит власти закончится гражданской войной – но нет, общество справилось. Хотя проблем - и сейчас хватает. Польша, использующая психологию жертвы как способ работы с прошлым и отказывающаяся признавать вину за некрасивые страницы своей истории, а потому до сих имеющая самый высокий процент антисемитски настроенных граждан. Япония, находящаяся в вечных колебаниях между отторжением вины и ее признанием. Тоже с одной стороны - жертва бесчеловечных бомбардировок, а с другой – агрессор, ответственный за резню в Маниле и Нанкине.

У всех этих стран есть что-то общее с Россией, а потому, по мнению автора, стоит внимательно вглядеться в их опыт и учесть их ошибки. Без работы с памятью прошлого не будет нормального настоящего, так и продолжим по кругу бегать. А национальное примирение – то, с чем неизбежно придется столкнуться нашему обществу. А мы начатое тридцать лет назад еще не закончили. А может быть, сейчас все и случилось именно потому, что не довели начатое до конца? Промолчали, позволили обнулить и развеять по ветру достигнутое, думали, что тоталитаризм и пропаганда – это что-то давно забытое и невозможно все время на те же грабли. Но откуда-то же лезет это вечное «можем повторить»? Поэтому давайте хоть в этот раз выучим как следует уроки истории, прочитаем как оно было у других, и, быть может, у нас тоже получится.

гравицапа гравицапа14 дней 18 часов 29 минут назад
Aнжелика

Не читала

Я как раз сейчас её читаю. Никак не  могу дочитать. Мы тридцать лет назад толком не начали, поэтому и вот это вот всё стало возможным, видимо. 

@Aнжелика, дочитать не можешь - потому что третья часть откровенно скучная. Да и спорные выводы у автора, вряд ли все предлагаемые им меры к чему-то приведут. Начинали это все делать, начинали. Но.... все ушло в песок.

Но вторая глава, где опыт рзных стран - прям хороша. Понравилось.

Aнжелика

Не читала

@гравицапа, не, у меня другая причина. Я постоянно смотрю  Youtube, не до книг 🤦‍♀️ А читаю как раз ради второй главы. Кстати. Зимой смотрела новый фильм Альмодовара, там как раз было про опыт Испании. 

@Aнжелика,  "Параллельные матери"? Там об этом? Надо глянуть тогда. 

Aнжелика

Не читала

@гравицапа, ага, это не основная тема, но красной нитью проходит через весь фильм. 

@Aнжелика, спасибо за наводку, посмотрю, прямо интересно как Альмодовар об этом расскажет.

Aнжелика

Не читала

@гравицапа, пожалуйста. Надеюсь, понравится. Люблю Альмодовара. 

VladimirB

Не читал

Ещё немного и за такие рецки будут ссылать на Колыму. За заведомо ложные сообщения, фейки и дискредитацию действий руководства одной суверенной демократической страны.

Все написанное в этом сообщении является моим оценочным суждением, носит характер предположения и не является заведомо ложной информацией. Тьфу.

Silencer

Не читала

таким образом на Колыме соберется весьма неплохое общество.

@Silencer,  ну.. Должен же и позитив какой-то быть)))) хотя бы хорошее общество) 

@VladimirB,  скоро и  книг таких не будет)) не на что будет рецензии писать. Так что пока можем - пишем. 

Стопченко

Не читала

Читаю. Прочитала предисловие и перешла по твоей рекомендации сразу ко второй главе.

Интересно было бы еще почитать про опыт разных стран не только по коллективному принятию, но и с точки зрения отдельного человека  - как решаются вопросы умиротворения нации применительно к личному

@Стопченко, тогда надо читать и третью часть. О том, что в разных странах написано на эту тему. Потому что с точки зрения отдельного человека - это художественные книги и фильмы (и в книге много о них автор пишет). Либо персональные истории по поиску родственников и изучению архивов, типа расследования Дениса Карагодина из Томска, который много лет ведет поиск всех причастных к расстрелу его деда (у него сайт есть, где он публикует результаты, глянь, если не видела, там интересно). Потом, если помнишь, была история, что внучка одного из следователей - писала Карагодину письмо, где просила прощения за своего деда. Но, насколько я помню, она была единственной, кто так поступил. 

Стопченко

Не читала

@гравицапа, угу, спасибо 

Ваше сообщение по теме:

Интересные посты

Выбираем лучшую рецензию июня 2022 (Тематические чтения)

Голосование продлится до 10 июля до 12-00 (мск)РЕЦЕНЗИИ:1. Denisque: Иен Макьюэн... Читать далее

Что почитать?

О эти муки выбора. Книга заканчивается, встаёт вопрос, что читать дальше..Знакомы с какой-нибудь... Читать далее

Сегодня, 5 июля, в истории

В этот день родились: 1789 — Фаддей Венедиктович Булгарин (урожденный Ян Тадеуш Булгарин) (на... Читать далее

Мой "злой прищур нещаден..."

Позволю себе пойти против мнения большинства. Для меня книга не была на 5 звезд. Поэтому когда я... Читать далее

Прямой эфир

Рецензия недели

Жена лекаря Сэйсю Ханаоки

«Жена лекаря Сэйсю Ханаоки» Савако Ариеси

Сэйсю Ханаоки – знаменитый японский врач, которому удалось впервые в мире провести операцию под общим наркозом. Легендарная личность, во времена изоляции эпохи Эдо объединившая достижения... Читать далее

гравицапа гравицапа5 дней 11 часов 46 минут назад

Все рецензии

Реклама на проекте