Рецензия на книгу «Уничтожьте всех дикарей» — Уничтожьте этих ублюдков, или что общего между Гитлером и испанским конкистадором?

«Уничтожьте всех дикарей» Свен Линдквист

Свен Оскар Линдквист – шведский писатель, посвятивший себя тому, чтобы внутреннее знание каждого европейца о вине и преступлениях своей расы, заложенное в него более 500 лет назад, вышло на поверхность и было оглашено на весь мир, чтобы никто не смог сделать вид, что его не существует. Линдквист в своих трудах обличает европейский империализм, колониализм, расизм и доказывает, что геноцид был придуман совсем не немцами и не Гитлером в частности, а является непосредственным потомком тех злодеяний, что творили европейцы много-много раньше на всех континентах земного шара.

Самой известной работой Свена Линдквиста стала книга «Уничтожьте всех дикарей», написанная в 1992 году. Это название - цитата из романа Джозефа Конрада «Сердце тьмы», сказанная одним из европейцев, Куртцем, изменившимся до неузнаваемости под действием Африки, чувства одиночества, болезней и полной безнаказанности. Последнее слово принято переводить, как «дикари», но сам Свен Оскар, написавший эту книгу на шведском (Utrota varenda jävel), советует интерпретировать «jävel», как скоты или ублюдки. Чтобы не осталось никаких сомнений в том, как относились европейцы к тем, кого они покоряли и колонизировали.

Еще в рецензии на книгу Конрада («Африка: как не сойти с ума? Никак») я удивлялась:

«Я ожидала рассказа, наполненного фактами, подробностями и красочными описаниями. Но в итоге наткнулась на туман, размытые очертания, полунамеки и полуфантазии сходящего с ума человека.»

Линдквист объясняет однозначно: «На практике вся Европа действовала согласно максиме: «Уничтожьте этих скотов». Официально, конечно, это отрицалось. Но среди своих все всё знали. Вот почему Марлоу и может рассказать свою историю так, как он это делает в повести Конрада. Ему не нужно перечислять преступления, совершённые Куртцем. Ему не нужно описывать их. Ему не нужно предоставлять доказательства. Потому что никто и не ставит их под сомнение.»

Все произведение Свена Оскара строится вокруг Джозефа Конрада и его работы над романом «Сердце тьмы», вышедшим в 1902 году. Я предположу: из-за того, что английский писатель был одним из первых, рискнувших показать изнанку колониализма «во время той оргии самодовольства, которой предавалась Британская империя». Конрад своими глазами наблюдал, что происходило на Чёрном континенте.

«За время своего восьмимесячного пребывания в Африке Конрад обнаруживает, что реальность вопиющим образом разнится с той картиной, что живописалась в пафосных речах, услышанных им накануне своего отъезда.»

Линдквист же опоздал на много десятилетий. Как мог он понять, что чувствовал европеец в сердце тьмы? Как мог представить то постепенное безумие, охватывающее белую сущность? Решение было найдено – швед отправился в Сахару и писал свою работу там, среди песков, жары и переездов между городами, когда точно не уверен, доберешься ли ты до конечного пункта или навсегда затеряешься в барханах и песчаных бурях.

«Дальше упаковывают пассажиров. В машине три скамьи: одна для женщин, вторая для чёрных мужчин и третья для туарегов. Меня сажают к туарегам. Внутрь втиснулось тридцать два человека. Считается, что в помещении не тесно, пока ты еще можешь облизнуть губы. Два кондуктора для начала толкают автобус, чтобы завести, затем сами заскакивают внутрь и с грохотом захлопывают дверь»

Ему удалось достичь того состояния пограничья: кошмарные сны или не менее кошмарная явь? Реальность или мираж? Поэтому читать книгу, скажу честно, было странно. Его ощущения, туманные описания каких-то туарегов, полицейских, комнат в отелях перемежались довольно стройными рассуждениями и изысканиями: Линдквист добрался до истоков расизма европейцев, рассказал о том, как мировоззрение «высшей расы» менялось из века в век (практически никак), показал, что не всем автобиографиям воинственных колонизаторов можно доверять, проанализировал работы известных европейских учёных и всю историю европейского колониализма, начиная с 1478 года, когда испанцы впервые ступили на берега Больших Канарских островов. Этот архипелаг в восточной Атлантике стал яслями европейского империализма. Впервые был совершен геноцид, геноцид по отношению к народу, населяющему острова – гуанчи.

