Рецензия book4you на книгу «Безнадега»

Внимание! Если Вы видите значок с подарком - рядом с блоком цены магазина, кликните на него и получите информацию о том, как получить существенную скидку!

Добро пожаловать в Безнадегу! В городок, где безраздельно правят силы Зла и оживают самые невероятные человеческие страхи… В городок, где уличное движение регулирует маньяк-убийца… В городок, где на дорожном знаке распята убитая кошка… В тихий городок, где смерть подстерегает на каждом шагу… Показать

«Безнадега» Стивен Кинг

"Безнадега" Кинга сильно напоминает роман "Регуляторы", который Кинг писал под псевдонимом Ричарда Бахмана. Так сильно - вплоть до имен героев, - что мне даже пришлось залезть на различные форумы, чтобы понять, что было написано раньше, потому что опубликованы обе книги в один год. Мои ощущения подтвердились в том плане, что первой нужно читать все-таки "Безнадегу", но вообще я бы предпочла другую точку зрения: параллельные миры. Как будто два варианта развития событий описаны с двух несовпадающих точек зрения. И по субъективным впечатлениям "выразительная сила" "Безнадеги" гораздо больше "Регуляторов". Именно в ней Кинг привлекает на свою сторону религию, что усложняет духовный план произведения: "плохой монстр" уже не просто так убивает людей, а убивает их потому, что ему чуждо понятие любви - как бы высокопарно это ни звучало.

Наличие в книге постоянных отсылок к Богу и христианству, признаюсь, меня изрядно озадачило сначала: я не привыкла к подобным размышлениям у Кинга. Главный герой в виде мальчика, который наделен Божьим даром совершать чудеса, который все делает с именем Божьим на устах - это не слишком-то обычная для автора картина. Создается такое впечатление, что писатель сам "пробует на вкус" христианство и пишет о своем отношении к нему. Впрочем, не в ущерб фирменному стилю - кровь, ужасы и мистика присутствуют в полном объеме. Картинка получается жутковатая и очень реалистичная.

Дэвид закрыл глаза и зажал уши ладонями. Он не хотел ничего слышать. Он отказывался что-либо слышать. Однако голос мужчины все равно достиг его слуха. Безжалостный голос. Он не мог уйти от этого голоса как Иона не смог уйти от Бога. Бог безжалостен, словно ищейка, взявшая свежий след. И Бог жесток.
— Почему ты есть на Земле? — Теперь голос звучал у него в голове.
— Я тебя не слышу! Я тебя не слышу!
— Ты существуешь, чтобы любить Бога…
— Нет!
— …и служить Ему.
— Нет! В гробу я видел Бога! И Его любовь! И Его службу!
— Бог не может заставить тебя сделать то, чего ты не хочешь…
— Хватит! Я не хочу слушать, не хочу решать! Ты слышишь? Ты…
— Ш-ш-ш! Слушай!
И Дэвид чуть ли не против своей воли услышал.


Книга получилось очень неоднозначная (особенно в контексте ранее прочитанных мною "Регуляторов"). В общем-то, ее можно считать и обычным ужастиком, если не вдумываться особо в религиозную подложку. Но без нее сюжет, мне кажется, многое теряет.

"Безнадега" понравится не каждому, но, бесспорно, это одна из выдающихся вещей писателя - послабее "Темной Башни" или даже "Кладбища домашних животных", но она явно раскрывает одну из черт личности автора. Так что это must read для всех ценителей творчества Кинга - но широкой публике, особенно с пунктиками на тему христианства, я бы не рекомендовала эту вещь: кому-то может показаться богохульством.

Внимание! Если Вы видите значок с подарком - рядом с блоком цены магазина, кликните на него и получите информацию о том, как получить существенную скидку!

shnir

Не читал

Скорее баптисты и Кинг.В "Библиотечном полицейском", "Побеге из Шоушенка"(Уорден Нортон, начальник тюрьмы-баптист), "Сиянии", в "Нужных вещах"-баптизм является центральной темой.
Ммм... да, пожалуй, Вы правы.
Что-то я перепутала)
Scipion

