Рецензия на книгу «Маленький театр Ханны Арендт»
Ханна Арендт мыслит не узко, а глобально. В ее театре подняться на сцену - значит задуматься, а задуматься + значит совершить поступок. Тем более что единственная мечта бюрократов - построить бумажный мир... Показать
«Маленький театр Ханны Арендт»
"Маленький театр Ханны Арендт" входит в серию иллюстрированных книг о знаменитых философах. Её придумал профессор Сорбонны Жан-Поль Монген. Его изначальным посылом была некая игра ума: попробуйте объяснить то, чем вы занимаетесь, шестилетнему ребенку.
В итоге, книга написана доступно, но совсем не просто.
По сюжету большая Ханна рассказывает девочке Ханне о таких «взрослых» категориях, как свобода, человеческая масса и тоталитаризм, исследованию которых Арендт посвятила всю жизнь.
Как философ, Арендт всегда подчеркивала важность активного участия каждого человека в общественной жизни. По её мнению уход в частную сферу, стремление спрятаться от мира в своем маленьком уютном уголке — это иллюзия безопасности, которая лишь усугубляет проблемы общества. Когда люди закрываются от внешнего мира, игнорируют несправедливость, насилие и угнетение вокруг, они становятся соучастниками этих явлений. Молчание и бездействие — это тоже форма действия, которая поддерживает статус-кво.
История показывает, что диктатуры и тоталитарные режимы возникают тогда, когда люди перестают заботиться о том, что происходит вокруг них. Когда они отказываются участвовать в политической жизни и предпочитают комфорт личного пространства борьбе за справедливость.
Для Арендт важной метафорой, позволяющей глубже понять природу общественного взаимодействия, политической активности и человеческого существования был Театр.
Вот несколько ключевых моментов, связанных с театром в философии Арендт:
1. Публичное пространство и политическая активность: театр символизирует публичное пространство, где люди могут выражать свои мнения, вступать в дискуссии и воздействовать на общественную жизнь, проявлять свою уникальность и творчески участвовать в формировании будущего.
2. Роль и идентичность: как актеры на сцене играют разные роли, так и люди в обществе исполняют различные социальные функции. Эти роли определяют их взаимодействие с другими и формируют их идентичность. Однако, в отличие от актеров, которые следуют заранее написанным сценариям, люди в реальной жизни имеют возможность изменять свои роли и создавать новые сценарии.
3. Зрители и участники: в общественном пространстве граждане выступают одновременно и участниками, и наблюдателями. Они влияют на происходящее своим участием, но также оценивают и критикуют действия других.
"История подразумевает события. История, рассказанная ради себя самой, – пустословие или ложь".
"Если история заслуживает того, чтобы её рассказали, нужны зрители: они будут судьями".
Автор, Марион Мюллер-Колар, справилась с непростой задачей, уложив основы политической теории Арендт в сказку.
В начале "представления" Аристотель приглашает маленькую Ханну на áгору – рыночную площадь, где сосредоточена общественная жизнь античного города…
"От таких предложений не отказываются" - говорит взрослая Ханна, и события начинают разворачиваться.
В ходе эпического театрализованного действа нам встречаются:
- Лис, который бежит от агоры (публичной политики) и, устав от невзгод лисьей жизни, поселяется в норе-ловушке. Это отсылка конкретно к Хайдеггеру, но и в целом к философу, углубившемуся в мышление и убежавшему от людей, от деятельной жизни;
- Волк - символизирующий человеческое зло, эгоизм, корыстолюбие. «Пока волк остается волком, его можно посадить на цепь. Но когда он становится человеком, он проникает в общество и начинает там верховодить», — учит большая Ханна маленькую;
- Люди-марионетки во власти бюрократов, массовое общество, костры и палач-бюрократ.
При виде ужасов истории XX века маленькая Ханна спрашивает: «Как это могло случиться?»
Арендт, известность которой принес огромный том «Истоки тоталитаризма», всю свою жизнь пыталась объяснить, «как это получилось».
Конечно, коротенькая книжка не может полноценно изложить мировоззрение Ханны Арендт, но начать знакомить ребенка (напомню, что это детская книжка) с миром философских идей вполне может.
Полезная книжечка!
@Irina Brutskaya, это точно. Радует, что это серия, там есть ещё про Маркса, Канта, Сократа и других.
https://admarginem.ru/seriya/platon-i-ko/
@Любава-Любовь,здорово, спасибо.
о, какая прекрасная книга для детей (это не ирония). вот это на самом деле "разговоры о важном"!
@die_hate, другой вопрос: будет ли кто-то эти разговоры вести...
@Любава-Любовь, о, ну тут понятно, что от госучреждений этого ждать не приходится. так что дома ребенку почитать и объяснить. думаю, это базовые понятия
@die_hate, я вот думаю: у детей сейчас столько источников информации (родители, учителя, друзья, блогеры), причём источники эти пользуются у детей авторитетом (даже если и вынужденным), но информация из них может быть очень противоречивой... как они это в голове укладывают?!
@Любава-Любовь, наблюдая за современными подростками, прихожу к выводу, что никак)
Очень интересно! Спасибо. Я тут подумала, что обывателю Арендт известна не по "Истокам тоталитаризма", а по "Банальности зла". Во всяком случае мне известна.
@Aнжелика, а в "Банальности зла" она не пытается ответить на вопрос "Как это могло случиться?". (Я просто не читала)
@Любава-Любовь, я тоже не читала. Просто я ее знаю именно как автора этой книги.
@Любава-Любовь, там одна из основных мыслей в том (сильно упрощаю), что не нужно быть злодеем и/или антисемитом (можно подставить любое определение, означающее ненависть к группе людей по какому-то признаку), достаточно снять с себя ответственность за выполнение приказов и следованию закону и успешно игнорировать голос совести. то есть, получаем обыкновенного гибкого с т.зр. морали субъекта - он, вроде бы, сам по себе не плохой, просто делает плохие вещи, потому что так сказали (так получилось). достаточно распространенный тип людей из тех, что любит заявлять "я не расист, но...". вот потому так и случилось.
но это не единственная причина, конечно
@die_hate, спасибо. В рецензируемой книжке ("Маленький театр...") эта мысль звучала, хотя тема с антисемитизмом напрямую не поднималась, только иллюстрации намекали.
Не читала