Рецензия Polukrovka на книгу «Имя Розы»

«Имя Розы» Умберто Эко

Просматривая рецензии и отзывы на это произведение, поняла, что не согласна с большинством из них ни в аспекте сравнения с Брауном, ни с определением этого произведения в разряд детектива. Книги Брауна, на мой взгляд, - это развлекательная литература, прикрытая ширмой символизма и историческими элементами. "Имя розы" - книга, которую очень сложно четко соотнести с определенным жанром. У меня после прочтения осталось ощущение, что даже если я и поняла этот роман, то лишь в ничтожной доле. И что величина замысла автора такова, что еще долго придется тянуться к тому уровню, где я смогу понять больше. А даже если это ощущение - всего лишь иллюзия, то нужно быть великим писателем, чтобы так преподнести свое творение.
Книга обескураживает. Она несет такое бесчисленное количество посылов и идей, что не понимаешь, с какой стороны к ним подступиться. За видимой сложностью религиозной философии скрывается простота философии житейской. Эта книга обо всем: о правде и лжи, о политике и истории, о книгах и людях, об истинной вере и показной добродетели. Книга, повествующая о неделе жизни небольшой обители, на самом деле рассказывает о жизни в целом.
А вот детектива я здесь не увидела. Вообще...:) Это можно назвать по-разному: история о символах, о дедукции, о торжестве разума... но только не детективом. Ведь классические детективные вопросы (кто убил, когда и как) или напрямую раскрываются автором, или и так абсолютно прозрачны и логичны. Например, главного виновника драматических событий я стала подозревать еще в первой трети книги. То, как умерли монахи, тоже не представляет никакой тайны. Лично мне сразу вспомнились описанные Дюма обстоятельства смерти французского короля Карла IX. Да, финальная развязка впечатляет, но все равно кажется, что акцент автор хотел сделать не на этом. Я бы назвала это скорее некой литературной хитростью, которая дала писателю возможность оживить и разнообразить философскую составляющую, и более выразительно показать характеры действующих лиц и четкие логические цепочки человеческого мышления. Но в этом и прелесть этой книги: каждый находит в ней то, что ищет, то, что ему интересно.
Мне искренне жаль Вильгельма. Он был лишен спасительной отдушины под названием "просто верить". Его кипучий, деятельный ум все подвергал сомнению. Он видел реальность, и страдал из-за этого. Ведь, на самом деле, это действительно трагедия, когда все, что обретает власть, теряет чистоту и цельность идеи. А еще я понимаю Бенция. Страшно признать, но меня тоже привлекает знание ради самого знания.