Не читал

С каких пор баптисты не христианство?
shnir

Не читал

С таких же, с каких Свидетели Иеговы, Адвентисты, Харизматики , Неохаризматики не Христиане.
Вышеназванные секты либо весьма своеобразно интерпретируют суть Писания(адвентисты, пятидесятники-харизматы), либо согласно принципу Sola Scriptura(баптисты).Баптисты выделяют главенство Библии над Личностью.И только.Выделим их экзегезу:"Священное Писание достаточно для полноты духовной жизни человека"(цит.:Догматика.Заочные библейские курсы ВСЕХБ).Но, думаю, Библия-это канон Божественного.Библия-свод правил, нарушать которые нельзя.Она-часть того,что досталось нам в наследие.Она - не Слово, но его интерпретация(про фантазии баптистов на "Слово было Бог"(Ин.1,1)).Но без эмпирического познания Личность совершенствоваться не может(Э.Мах"Познание и заблуждение").Библия не тождественно равна Слову,тому Слову, "что есть Истина"(Августин"Исповедь").Писание УЖЕ не без того смысла, который был вложен апостолами.
Очень странно, двояко используется Глава 18 Евангелия от Матфея сектантами.В ней есть строка, которую сектанты используют в корыстных целях:"ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них".В этом находят ПОВОД для раскола:дескать, неважно ГДЕ мы собираемся, ведь мы собираемся во имя Господа.Но они, вынимая сие из общего контекста,забывают прочесть ВСЮ главу.А в ней, между прочим, говорится не о расколе, а о единстве и...о пастырской деятельности.Вот, к примеру, читаем дальше:"Тогда Петр приступил к Нему и сказал:Господи!сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?до семи ли раз?
Иисус говорит ему:не говорю тебе:до семи,но до седмижды семидесяти раз"(от Матф.18,21-22).
См.Р.Эйкен"Основные проблемы современной Философии Религии";В.М.Чернышев"Сектоведение";Дворкин А.Л."Сектоведение.Тоталитарные секты";Мицкевич В.А.Бибилология.Т. 1-2.Заочные библейские курсы ВСЕХБ;Киприан Карфагенский.Книга о единстве Церкви.
Scipion

Не читал

Несколько сумбурно, простите, не все понял. Как-то противоречиво - то вы говорите, что Библия – свод правил, которые нельзя нарушать, то говорите, что это, что естественно, лишь интерпретация Абсолюта. Тогда я не вижу категоричного императива в Писании. Однако это в сторону. Вы рассуждаете как типичный представитель официальной церкви. Люди очень давно боролись за то, чтобы человек свободно и самостоятельно читал Библию ,чтобы это не было единоличным правом Церкви. Лютер только в 16 веке перевел Библию на современный немецкий, а в России, я вообще молчу, страшно сказать ,что на современном русском Библия появилась только в 19 веке! Библия, как источник христианства, дает свободу, а такие словечки как секта – это ярлыки в борьбе за паству. Дайте человеку свободу, дайте ему самому прочесть Писание. Я не знаток баптистов, но, на мой взгляд, они не хуже того, что называется официальной церкви. Более того, думаю, что она и не лучше.
Мне кажется официальная церковь давно стала махиной, которая приватизировала и применило как простой властитель дум слово «экклесия», что как раз означает сообщество людей, а не институт власти и тотального владения правом толковать Библию. Вот уж был прав ФМ в образе Великого Инквизитора, чью фигуру в равной степени можно применить и к РПЦ. Библия слишком противоречива и слишком сложна ,чтобы иметь право набрасывать ярлыки сект. И стих 19 и 20 гл. 18 Евангелие от Матфея как раз об этом. А дальше лишь слова Иисуса Петру о прощении. Вы ,видимо, за соборность вселенскую, но ее не получится, пока люди в свободе не поймут что такое Любовь. Будьте терпимее и свободнее, кажется об этом и говорил Иисус. Так что с позиции официоза – это протестантская секта, хотя никуда не деется, христианская, а по мне - одна из форм христианства.
Впрочем, 20 века наглядно показывает кризис традиционного христианства, поэтому оно требует серьезной реформации, если не хочет превратиться в мифологические побасенки.
shnir

Не читал

1).20-й век-период Ренессанса Церкви, достаточно сказать, что именно в этом веке жили Бердяев, Лосский, Франк.
2).Нас миновал удел Западной Церкви, Западной культуры:благодаря Церковнославянскому языку не требовалось дополнительного перевода на иные языки.На Западе для понимания сути было необходимо знание латыни.Православие-Античное христианство.
В 4-м веке был принят Символ Веры, зародилось монашество.Греческая церковь и не изменилась с тех давних пор(Гарнак А."Сущность христианства").Связь между Западом и мудрым Эллинистическим наследием теряется с падением Византии.Запад ВЕРНУЛ это наследие позднее,через арабов, но, между тем, Аристотеля Стагирита и античное наследие вообще православный мир не терял НИКОГДА.Византия- в прошлом, а Церковь есть и поныне.
3).Несколько слов о баптистах:значительный импульс началу деятельности секты дали меннониты.С юмором писал о них Гюнтер Грасс:"Когда дамбу прорвало-из-за камней-граф, как и положено по преданию, на своем белом коне ринулся навстречу хлынувшей волне, только проку от этого все равно мало, потому что Висла уже поглотила всех плотинных смотрителей.Поглотила и грубых меннонитов, тех, что с крючками и петлями, но без карманов, и меннонитов тонких, с пуговицами, петлицами и с дьявольскими карманами..."(Гюнтер Грасс"Собачьи годы").Сами баптисты из второй группы меннонитов(идеолог и основатель-Джон Смит),по Грассу:))
Scipion

