Рецензия на книгу «Туарег» — Мораль есть вопрос обычаев

«Туарег» Альберто Васкес-Фигероа

Однажды в хайме (шатре) одного из имохагов (туарегов) свершилось страшное преступление. Французские военные вошли  в него и убили одного из гостей хозяина, а второго увели с собой. Туареги - люди пустыни, тысячелетия живущие и кочующие в сложнейших условиях на территории Сахары, по одной из версий являющиеся потомками гарамантов, великого народа, про который писал Геродот. И, как это бывает  у многих народов выживающих в сложных условиях,  одним из главных законов у них является  закон гостеприимства. Вспомним печально известную историю  Есугея (отца Чингисхана) которому по дороге  повстречались татары на привале ( с коими он враждовал). По древней  традиции Есугея пригласили к трапезе, он разделил с ними еду, вскоре почувствовал себя плохо и умер. Скорее всего его отравили. Так ли это или нет, уже никто не узнает, но татарам за это некоторые  монголы пеняют по сей день. Но вернусь к роману. Гасель - хозяин хайма, пошел вызволять своего гостя из плена и мстить за другого, практически ничего о них не зная. Вся эта благородная в начале история вылилась в десятки погубленных  жизней, и никому ничего хорошего не принесла. Окончание книги окончательно меня добило, ибо ну как же так. Должно же добро победить зло в конце то концов, или хоть дать надежду на это, ибо некоторые  побочные герои книги вполне заслужили это  (хотя бы лейтенант Разман являющейся лучом в этом темном царстве и люди, которые пошли за ним). 

Возможно, автор хотел нам сказать, что насилие порождает насилие, и если вовремя не остановиться, уже и не важно кто прав на самом деле был вначале. Буквально на первых страницах романа мы читаем древнюю историю вражды между племенами рассказанную стариком:

" – Видите, ненависть и раздоры между семьями не приводят ни к чему иному, как к страху, безумию и смерти, и правда то, что за многие годы, в течение которых я сражался вместе со своими против наших давних северных врагов – Ибн-Азизов, я так и не увидел ничего хорошего, что послужило бы тому оправданием, ибо в ответ на разбой с одной стороны следует разбой с другой. Погибших ведь не вернешь, они лишь влекут за собой новые смерти, и в хаймах не остается сильных рук, а дети вырастают, так и не услышав отцовского голоса."

В книге увлекательно  дано описание пустыни Сахары и жизни в ней.  Буквально чувствуешь на своей коже эти бескрайние километры зноя оседающие на твоей коже. Редкие островки оазисов переходящие в мертвые земли, на которые не залетают даже падальщики, но однако возможность выжить у человека есть и там. Очень редкого человека, умного, выносливого и опытного. Обладающего несгибаемой волей и сверхъестественной приспособляемостью.  Туареги представлены просто людьми какой-то особой породы. Закрытые лица мужчин, оставляющие видимыми только глаза,  передвигающие на  мехари. Призраки из другого измерения. 

Древние  обычаи туарегов  причудливо переплетаются с принятым в 11в. мусульманством.

"Для обычного араба, ревностно заботящегося о том, чтобы та, которой суждено стать его женой, была девственницей, или о том, чтобы сохранить честь дочери, подобные вольности выходили далеко за рамки простого скандала, и Абдулю было известно, что в некоторых странах, например в Аравии и Ливии, и даже в некоторых регионах его собственной отчизны за гораздо меньший проступок виновных забрасывали камнями или отрезали им головы. Однако "имохаги отстаивали право своих женщин на то, чтобы заниматься сексом, одеваться, как им хочется, или иметь право голоса в семейных вопросах, с давних времен распространения мусульманства, когда религиозный фанатизм проявлялся более жестко и требовательно."

Не знаю, чья большая заслуга, автора или переводчика, но книга читается очень увлекательно. Просто великолепный язык и наряду с динамичным прописанным сюжетом интересные диалоги и монологи героев из разных социальных слоев, столкновение цивилизаций и взглядов на жизнь. 

«А всё потому, что такова действительность: могут меняться столетия и даже пейзажи, но люди-то остаются прежними и, в итоге, становятся единственными героями одной и той же, тысячу раз повторенной трагедии, как бы ни менялось время или пространство»

"В Сахаре у каждого человека есть время, покой и обстановка, необходимые для того, чтобы найти самого себя, смотреть вдаль или внутрь себя, изучать окружающую природу и размышлять обо всем, что узнаешь из священных книг. А там, в городах, селениях и даже в крошечных берберских деревушках, нет ни покоя, ни времени, ни пространства. Там можно ошалеть от шума и чужих проблем, голосов и ссор посторонних людей. Создается впечатление, будто то, что происходит с другими, гораздо важнее того, что может происходить с тобой."

"- Как ты можешь жить, делая то, что тебе прикажут? - поинтересовался он. - Как ты можешь чувствовать себя мужчиной и свободным человеком, завися от чьей-то воли? Если тебе говорят: "Преследуй невиновного" - ты преследуешь. Если тебе говорят: "Оставь в покое убийцу, к примеру, капитана" - ты оставляешь. Я этого не понимаю! "

«Американцы превратились в великих защитников прав человека как раз в тот момент, когда покончили с правами своих индейцев».

Впечатление от книги несколько стало проседать ближе к концу, ибо тщательно выписанная  мудрая история с элементами притчи  начала скатываться к голливудскому боевику, но возмутивший меня сначала конец повествования после того, как эмоции улеглись,  кажется вполне логичным и правильным. К самому главному герою - Гаселю, сложное отношение. Странная смесь восхищения, сочувствия и отторжения. В любом случае его семье сочувствую сильнее, чем ему. Он о них не подумал, не обезопасил. Если он идёт по головам ради того, что считает правильным, почему не допустить мысль перед своим вояжем, что так могут и другие сделать ? Он рационально мыслящий в целом человек. 

Очень сильная книга, рекомендую.