Рецензия на книгу «Жизнь Деметрия Фалерского» — Ослы и улитки как способ духовно породнить персонажей. И многое другое

«Жизнь Деметрия Фалерского» С. Белозеров

‎Неожиданно сильная и цельная книга, обладающая многими редкими для настоящего времени вообще и научной литературы в частности достоинствами. Начиная с превосходной, а местами блестящей манеры изложения и кончая весьма основательным выводом об определяющей роли Деметрия Фалерского - выдающегося, но до сих пор сильно недооцененного философа и государственного деятеля античности в основании и строительстве целой общественной формации - эллинизма. Совместить в одном исследовании столько новых открытий - анализ закономерностей падения классического для Древней Греции полисного уклада в её главном бастионе - Афинах, событийную хронологию борьбы наследников Александра за первенство в его империи, очерк о возникновении нового божества - Сераписа, запоминающиеся портреты обоих первых Птолемеев и Кассандра, обстоятельства предсмертной опалы и высылки Деметрия в пустыню и прочее - свидетельствуют о том, что на научном небосклоне, кажется, взошла новая звезда, способная свежим и неординарным вкладом разбавить репринтные залежи в нашей античной библиотеке.

Но в повествовании даже среди второстепенных персонажей попадаются прелюбопытные. Например, Алексарх, брат Кассандра, строитель утопического коммунизма на древнегреческой земле. До сих пор он был известен нам только по донельзя наивной версии Ивана Ефремова. Алексарх Сергея Белозерова получился гораздо более правдоподобным, хотя никаких новых данных автор не привлекал. Он обладает плотью и кровью. Белозеров грамотно вписал его в контекст раннеэллинистической истории, в перипетии междоусобных распрей наследников Александра, связав с условиями унизительного для Афин мира с Антипатром после поражения в Ламийской войне. Афинские изгнанники в исполнении автора выглядят вполне вероятным населением Уранополиса, а Деметрий Фалерский, только-только вставший у руля Афин, - их естественным "куратором". Духовная близость между Деметрием и Алексархом не бесспорна, но и тут автор подверстал под свою версию весьма убедительные основания - родство Гелиоса и Аполлона. Больше всего, конечно, впечатляют здесь не столько перечисление фракийских Аполлоний, сколько гиперборейские ослы и улитка на Великих Дионисиях. А гипотеза об антипатровской Палиуре?

Страницы, посвященные Уранополису и Алексарху, кажутся одними из самых удачных в книге. Хотя таких в ней вообще предостаточно. В том, что касается утопической проблематики, можно выделить и главу про эвгемериков. Совершенно новый взгляд на зарождение эвгемеризма, масса убедительных доводов в пользу версии о существовании в Александрии при Музее или библиотеке, но под Деметрием Фалерским, некоего сообщества писателей "мифографического" толка говорят в пользу автора.

Меня впечатлила также последняя глава основного текста книги - про обстоятельства опалы и ссылки Деметрия. И даже выдержки из книг Карен Хорни здесь очень на месте. Исследователь скупыми, но точными мазками нарисовал весьма стройную картину, в которую блестяще вписал портрет Птолемея Филадельфа, завистливой ничтожной бездари на египетском троне.

Основательность аргументации явно принадлежит к числу главных и несомненных достоинств Сергея Белозерова как автора серьезного ‎исследования, вводящего в научный оборот новые оригинальные гипотезы и категории.

‎Но есть и серьезные претензии к книге. Вернее, одна серьезная претензия - тираж. Даже если я и поспешила определять Сергея Белозерова с его книгой о Деметрия Фалерском в классики, того обстоятельства, что мы имеем дело с весьма незаурядной монографией, открывающей новые горизонты в исследовании раннего эллинизма, не станет отрицать никто. И, разумеется, у книги, которую можно ставить в пример всем, должна быть намного более серьезная читательская аудитория. Я в этом убеждена.