Рецензия на книгу «От Руси к России»

«От Руси к России» Лев Николаевич Гумилев

Бытует мнение, что природа отдыхает на детях гениев, и вот мы видим яркое тому опровержение, Лев Николаевич, сын небезызвестных Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой.  Когда читала книгу, думала, легкость  слога для такой сложной книги поразительна, природа решила не отдохнуть, а поддержать семейные традиции.

Главная идея Льва Гумилева, что человечество не просто животный вид, а антропосфера, одна из оболочек Земли. Присутствие разных этносов в биосфере, их контакты, отмирание одних и возникновение других, является одним из важнейших  параметров исторического процесса. Этносы,  существующие в пространстве и времени, действующие лица на сцене истории. 

Взаимодействие этносов,  большею частью тех (но не только), кто сейчас проживает на территории России (или их потомков), рассматривает автор в своей книге. Читать было и интересно, и информативно. Многое со школы и академии  из курса истории стерлось из памяти,  чтение труда Льва Гумилева пришлось очень кстати, тем более, учитывая тот ракурс, с которого он смотрит на исторические события. Миром правят пассионарии, и в разные периоды истории в результате пассионарного толчка, народ какого-нибудь  этноса  начинает активно действовать на политической арене. Вроде бы всё очевидно, но рассуждения автора на эту тему  многогранны  и увлекательны. 

Наибольший подъем пассионарности - акматическая фаза этногенеза - вызывает стремление людей  не создавать целостности, а "быть собой", считаться с собственной природой. Обычно в истории это тормозит ход этногенеза, так как внутри начинается соперничество и резня. Какие -то люди физически уничтожают друг друга, пассионарный заряд этноса сокращается, начинаются гражданские войны. Идет рассеивание энергии, идёт активный подъем культуры... Интересно? Но не буду продолжать излагать движение пассионарности внутри группы, кому надо, те прочитают это в книге. По каким биологическим циклам живет народ, в какие периоды повышается пассионарность, в какие понижается, как это влияет на людей внутри группы и их соседей. 

Прочитав книгу, вы узнаете, историю готов,  кто такие хунны и гунны (и их связи с общественностью Китаем ), проследите расселение славян, и их отношение с русами, и ещё многое, очень многое, книга содержит 500 страниц, но содержит внушительное количество исторического материала, вплоть до царствования Петра I.

Для меня явилось открытием, нижеуказанное:

- в 5 в. в Персии была волне себе Великая октябрьская революция, при шахе Каваде его визирь Маздак во время очередного голода выдвинул понятную всем формулу: казнить богатых, а их имущество и гаремы раздать бедным. Но бедных оказалось больше, чем наложниц и богатства, так что они доставались в основном его близким сторонникам. В результате все же  богатые и влиятельные обратились к степнякам- эфталитам  Западу, Маздака повесили, а его сторонников, тех, кого поймали, живьём  закапали вертикально вниз головой.,

- хазары жили на территории современного Дагестана (да, да, тот самый могучий Хазарский каганат) и их колонизация персидскими и византийскими евреями (потомками тех  самых, которые участвовали в восстании на стороне Маздака и теми, которых выставили византийцы: "Между тем Византия вела отчаянную борьбу с арабами. Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дешево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар появилась и вторая группа евреев – византийская ) .,

- остров Буян вполне себе реален, существует и сейчас под названием Березань.,

- Перун пришел к славянам от балтов и скандинавов (по- литовски Перкунас), и его не очень то и приняли, у славян были в почете другие боги, в частности Хорс, Мокошь, Даждьбог,  Волос. Им не приносили в жертву  людей, и жертвоприношения Перуну вызывали резкое непринятие.,

- русы по Гумилеву: "Для славян было бедствием соседство с древними русами, которые сделали своим промыслом набеги на соседей. В свое время русы, побежденные готами, бежали частично на восток, частично на юг – в низовья Дуная, откуда они пришли в Австрию, где попали в зависимость от герулов Одоакра (дальнейшая судьба этой ветви нам неинтересна). Часть русов, ушедшая на восток, заняла три города, которые стали опорными базами для их дальнейших походов. Это были Куяба (Киев), Арзания (Белоозеро?) и Старая Руса. Русы грабили своих соседей, убивали их мужчин, а захваченных в плен детей и женщин продавали купцам-работорговцам. Славяне селились небольшими группами в деревнях; обороняться от русов, оказавшихся жуткими разбойниками, им было трудно. Добычей русов становилось все ценное. А ценным тогда были меха, мед, воск и дети. Неравная борьба длилась долго и закончилась в пользу русов, когда к власти у них пришел Рюрик."

- вспышка язычества  в 1071г. в Ростовской области земле "...объявились волхвы, которые в пору неурожая успешно находили «виновных» в голоде. Жертвами волхвов обычно становились женщины, очевидно, зажиточные крестьянки. Доставая у несчастных из-за спины зерно, волхвы убеждали волнующийся народ, что «бабы прячут жито». Женщины погибали, а движение волхвов, фанатиков-изуверов, захватывало все новые области.

На Белоозере воинствующие язычники столкнулись с Яном, воеводой Святослава. Ян, сын воеводы Вышаты, так неудачно ходившего на Царьград в 1043 г., был человек бесстрашный и, на беду волхвов, беспощадный. Разогнав с немногими воинами мятежную толпу, он заставил белоозерцев выдать ему волхвов-зачинщиков. Летопись передает разговор Яна и волхвов. Те упорствовали в своих верованиях и лишь после «внушения» горестно признались Яну: «Так нам боги молвят: не быть нам живым от тебя». Ян, немедленно согласившись с ними, отдал волхвов-убийц родным погибших. Повешенных на дереве волхвов ночью изгрыз медведь, зверь для язычников очень почтенный."

- наличие в Рязанский области древнего города, который был пожалован за заслуги перед Отечеством, Василием Тёмным сыну татарского князя Касиму. И стало Касимовское ханство. С мечетью и местным самоуправлением. Очень интересна история города. 

Самое сложное время для моего читательского  восприятия в книге - это война между русскими городами. Когда князья, будучи ближайшими кровными родственниками,  без перерыва на перекур, между собой воевали. Эти вечные войны между Тверью, Рязанью, Киевом, Черниговом, Новгородом, Суздалью... (в совершенно разных вариациях и при поддержке разных сторон конфликтов то западными партнерами, то степняками, то гостями с Востока). 

Самое интересное - Смутное время, и два Лжедмитрия.

Самое злободневное - бедная Украина, которую вечно тягают в зависимости от того, кто у власти, то на Запад, то к России. Образование украинского этноса и его история описаны довольно подробно, и теперь мне многое понятно, в том числе и религиозные реформы проводимые сейчас у них. 

Самое дикое - это раскол в церкви при Алексее Михайловиче и его последствия для всех сторон религиозного конфликта. 

К книге буду возвращаться, и не раз. Она у меня вся в закладках, на ёжика похожа стала. 

P. S. Забронирована гостиница на конец декабря на два дня недалеко от  Троице-Сергеевой Лавры, весьма значимое место в истории нашей страны, весьма. И думаю летом доехать до Нового Иерусалима... До чтения книги, таких мыслей не было).