«Никто не обращает внимания на то, что во время, когда Гитлер был ребенком, основной составляющей европейского взгляда на человечество было убеждение в том, что «низшие расы» самой природой обречены на вымирание, так что истинное сострадание со стороны высших рас по отношению к ним должно было бы состоять в ускорении этого конца.»

Эта мысль рефреном звучит на протяжении всей книги. И знакомый всем Дарвин не избежал разделения человечества на низшие и высшие расы:

«…Дарвин высказывает идею, что тот же процесс (эволюция, в отличие от революции, не пожирает своих детей – она истребляет отцов), возможно, имеет место и среди человеческих рас, так что «менее разумные расы оказываются изничтоженными».

В «происхождении человека» (1871) Дарвин оглашает это своё убеждение… он пишет, что сегодня можно указать на гориллу и дикарей, как на переходные формы между приматами и цивилизованным человеком. Но обе эти промежуточные формы находятся на стадии вымирания. «В… будущем цивилизованные человеческие расы почти наверняка уничтожат дикие расы и повсюду займут их место.»

Геноцид стал считаться неизбежным продуктом не только эволюции, но и прогресса. Большое число человеческих племён было уничтожено под давлением требований цивилизации.

«…настоящей причиной исчезновения индейцев была другая: их было слишком много, чтобы они могли представлять собой какую-то экономическую ценность для общества завоевателей.»

На фотографии 1870 года - гора бизоньих черепов. Они были убиты в ходе операции армии США для того, чтобы индейцы от голода были вынуждены покинуть свою территорию.

Геноцид, это слово еще не было изобретено, скромно назывался антагонизмом между белым и цветным населением. Он стоил миллионов человеческих жизней, «прежде чем Гитлер нашёл ему своё глубоко личное применение». Колониальные амбиции у немцев появились довольно поздно, поэтому им достались не самые лакомые куски – все остальные были разобраны более хищными европейскими собратьями. Поэтому взгляд немцев обратился на пограничную колонизацию. Те территории, что находятся под рукой, куда легче защищать и ассимилировать, чем удаленные.

«Те аргументы, которые давно уже использовались англичанами, французами и американцами в защиту геноцида, теперь зазвучали и на немецком:

«Народы или отдельные индивиды, которые не производят ничего ценного, не могут заявлять о праве на существование».

Евреи и цыгане помещаются в класс «бродячих людей, не имеющих своей земли», тем самым попадая списки бесполезных народов.

И концентрационные лагеря – вовсе не изобретение немцев. Первые подобные центры массового заключения появились в конце 19 века на Кубе вследствие уничтожения испанцами кубинского народа.

«Аушвиц был лишь современным промышленным применением политики уничтожения, на которой давно уже покоилось европейское мировое господство.»

Идя на Восток, Гитлер вёл колониальную войну. Надо понимать, что ее правила сильно отличаются от принципов ведения цивилизованных войн. «Международное право оборачивается пустыми фразами, если его положения применяются к варварским народам.»

Что когда-то творилось в Африке, в Южной и Северной Америке, Индии, Австралии, повторилось в самом сердце Европы. Но никто не захотел признать того, что было известно всем.

В книге были слова, которые заставили меня вздрогнуть. А ведь он прав, этот Линдквист, посмотрите, что сейчас происходит в мире.

«Давление голодных и отчаявшихся миллиардов еще не стало столь велико, чтобы мировые лидеры увидели в предложении Куртца (Уничтожьте всех дикарей!) единственное человечное, единственно гуманное, единственно возможное и единственно верное решение. Но этот день не за горами. Я вижу его приход. Поэтому я изучаю историю.»