Рецензия на книгу «Рождение шахматной королевы: Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни» — Ты ведь королева, ты имеешь право на любой ход

«Рождение шахматной королевы: Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни» Мэрилин Ялом

Культура – сложная система, состоящая из множества взаимовлияющих явлений. Потому нужно быть крайне осторожным, предполагая зависимость между различными феноменами, особенно в историческом развитии. Мэрилин Ялом ­– историк культуры в феминистской оптике: рассматривает положение женщин в обществе разных эпох, их влияние на культурные и исторические события, и прочие гендерные вопросы в социальной сфере. В книге «Рождение шахматной королевы» она берёт за основу как положение женщины в обществе отражается на шахматной фигуре королевы, которая изначально называлась ферзем. Метафора кажется сложной, чересчур натянутой для серьезного исследования и недостаточно рассматривающей все аспекты обоих феноменов: шахмат и женщин-правителей. Однако автор подходит к делу с научной методичностью, и не пытается жестко установить взаимосвязь, скорее она использует историю шахматной королевы как повод поговорить о женщинах в истории, не забывая и про основную тему.

Шахматы зародились в Индии и значительно видоизменились, пока не стали такими, как мы их знаем. Из персидской версии нам досталось слово «ферзь» – визирь, советник, мудрец. Изначально эта фигура ходила только по одной клетке, а ее потеря приравнивалась к проигрышу. Как же получилось, что ближайшая к королю фигура стала королевой? М. Ялом приводит в пример женщин, успешно занимающих трон, – в качестве регентов при сыновьях и даже самостоятельно. В истории Европы таких женщин было не так мало: автор упоминает Изабеллу-католичку, Алиенору Аквитанскую, Маргрет I, королеву Норвегии и Дании, Адельгейду, королеву Германии и других. Но до того, как королевы стали образом для шахматной фигуры, её начали изображать в виде Богоматери или, на католический манер, Мадонны – Восточная Церковь после веков иконоборчества с подозрением относится к религиозным скульптурам. Каждый женский образ рядом с престолом, земным или небесным, влиял на отношение к женщинам во власти, и наоборот, чем сильнее была власть королевы, тем ярче оно отражалось в искусстве.

Шахматы были аллегорией множества вариантов отношений в обществе. Было удивительно узнать, что когда-то выбор фигуры, которой делать ход, совершался при помощи броска костей. Автор подробно рассматривает как изменения в политике влияли на изменение правил. Например, превращение пешки – как вам две королевы на поле? Особенно учитывая, что зачастую внутри страны шло противостояние между королевой-матерью и молодой королевой (король при этом уезжал воевать). Или более поздний символизм шахмат как интимных отношений: это было одно из немногих занятий, где мужчина и женщина могли непредосудительно провести время вместе.

В книге есть значительный недостаток. Автор пытается рассказать о истории шахмат в России, но очень кратко и довольно сомнительно. От Ивана Грозного до Екатерины II история ограничивается тем, что шахматы запрещали, запрещали, запрещали… Что очевидно, играли при этом все. «Трудно точно определить, когда именно королева победила визиря на русских шахматных досках. На шахматных фигурках XVIII века, вырезанных из моржовой или окаменевшей слоновой кости (холмогорская резьба), все еще изображены визирь или полководец. Мастера, как правило, противопоставляли на доске русских и выходцев с Востока и иногда изображали пешек в виде римских солдат. Возможно, это было отражением образа личной охраны Екатерины Великой, которая одевалась подобным образом.»

История шахматной королевы заканчивается XVII веком. Она воцарилась, стала обыденностью, заняла свое место на шахматной доске и на троне. Мне не хватило рассмотрения шахматной королевы в культуре XIX–XX веков, но автор решила, что шахматы стали мужским занятием. Или, скорее, «унисекс» занятием, больше не отражающим символику социальных отношений. В целом, книгу сложно порекомендовать и тем, кто интересуется шахматами, и тем, кому интересна феминистическая оптика на историю. Но даже там, где я была не согласна, это всё равно было интересно.

Фанфакт: Мэрилин Ялом – первая жена известного экзистенциального психотерапевта Ирвина Ялома. Она умерла в 2019 г.