Рецензия Elizabeth_beth на книгу «Золотой храм»

Роман знаменитого японского писателя Юкио Мисимы (1925-1970) "Золотой Храм" основан на реальном событии. В 1950 г. молодой монах сжег знаменитый Золотой Храм в Киото. Под пером писателя эта история превращается в захватывающую притчу о великой и губительной силе красоты. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1956 года (издательство "япония"). Показать

«Золотой храм» Юкио Мисима

"Все говорят, что жизнь - сцена. Но для большинства людей это не становится навязчивой идеей, а если и становится, то не в таком раннем возрасте, как у меня. Когда кончилось мое детство, я уже был твердо убежден в непреложности этой истины и намеревался сыграть отведенную мне роль, ни за что не обнаруживая своей настоящей сути". Эта цитата из почти автобиографического романа Мисимы “Исповедь маски” по мнению некоторых исследователей его творчества и Чхартишвили в частности как нельзя лучше характеризует жизнь Мисимы и в какой-то степени объясняет его смерть. Экстравагантный, неординарный, эпатажный, оригинальный – нет нужды повторять бесконечное число эпитетов, которыми характеризовали Хираока Кимитакэ, взявшего себе псевдоним Юкио Мисима – “Зачарованный Смертью Дьявол” и пожелавшего даже из своей смерти устроить театральное представление. Я заинтересовалась его творчеством благодаря главе “Жизнь как роман” из книги все того же Чхартишвили “Писатель и самоубийство”, где весьма кратко, но интригующе и емко рассматриваются поступки Мисимы, его жизненная философия и мировоззрения.
В романе “Золотой Храм”, основанном на реальных событиях, Мисимой создана история монаха, который сжег Кинкакудзи. Болезненный, заикающийся, непривлекательный (есть автобиографические нотки), поклоняющийся красоте Храма и тем не менее уничтожающий его. Настолько ли Храм прекрасен в действительности или это игра воображения, которая будет преследовать героя как наваждение? Храм постепенно превращается в некий фетиш, объект поклонения, который сияет тем ярче и кажется все прекраснее благодаря контрасту с самим монахом, который чувствует себя неполноценным и никому не нужным. Из-за заикания он не может высказать свои идеи, терзающие и мучающие его, ощущает свою непохожесть, а главное – переживает постоянное, нескончаемое одиночество. У него есть друзья, но все же он одинок.
Цурукава – его позитив, неверно интерпретирующий его поступки, видящий только хорошее, светлое благодаря своей чистой, незамутненной душе. Антипод Цурукава – Касиваги, использующий свое увечье для завоевания женщин, возникновения у них чувства жалости, сострадания и, в конечном счете, поклонения уродливым ногам. Он не верит в долговечную красоту, лишь мимолетная, воздушная, непостоянная красота его прельщает.
Во время войны послушник мечтает о том, чтобы Храм был разрушен бомбардировками, ведь тогда и он со своим дефектом, и Храм окажутся на одной ступени. Храм станет ничем, пустотой, останутся лишь развалины, красота исчезнет, исчезнет и иллюзорный образ, манящий, притягивающий, покоряющий своей воле. Но чуда не произошло, Храм продолжает стоять на месте, величественный, великолепный, мрачный, отражающийся в глади пруда, с парящей птицей феникс на крыше.
Действие романа разворачивается неспешно, глубокий анализ внутреннего мира главного героя впечатляет, ведь некоторые его идеи схожи с воззрениями самого Мисимы, который считал, что именно гибель делает Прекрасное еще более совершенным.
Показательны моменты, когда послушник пытается достучаться до Наставника, совершая неблаговидные поступки, как бы обращаясь к нему, пытаясь обратить на себя внимание. Он жаждал порицания, возмездия за свои поступки, последующее его покаяние могло сблизить их, ему требовалось дружеское участие, совместная молитва и хоть капля понимания, однако ничего этого не произошло. Так все же кто он – жертва или преступник? Жертва болезненной страсти, плененная недостижимой красотой Золотого Храма, жертва своего комплекса неполноценности, осознания своей никчемности? Или преступник, ненавидящий то, чем ему никогда не стать, мечтающий уничтожить образ Прекрасного, многократно преувеличенный его собственным воображением, желающий таким образом избавиться от бренности бытия и достичь просветления? Может, послушник и жертва, и преступник в одном лице, поскольку уничтожением Храма он, прежде всего, стремился разрушить то Прекрасное, что было в его душе.

