Рецензия Agnivolok на книгу «Человек, который был Четвергом»
«Человек, который был Четвергом» (1908) — философский христианский роман-притча, в котором блистательная парадоксальность автора и гротеск, доходящий до фарса, достигают апогея. События разворачиваются во времена разгула анархизма, орудие которого — террор. Сайм, молодой человек, возненавидев либерализм общества, встает на защиту правопорядка и здравого смысла и совершает безумные поступки. В этой книге, считающейся лучшим романом автора, рассказывается о простых, но самых важных человеческих ценностях, таких, как жизнь и мир, в котором живет человек. Показать
«Человек, который был Четвергом» Гилберт Кийт Честертон
Выбирая между бунтом и законом, между хаосом и порядком мы часто предпочитаем именно бунт, противостояние системе, мятеж. Ведь это так привлекательно! Пламя революции заманило на свой безумный огонь многих и многих "мотыльков", жаждущих острых ощущений. В борьбе за очередное светлое будущее они, зачастую, настолько увлекались процессом, что начисто забывали о цели. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем...». На практике до второго этапа мало кто добирается, а первый, с разрушением мира насилия, достигается через еще большее насилие и даже после полной победы насилие продолжается. Уж сколько раз человечество вставало на эти грабли, но тяга к бунту не ослабевает. Ведь порядок столь скучен и уныл! Или все-таки нет?
Необычно и ценно попасть в цель; промах – нелеп и скучен. Когда человек, приручив стрелу, поражает далекую птицу, мы видим в этом величие. Почему же не увидеть его, когда, приручив поезд, он попадает на дальнюю станцию? Хаос уныл, ибо в хаосе можно попасть и на Бейкер-стрит, и в Багдад. Но человек – волшебник, и волшебство его в том, что он скажет «Виктория» и приедет туда.
Гэбриел Сайм – один из тех немногих кто решил сорвать прекрасную маску романтического бунта с ужасной морды всепожирающего хаоса. С детства он невзлюбил мятеж. И это не удивительно для ребенка, мать которого дошла до теорий принудительного вегетарианства, а отец, в то же самое время, вплотную подошел к оправданию каннибализма. После такой семейки волей-неволей будешь поспевать закон и порядок, как единственный островок в море кромешного безумия. Но что толку просто быть поэтом закона, в то время как сумасшедшие анархисты всерьез решили уничтожить порядок, а с ним и весь мир? Необходимо действовать, и вот, волею случая, Гэбриел Сайм становится сотрудником тайного отдела философов-полицейских (да-да, бывают и такие), основной задачей которого, является противостоянием коварным планам анархистов-динамитчиков. Удача сопутствует молодому сотруднику и он внедряется в самое сердце тайного отряда анархистов, на время становясь одним из них. Теперь его зовут Четвергом.
Неплохая получается завязочка для шпионского романа? Однако, перед нами произведение Честертона, а это значит, что ни в чем нельзя быть уверенным до конца. Переворачивая очередную страницу можно попасть куда угодно. Погони, перестрелки, переодевания и даже дуэли – все здесь присутствует. Но много ли вы читали шпионских романов, где главный герой вдруг на бегу начинает философствовать размышляя, например, о милосердии. Причем, в весьма необычной манере.
Почему, думал он на бегу, пеликана считают символом милосердия? Не потому ли, что лишь милосердие поможет найти в нем красоту?
Честертон будто сам спрятал свой роман под маской этакого нехитрого шпионского-детктивчика. Основная интрига вроде бы видна невооруженным взглядом, но под простеньким нарядом прячется настоящая притча, разгадать все загадки которой не так легко. Многие тайны вдруг оборачиваются нелепыми каламбурами, враги – друзьями, а победы – поражениями. Под неизменные шуточки и нелепости читатель вдруг оказывается нос к носу с основными неразрешимыми проблемами бытия, но уже через минуту яркий хоровод вновь затягивает его, сбивая с мысли. И конечно самым неожиданным оказывается финал. Но до него доберутся лишь немногие. Остальные же затеряются в балагане образов, афоризмов и недосказанностей, заблудятся в хитросплетениях чисто английского юмора. А может не все так плохо?
Природа шутит часто, но весной мы видим, что шутки её добры
ПЕЛИКАН — символ благородства, самопожертвования, родительской любви и милосердия. По одной легенде, самка пеликана душит родившихся птенцов от избытка любви. Через три дня в гнезде появляется самец, раздирающий себя клювом в кровь, чтобы этой кровью оживить птенцов. По другой легенде, роли меняются: самец в гневе убивает птенцов, а через три дня появляется самка, которая раздирает себе грудь, чтобы их накормить и тем самым оживить. Так повествуют средневековые бестиарии, однако святой Иероним в комментарии к 10-му псалму приписывает умерщвление пеликаньего выводка змее. Кровь, возвращающая мертвых к жизни, ассоциируется с причастием и распятием. В связи с этими легендами пеликан стал символизировать воскресение, а с XIII в. — и самого Христа.
Катстрофическая немправедливость.
Не читала