Не читал

1. Если Вы серьезно говорите о 20 веке как о Ренессансе Церкви, приведя мне в пример тех, кто работал в эмиграции и начал творить на стыке веков, когда кризис христианского мировоззрения уже стал очевиден, то я не понимаю в каком мире Вы живете. Об этом кризисе пишут и говорят весь двадцатый век и продолжают сейчас, поскольку столь очевидной вещи и не придумать. А сегодня я в России вижу не Ренессанс Церкви, а строительство церквей.
2. С точки зрения православной апологетике на метафизическом уровне можно вещать все, что угодно. Однако каждый день я вижу другое, я вижу как Церковь наращивает свое имущество, занимается государственным управлением, срастается и подпевает авторитарным правителям нашего государства. Нет, в Писании есть о том, что Богу – богово, а кесарю - кесарево, но это того, что происходит сейчас не означает. Одного моего знакомого священника попросили отойти от службы за то, что он был слишком политически неаккуратным общаться с немилостивыми нынешним правителям людьми. Кстати, на счет языка, Вы должно быть не представляете насколько была мала та часть людей, которые читали Библию хотя бы в начале века. Видимо от хорошей жизни митрополит Филарет, считавший Библию единым и «достаточным» источником веры, занялся ее переводом на современный русский язык?
3. Гюнтер Грасс не лучший союзник в процерковной аргументации. В первой части трилогии он не щадит никого, более того, он далек от того, что на метафизическом уровне можно говорить о некоем едином заданном Смысле жизни. На его глаза перед национал-социализмом пали обе европейские церкви, говорить серьезно о православной не представлялось возможным. Виденный, прочувствованный и передуманный им ужас не оставил от Смысла всего происходящего на планете камня на камне, от того ему и оставалось только бить в барабан и кричать до звона разбивающихся стекол.

Поймите, человек вообще много чего пережил и много чего видел, он много писал и думал, он много совершил и много разрушил … поэтому серьезно говорить с человеком о Боге так, как это делалось хотя бы сто лет назад, уже нельзя.

П. С. Наш разговор как-то перешел в другую сторону. Считаете, что баптисты – не христианство, Ваше дело, но оставлять за официальной церковью право метить то, что христианство, а что нет, я думаю, нет никакого основания. К тому же в моем представлении христианство живое учение, которое может полноценно существовать только в его непосредственном личном переживании.
Игорь и Стас

Не читал

"В мифологические побасенки" - Спасибо за такое предположение:)
Игорь и Стас

Не читал

Без сомнения всё перечисленное является христианством, я Вам как отчасти религиовед говорю, и спор по этому поводу бессмысленен.
Scipion

Не читал

Спасибо, ребята, на добром слове :)
Scipion

Не читал

Вам же скажу, что христианство или лучше сказать вопрос религиозного восприятия мира у него очень масштабно показан в "Противостоянии", хотя я не любитель и не знаток. Но я понимаю, что это Ваш личный опыт знакомства, пропущенный через Ваш предшествующий опыт, ощущение и мировоззрение. Удачи в миропознании.
"Противостояние" на очереди - я просто методично прочитываю библиографию Кинга, делая перерывы на другие книги, чтобы не утонуть в его мире. И мои рецензии действительно очень субъективны.
Спасибо)
Игорь и Стас

Не читал

Рецензия очень хороша!

Ваше сообщение по теме:

Прямой эфир

Рецензия недели

Бремя нашей доброты

«Бремя нашей доброты» Ион Друцэ

Благодаря Кругосветке, с удивлением открыла для себя нового автора. Советский классик с рассказом о деревенской жизни? Совсем не моя тема. Единственное, что привлекало, так это то, что... Читать далее

гравицапа гравицапа4 дня 1 час 32 минуты назад

Все рецензии

Реклама на проекте

Поддержка проекта BookMix.ru

Что это такое?