Рецензия на книгу «Схороните мое сердце у Вундед-Ни. История американского Запада, рассказанная индейцами» — Хороший индеец — только мертвый индеец

«Схороните мое сердце у Вундед-Ни. История американского Запада, рассказанная индейцами» Ди Браун

Эта книга не является историческим исследованием в академическом смысле. Здесь читатель на основе предлагаемых автором свидетельств жертв преступления должен будет дать оценку фронтирному мифу, являющемуся важной точкой американской национальной идентичности. Хочется верить, что мало для кого сегодня является секретом цель создания этого мифа: оправдание геноцида.

Ди Браун не драматизирует трагедию, а просто записывает ее. Зачем нагнетать, если достаточно рассказать как было.

"Я прибыл убивать индейцев и считаю справедливым... использовать против них любые средства."

Слова генерала Шеридана, выведенные в название рецензии, - это не преувеличение, а практический лозунг, раскрывающий настоящую цель экспансии: не цивилизовать, а очистить территорию. Тот самый Manifest Destiny - просто прикрытие.

Была ли война честной? И была ли вообще война?

"Чтобы расстрелять или повесить всех воинов, надо было отделить их от стариков, женщин и детей. Этот труд представлялся кавалеристам долгим и опасным; они находили, что гораздо эффективнее и безопаснее убивать без разбору. Они убили 103 шайенов, однако только 11 из них были воинами."

Конечно, не только шайены попали в мясорубку: все североамериканские индейские племена прогнали через жернова демократии.

Главными жертвами были женщины, дети, старики, а значит, проводилась целенаправленная политика террора и демографического подавления. Это не битва, а карательная операция. И тем не менее белые еще умудрились свести все к административной процедуре, ведь "индейцы не являются лицами, на которых распространяется закон", а значит, уничтожение народов - не преступление. Никогда такого не было, и вот опять: закон является не защитой, а инструментом уничтожения.

"Этих индейцев сиу нужно или истребить, или навсегда изгнать за пределы нашего штата."

Самое милое здесь, конечно "нашего штата".

Благодаря Ф.Куперу, Шатобриану, М.Риду, К.Маю, Д.Лондону, вестернам можно составить впечатление о том, что тот самый дикий, дикий, дикий Дикий Запад - это пустая земля, взывающая о цивилизации. Белой цивилизации, разумеется. Но ведь земля не была пустой - ее целенаправленно опустошили.

А вот из этой книги можно кратко узнать о другом типе цивилизации, который был основан на передвижениях и экологическом балансе.

"Когда белый человек идет по моей стране, он оставляет за собой кровавый след..."

Небольшие резервации на бесплодных землях не были административной ошибкой чиновников на местах - так было задумано. Как тут не вспомнить бантустаны в ЮАР, концлагеря. Американская демократия вдохновляет.

"Мог ли здравомыслящий человек выбрать под резервацию для восьми тысяч индейцев такое место, где вода почти не пригодна для питья, почва бедна и бесплодна, а единственным топливом служат корни мескитового дерева, которые к тому же нужно везти за 12 миль?.."

"Я урежу паек каждого индейца, поставив его буквально на грань голодной смерти."

"Почва была бесплодна, дожди редки, дичи мало, вода с примесью щелочи, непригодная для питья. Вскоре окрестные холмы стали покрываться могилами..."

"По мне, коль они голодны, пусть жрут траву или собственное дерьмо."

Если рядового читающего человека любой страны попросить назвать ассоциации к слову индеец, наверняка одним из первых слов будет скальп. Но скальпированию индейцы научились у испанцев, а дальше дело пропаганды, которая у белых, конечно, поставлена лучше.

"До такого варварства, чтобы отрезать головы, высушивать черепа, делать муляжи из убитых индейских вождей, а затем устраивать доходные аттракционы, — до этого индейцы в отличие от белых американцев никогда не опускались! Обычно индейцы и не убивали пленных..."

Очень вдохновлялись пионеры Запада своей божественной миссией по распространению демократии и прогресса. Но как всегда копать глубоко совсем не нужно. Индейцам прямо говорили: или мы покупаем вашу землю за бесценок (и очень редко этот самый бесценок на самом деле отдавался краснокожим продавцам), или захватим ваши земли бесплатно. Всю демократию и прогресс можно проследить на карте по золотым месторождениям и железным дорогам, которые губили пастбища и обрекали на голодную и холодную смерть целые племена.

"Нам вполне понятно, как тяжело любому народу покидать свои дома и могилы своих предков, однако, к несчастью, в вашей стране обнаружено золото, и множество белых людей прибыло сюда жить, и подавляющее большинство этих людей — злейшие враги индейцев."

Возможно, на бумаге договоры звучали неплохо (плохо, конечно, однако давайте представим), но осуществляли их люди на местах. Вот они, эти благородные, романтизированные поколениями писателей образы "честных трудяг": пройдохи агенты, старатели захватчики, циничные генералы (Шеридан, Кастер), лицемерные чиновники, циничные ковбои. Ни для кого из них закон не писан, а если писан, то смотри абзац про закон выше.

"Оставьте мне свободу — свободу передвигаться, останавливаться, работать, торговать там, где я хочу; свободу выбирать учителей, исповедовать веру предков, думать, говорить и действовать по своему усмотрению, — и я подчинюсь любому закону и понесу любое наказание."

Очень сложно не проводить параллели с более поздними катастрофами 20 века, например, с Холокостом. Правда, история с индейцами - это не вспышка безумия, как в Третьем Рейхе, а бюрократически организованный процесс уничтожения: физическое уничтожение, сгон племен в бесплодные резервации, урезание пайков, теория унтерменш, травля бизонов с целью обречения людей на голод. Геноцид индейцев был растянут на десятилетия и вписан в американскую демократию.

Сегодняшняя цивилизация усвоила удобный миф о жестоких и иногда благородных индейцах, и он исказил моральные координаты всего общества.

Книга Ди Брауна — это не просто сборник свидетельств. Американский историк сконструировал антимиф.

После прочтения уже невозможно смотреть на статуи пионеров, на долларовые купюры с отцами-основателями, на пейзажи Дикого Запада так, как смотрел раньше: видишь не свободные земли, а кладбище, не героев фронтира, а расчетливых убийц и бюрократов от геноцида.

Финал книги — бойня у Вундед-Ни в 1890 году, где была расстреляна одна из последних групп индейцев, где, по традиции, большинство были дети, женщины и старики. Но это не конец. Геноцид продолжается и сегодня - в резервациях-гетто, в культурном забвении, в превращении живого народа в музейный экспонат и киношный штамп: все это подробно и довольно позитивно описано в условном продолжении этой книги The Heartbeat Of Wounded Knee (D.Treuer).

Наш мир построен на костях лишних народов и нецивилизованных культур.