Судя по всему... даже столь развернутая рецензия не смогла вместить всех хитросплетений мыслей, порождаемых книгой...
В моем сознании всплыли образи и Герострата, сжегшего храм Артемиды. И практика буддийских монахов, создающих тончайшие узоры-мадалы из цветного песка, чтобы в одно мгновение разрушить их...
Думаю, эту книгу действительно стоит прочесть, чтобы мозаику подобных мыслей, сделать еще ярче...
Elizabeth_beth

Не читала

Да, в этой книге действительно много пластов. Например, коан, то есть загадка "Нансэн убивает кошку", где котенок - олицетворение красоты, а также источник себялюбия, наваждения. Его убивают, потому что он же является источником конфликтов, противоречий, проблем. «Встретишь Будду – убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха, встретишь ученика Будды – убей ученика, встретишь отца и мать – убей отца и мать, встретишь родича – убей родича. Только так ты избавишься от оков бытия и достигнешь освобождения.»
Герострат и храм Артемиды - неизбежная ассоциация, вот только настоящее имя монаха, который сжег Золотой Храм, не афишируется нигде и никогда. Так что если им двигало только желание прославиться, то план провалился, поскольку его имя не упоминается, а Золотой Храм был позже восстановлен. Но все же надеюсь, что мотивы были не столь примитивны, как у Герострата.
Если прочитаете эту книгу, было бы интересно познакомиться с Вашими впечатлениями.
Я редкую книгу оставляю без рецензии, даже если она меня не совсем впечатлила.. С момента прихода на этот сайт взял себе такое правило...
Думаю, что и эту книгу без внимания не оставлю.. Тем более, что электронный вариант книги у меня есть... А там если понравится, то прочту и другие имеющиеся "Исповедь маски" и "Маркиза де Сад".
А вы не читали "Доклад Юкио Мисимы императору"? Автор - Аппиньянези?
Я как раз сейчас читаю и понимаю, что это такое хитросплетение из текстов Мисимы и фактов его реальной биографии - невероятно! Я бессильна разграничить его реальность и его творчество - это ТАК захватывает :) Там есть эпизоды из "Исповеди маски", из "Золотого храма", из "Смерти в середине лета", и "Патриотизма", и "Маркизы де Сад" - так здорово!
Если вам нравится Мисима, думаю, что и эта книга покажется интересной.
Спасибо за такую наводку!
До этого времени я Мисиму не читал... и даже не знал о таком авторе. Вот прочту его "Золотой храм" и там будет видно, продлится ли интерес дальше - на его личную жизнь и творчество в целом... Если заинтересует, то, безусловно, поищу и "Доклад...".... Спасибо за рекомендацию...)))
"Золотой храм" прочитал.. рецензию написал...
По поводу притчи о котенке - да... одна из красных нитей повествования.. ключ к пониманию...
Вот только Мидзогути как-то немудро, слишком примитивно-банально воспользовался этим дзэнским "пособием" к просветлению... - сказано убить Будду - убей Будду.. А задуматься??? - где его убить - в реальном мире (который по сути не более, чем иллюзия) или в мире собственного сознания, которое, хоть и смертно, но "над ним ореол вечной жизни..." До этого сознание пока не доросло... увы...
Elizabeth_beth

Не читала

Насчет дзэнского "пособия" к просветлению - соглашусь с Вами, Мидзогути не задумывался о смысле этой фразы, не пытался вникнуть в ее суть, глубину. Для него это "Встретишь Будду – убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха..." прежде всего, как я думаю, спасательный круг, нечто постоянное, неизменное, то, на что он мог опереться, совершая свое Деяние. При этом, как Вы верно отмечаете в своей рецензии, он осознает всю бессмысленность своего поступка. Он уничтожает Храм, но его образ, детали остаются в памяти, и что мешает ему впоследствии вернуться к этому и вновь прокрутить в голове, создать вновь свой внутренний фетиш и поклоняться ему? Тогда зачем уничтожать? Здесь приходит на помощь это пособие к просветлению, которое он понимает буквально, не задумываясь о его подлинном смысле. Уничтожение физического объекта в реальном мире, при этом в мире собственного сознания Храм может вновь засиять своими красками, многократно превосходя реально существовавший, но уже уничтоженный объект.
Кстати, Ваша рецензия мне нравится больше моей.
Anchous-san

Не читал

К своему стыду еще не прочел эту книгу Мисимы, хотя книгу приобрел. Теперь точно понимаю, что необходимо прочесть. Спасибо за замечательную и развернутую рецензию. А Мисима все-таки потрясающий человек.
Elizabeth_beth

Не читала

Очень рекомендую прочитать. Мисима - весьма неординарная личность.
Лилит Шах

Не читала

Интересная рецензия. Четкая, развернутая, увлекающая.
Желание прочесть работу Мисимы увеличилось.
Elizabeth_beth

Не читала

Спасибо)
Читайте, надеюсь, не будете разочарованы.
NataBalu

Не читала

Мммм, хочу прочесть :)

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Рецензия недели

Бремя нашей доброты

«Бремя нашей доброты» Ион Друцэ

Благодаря Кругосветке, с удивлением открыла для себя нового автора. Советский классик с рассказом о деревенской жизни? Совсем не моя тема. Единственное, что привлекало, так это то, что... Читать далее

гравицапа гравицапа4 дня 1 час 32 минуты назад

Все рецензии

Реклама на проекте

Поддержка проекта BookMix.ru

Что это такое?