Рецензия на книгу «Исповедь» — Человек, с которым стоит познакомиться

«Исповедь» Блаженный Августин Аврелий

Тогда он спросил, пригодится ли это ему для одного конкретного исследования, которым он сейчас занят. На это я ему отвечал, что это ему пригодится, даже если он в дальнейшем будет торговать подержанными машинами. Он просто познакомится с человеком, с которым стоит познакомиться.
У. Эко "Эклога классикам"


Казалось бы, зачем обычному человеку знакомиться с произведением одного из отцов церкви, в конце концов, богословские дискуссии к повседневной жизни имеют мало отношения, а четвертый и пятый века нашей эры — это уже, кажется, не то что седая, а рассыпающаяся в песок древность. Всё так, но "Исповедь" — случай особый.

Если убрать биографии Аврелия Августина все привязки к месту и времени, то получится самая обычная по современным меркам жизнь. Родился в небольшом городе, в не самой богатой семье. Мальчиком хулиганил, не любил учиться, а когда дожил до семнадцати лет, отправился продолжать образование в крупный и богатый город, где, само собой, с головой окунулся во все развлечения и соблазны. Кроме того, там он нахватался модных идей, из-за которых мать отказывает ему от дома. Тем не менее, обучение он завершил успешно, стал преподавателем сначала в родном городе, потом в городе покрупнее, потом в столице, потом в городе, где на тот момент располагался императорский двор... Всё это просто штрихи к портрету, но вот эта обычная жизнь обычного светского человека, талантливого, живущего полной жизнью и сделавшего хорошую карьеру в кругах, которые были достаточно близки к правительству — это именно то, что сближает его с нами нынешними и помогает лучше понимать то, о чем написано на страницах "Исповеди".

Впрочем, Августин очень тонкий психолог и пишет он о том, что со временем меняется мало: о своей внутренней жизни, о причинах своих поступков, о своих друзьях и учениках, о своих родных, о том, как он пытался понять, почему и откуда в мире возникает зло, в чем смысл риторики и философии, которой он занимается. Нужно сделать скидку на то, что "Исповедь" была написана примерно в 397 году, когда Августину было уже сорок три года и он осматривает всю свою жизнь не только с высоты прожитых лет, но и с высоты лет, прожитых будучи христианином, и поэтому очень беспощадно оценивает многие обстоятельства прошлой жизни и это покаяние пронизывает всю книгу. Но помимо биографических подробностей он очень подробно излагает причины, по которым он оставил преподавание риторики и вообще всю светскую жизни как раз в тот момент, когда всё для него складывалось очень благоприятно и все дороги для него открыты.

Сейчас такая резкая смена образа жизни вызвала бы, мягко говоря, недоумение и подозрение, что человек поддался какому-то мощному влиянию — со стороны родителей или со стороны окружающих — но в том и интерес, что у Августина ничего такого не было. Христианкой в его семье была только мать, но её влияние в детстве не стало определяющим в его жизни, он едва ли был человеком экзальтированным и сентиментальным, а самое главное, для своего времени он был прекрасно образован. Конечно, его кругозор сравнивать с современным сложно, но у него было то, что с успехом заменяло все естественнонаучные познания: он умел рассуждать и задавать вопросы и не принимать всего просто так на веру. Добавим к этому острый ум, благодаря которому завоевывал уважение других людей и в то же время мог легко сбить с толку и смутить людей менее опытных в ведении дискуссий (философских в первую очередь), чем он сам. У Августина были все качества, которые сейчас считаются главным препятствием к вере в Бога, но всё-таки он пришел к ней. На это у него ушло почти десять лет упорной внутренней работы, вехи которой изложены в "Исповеди".

То, что такой человек всё-таки пришел к вере это большое счастье для всех, кто жил после него. Как бы сам Августин не относился к своему риторическому образованию, оно сослужило ему очень хорошую службу. Он пишет очень живо и увлекательно, его хочется цитировать целыми страницами, но самое главное, он пишет о христианской вере именно то, что нужно и важно для человека взрослого, который воспитывался и складывался в обстановке глубоко светской. В наши дни, когда возрождающаяся вера принимает порой достаточно причудливые формы, очень часто не хватает именно такого умного, но при этом очень искреннего и живого рассказа о том, почему умный и образованный человек верит в Бога.

P.S. Рекомендация для тех, кто надумает читать. Не поленитесь, найдите издание, в котором есть примечания М. Е. Сергеенко, потому что там приводится колоссальное количество цитат из многих других работ Августина, которые на русском языке найти очень непросто.